Moral Sentimentalism

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出版者:Oxford University Press, USA
作者:Michael Slote
出品人:
页数:184
译者:
出版时间:2010-1-5
价格:USD 65.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780195391442
丛书系列:
图书标签:
  • 伦理学
  • 道德情感主义
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具体描述

There has recently been a good deal of interest in moral sentimentalism, but most of that interest has been exclusively either in meta-ethical questions about the meaning of moral terms or in normative issues about benevolence and/or caring and their place in morality. In Moral Sentimentalism Michael Slote attempts to deal with both sorts of issues and to do so, primarily, in terms of the notion or phenomenon of empathy. Hume sought to do something like this over two centuries ago, though he didn't have the term "empathy" and used "sympathy" instead. Slote therefore attempts to give moral sentimentalism a second wind. By relying so systematically on empathy in its account of normative morality and in what it has to say about the meaning of moral vocabulary, Slote offers a unified overall ethical picture that can then be tested against ethical rationalism. Rationalism has recently dominated the scene in ethics, but by showing how sentimentalism can make coherent and intuitive sense of such preferred rationalist notions as autonomy, respect, and justice-and by showing how a sentimentalism based in empathy can deal with ethically significant aspects of the moral life that rationalism tends to ignore or skimp on-Slote hopes a wider and more active debate between rationalism and sentimentalism can be set in motion. There are signs that sentimentalist modes of thought are gaining new footholds on the way ethics is done, and this new book is very hopeful about these possibilities.

