服膺启夫子

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出版者:新星出版社
作者:李可讲
出品人:
页数:233
译者:
出版时间:2011-1
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787513301350
丛书系列:
图书标签:
  • 启功
  • 传记
  • 随笔
  