现代西方伦理学前沿探索:理性、情感与道德实践的交织 本书旨在为读者呈现二十世纪以来,特别是后结构主义和分析哲学思潮冲击下的西方伦理学图景。我们聚焦于当代伦理学领域内几个核心且相互关联的议题:道德知识的来源、道德判断的本质、价值的客观性与主观性之辩,以及伦理实践如何在复杂的社会结构中得以展开。本书严格回避了任何关于“道德情感主义”的直接论述,而是深入剖析了与情感相对立或处于张力之中的思想脉络。 --- 第一部分:语言转向与元伦理学的重构 本部分将考察二十世纪初“语言转向”对传统规范伦理学的颠覆性影响,重点分析元伦理学(Meta-ethics)如何从规范性问题中分离出来,成为一门独立且高度技术性的哲学分支。 第一章:逻辑实证主义的遗产与规范的消解 我们将详尽梳理逻辑实证主义对传统形而上学和伦理学基石的批判。重点分析艾耶尔(A.J. Ayer)对道德判断的“情感主义”解释——即道德陈述仅仅是表达说话者情绪的感叹句,不具备真值条件,从而在认识论层面上宣告了传统道德知识的破产。本章将详细阐述“情感表述”(Emotive Utterance)的概念框架,并将其置于科学主义的宏大叙事之下,探讨这种观点如何导致了道德领域的“意义真空”。 第二章:规范性与描述性的鸿沟:哈奇森悖论的重审 本章深入探讨了哲学界对道德陈述的“认知主义”(Cognitivism)与“非认知主义”(Non-cognitivism)之间的持续争论。我们将特别关注非认知主义内部的细分流派,如规范性语言的“准描述主义”理论——即某些道德判断虽然不描述经验事实,但却在表达一种规范性的承诺或坚持。我们通过对蒯因(Quine)关于“不可译性”的论述的伦理学引申,审视道德主张如何在不同语言社群中保持其结构性一致性,即便其内容无法被经验事实完全锚定。 第三章:语言游戏与规范的社会建构 转向维特根斯坦后期哲学对伦理学的启示。我们探讨“伦理语言游戏”的概念,认为道德判断的意义并非来源于其对外部世界的描摹,而是内在于特定的社会实践和生活形式(Forms of Life)之中。本章将分析群体接受的“规则追随”如何构成伦理共识的基础,并着重探讨当特定语境下的“游戏规则”发生变化时,道德判断的稳定性将受到何种挑战。这里的关注点完全集中于社会实践和语言结构,而非内在心理状态。 --- 第二部分:实践理性与义务的结构 本部分将重心转移至规范伦理学的核心——即我们应当如何行动的原则。我们将考察义务论(Deontology)的现代变体,以及对普遍化原则的严格辩护。 第四章:康德的绝对命令与纯粹实践理性 本章是对康德伦理学的细致重读,但视角完全侧重于其理性结构和普遍化测试的逻辑形式。我们将剖析“定言令式”(Categorical Imperative)的三个主要公式(普遍法则公式、人是目的公式、作为目的而非仅仅是手段的公式),并论证其作为一种先验的、非经验性的道德律令是如何运作的。本书强调康德理论中理性主体自我立法(Autonomy)的必要性,以及这种理性义务如何凌驾于任何个体偏好或情感冲动之上。我们严格排除对“尊敬”(Respect)这一情感反应的深入分析,仅将其视为对道德法则的客观承认所引发的认知后果。 第五章:权利理论与义务的边界 本章探讨了权利理论(Rights Theory)在当代政治哲学中的核心地位,特别是作为限制国家权力和保障个体自由的工具。我们将分析格里森(Griswold)等人的“基本权利”理论,考察权利主张是如何通过一系列逻辑论证建构起来的,这些论证依赖于对“人”这一概念的法律和形而上学预设,而非情感上的同情。重点在于分析权利主张的形式要求,例如清晰的界定性、可转让性和普遍适用性,以及这些要求如何构成了道德义务的坚实框架。 第六章:罗尔斯的“作为公平的正义”与道德认知 深入分析约翰·罗尔斯(John Rawls)的“作为公平的正义”(Justice as Fairness)。本章将聚焦于“无知之幕”(Veil of Ignorance)这一思想实验的认知功能:它如何作为一个纯粹的理性推理工具,帮助理性选择者在最大化其最低保障的前提下,推导出社会基本结构的原则。我们强调,罗尔斯理论中的“一致性”(Coherence)和“可公共性”(Publicity)是通过对理性主体的认知限制实现的,这与依赖内在体验的道德理论形成鲜明对比。 --- 第三部分:德性论的复兴与实践智慧的再定义 本部分将考察对以行动为中心的伦理学的回归,但我们关注的焦点是实践智慧(Phronesis)作为一种知识形式,而非实践智慧所依赖的特定心理状态。 第七章:亚里士多德的实践理性与中道 本章重述亚里士多德的德性伦理学,但着力于解析“实践智慧”作为一种知识形态的独特地位。我们将论证,实践智慧是关于“何为善”的知识,但它并非描述性的知识,而是一种能够将普遍原则恰当地应用于特定情境的能力。我们分析“中道”(Mean)的概念,将其视为一种依赖于精确判断的理性结构,而非情感平衡的结果。本章强调,德性是通过长期理性训练和反思而非单纯的习得性情绪反应来培养的。 第八章:德性伦理学的当代形貌:阿斯克尔和行动者伦理 考察当代德性伦理学家,如阿斯克尔(Adams)或其学派,如何将德性重新概念化为对特定行为倾向的稳定持有。这里的核心论点是,德性是一种关于“应该做什么”的稳定的、可靠的行动倾向,这种倾向是可以通过理性的自我审视和对规范的内化来建立和维持的。我们探讨如何通过对行为模式的系统性分析,来评估和培养“正直”、“公正”等德性,完全将其视为一种规范的实践模式,而不是一种感受。 第九章:伦理的“应用性”:从原则到情境的推导 本章讨论了在生物伦理学、环境伦理学等前沿领域中,如何运用已建立的规范框架(义务论、后果论、德性论)来解决复杂问题。这里的关键在于原则的严格应用和逻辑推导能力,而非情感上的同情或共鸣。我们将分析应用伦理学中常见的“滑坡论证”的逻辑谬误,以及如何通过严谨的界定和推理来确保道德决策的规范有效性。本书旨在展示,即使在最令人动容的伦理困境中,坚实的理性结构依然是唯一可靠的导航工具。 --- 总结: 本书致力于为读者提供一套非情感化、高结构化的现代西方伦理学导论。我们通过对元伦理学基础的批判性解构,对实践理性结构的严格考察,以及对德性作为一种理性实践倾向的再定义,描绘了一幅以逻辑、普遍化、实践智慧和规范结构为核心的伦理学全景图。全书旨在巩固读者对理性在道德决策中不可替代的核心作用的理解。

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读后感

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用户评价

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《道德情感主义》这本书,我可以说我是抱着一种探究的心理去翻开的。我一直对道德的起源和基础抱有浓厚的兴趣,而“情感”这个词,本身就充满了神秘和诱惑力。在阅读的过程中,我惊喜地发现,作者并没有给我一成不变的理论,而是将我带入了一个动态的思考过程。他不仅仅是阐述了道德情感主义的观点,更是通过大量的例证和细致的分析,让我理解了这种理论是如何在人类社会中生根发芽,又如何影响着我们的行为模式。 我特别被书中对同情心的讨论所吸引。作者没有将同情简单化为一种本能的反应,而是将其置于更广阔的社会和心理框架下进行考察。他深入探讨了同情心是如何在人与人之间传递,如何在互动中形成并加深,以及它在构建社会秩序和规范中所扮演的角色。通过对不同文化背景下同情心表现的对比,我更加深刻地体会到,虽然情感是普遍的,但其表达方式和侧重点却可能因环境而异。这种细致入微的分析,让我对人类情感的复杂性有了新的认识,也让我反思自己在日常生活中是如何运用和体验同情心的。

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这本书的出现,无疑为我打开了一扇通往道德世界的新视角。作者用严谨的论证和丰富的例证,阐述了道德情感主义的核心观点,让我对道德的本质有了更深入的理解。他并没有将道德视为一种纯粹的理性产物,而是强调了情感在道德判断和行为驱动中的关键作用。 我特别喜欢书中关于“社会赞许”和“社会谴责”的分析。作者认为,这些社会性的情感反馈,对于塑造我们的道德行为具有至关重要的影响。我们之所以会努力做出符合道德规范的行为,很大程度上是因为我们渴望得到他人的赞许,而畏惧他人的谴责。这种观点,让我更加理解了社会规范的形成机制,也让我反思了自己在日常生活中是如何受到这些社会情感因素的影响。

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《道德情感主义》这本书,着实让我耳目一新。作者以其独特的视角,将道德的根源追溯到了人类最原始的情感之中,这一思路本身就充满了吸引力。他并非将情感视为混乱无序的存在,而是将其描绘成一种能够构建秩序、指导行为的强大力量。 我对于书中关于“美德”的讨论尤其印象深刻。作者认为,我们对美德的欣赏,并非仅仅因为其理性上的合理性,更是因为它们能够引发我们内心深处的情感共鸣。当我们看到勇敢、仁慈、诚实等品质时,我们内心会涌起一种积极的情感,这种情感正是我们评价这些品质为“美德”的根本原因。这种观点,让我重新审视了那些我一直以来所尊崇的品格,也让我更加理解了为什么某些品质会在人类社会中备受推崇。

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从这本书中,我获得了一次关于道德认知的全新洗礼。《道德情感主义》以一种令人信服的方式,揭示了情感在道德构建中的核心地位。作者的论述逻辑严谨,观点独到,他不仅提出了理论,更通过详实的例证,让我们看到了这些理论在现实世界中的应用。 我反复品读了书中关于“正义感”形成的章节。作者认为,我们对公平和正义的追求,并非仅仅是对理性规则的遵从,更深层的原因是我们对不公正行为所产生的强烈负面情感。这种情感,促使我们去纠正错误,去维护社会的秩序。这种解释,让我对“正义”这个概念有了更人性化的理解,也让我更加深刻地体会到,情感在维护社会和谐中的不可或缺的作用。

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阅读《道德情感主义》的过程,是一次与思想的深度对话。作者的文字充满了智慧和洞察力,他以一种非常宏观的视角,审视了道德情感在人类文明发展中的重要作用。这本书不仅是对道德哲学理论的贡献,更是对我们理解自身人性的一次重要启发。 我特别喜欢书中关于“良心”的分析。作者并没有将其神秘化,而是将其解释为一种由社会情感所塑造的内在道德指南。他详细阐述了良心是如何在个人成长和社会互动中逐渐形成的,以及它如何引导我们在复杂的道德情境中做出选择。这种解释,让我对自己的道德判断有了更清晰的认识,也让我更加重视对内在良知的培养。

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《道德情感主义》这本书,可以说是一次关于人性与道德的深刻探索。作者以其深邃的思想和精炼的语言,将复杂的哲学理论剖析得淋漓尽致。他并没有给人一种高高在上的说教感,而是以一种平等而尊重的姿态,邀请读者一同思考道德的奥秘。 我尤其被书中关于“道德直觉”的讨论所吸引。作者认为,我们很多时候并非通过漫长的理性推理来做出道德判断,而是依靠一种直接的、情感驱动的直觉。这种直觉,很大程度上是源于我们内心深处对善恶的感应,是经过漫长进化而形成的一种能力。这种观点,让我对自己的道德判断过程有了新的认识,也让我更加相信,我们内心深处存在着一种天然的道德指南。

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这本书的阅读体验,简直就像是在进行一场智力探险。作者的叙述风格十分引人入胜,他没有使用过于枯燥的学术术语,而是用一种娓娓道来的方式,将复杂的道德哲学概念变得清晰易懂。我尤其欣赏他对历史事件和文学作品的巧妙引用,这些鲜活的例子不仅让理论变得生动形象,更让我在阅读过程中获得了多重维度的启示。 我曾一度认为,道德判断完全是基于理性的分析,但《道德情感主义》彻底颠覆了我的认知。书中对“赞许”和“责备”等情感反应的深入剖析,让我意识到,我们对是非曲直的判断,很大程度上是受到我们情感倾向的影响。作者通过对人类普遍情感模式的梳理,揭示了道德判断的心理机制,这对我来说是一次深刻的自我认知。我开始反思,在做出道德选择时,我究竟是听从理性的声音,还是被内心的情感所驱动?

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我必须说,《道德情感主义》这本书,完全超出了我的预期。作者的笔触细腻而富有力量,他将抽象的哲学概念,以一种极具感染力的方式呈现在读者面前。这本书不仅仅是关于道德的理论探讨,更是关于我们如何理解自身情感,以及如何将其转化为有益于社会的力量。 我特别欣赏书中关于“同情心”与“仁慈”关系的论述。作者并没有将两者混为一谈,而是清晰地描绘了同情心作为仁慈的基石,而仁慈又如何转化为具体的行动。他通过对一系列伦理困境的分析,展现了情感在道德抉择中的重要性,以及如何通过培养和引导情感,来做出更明智、更人道的选择。

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《道德情感主义》这本书,是一次极其富有启发的阅读体验。作者以其渊博的学识和深刻的洞察力,为我们描绘了一幅道德情感的宏伟画卷。他没有回避情感的复杂性和矛盾性,而是以一种客观而全面的态度,对其进行剖析和解读。 我尤其被书中关于“道德义务”的讨论所吸引。作者认为,道德义务的产生,并非完全源于理性上的承诺或外部的强迫,而是很大程度上源于我们内心深处对他人福祉的关怀以及由此产生的责任感。这种观点,让我对“应该”和“不应该”有了更深刻的理解,也让我更加重视个体在社会中的责任担当,以及如何通过情感的引导,去履行这些责任。

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《道德情感主义》这本书,给我带来了前所未有的阅读震撼。作者对于“情感”在道德构建中的作用的论述,可以说是鞭辟入里,直指人心。他并没有将道德行为的产生简单归结于外部的约束或内在的理性计算,而是将目光投向了我们最本真的情感体验。 我尤其对书中关于“移情”的探讨记忆犹深。作者认为,正是通过移情,我们才能将他人的处境感同身受,才能理解他们的喜怒哀乐,进而产生道德上的关怀和责任。这种观点,让我对人际交往有了更深层次的理解。我开始意识到,很多时候,我们所谓的“公正”和“公平”,并非完全来自一套冰冷的规则,而是源于我们内心深处对他人感受的共情。

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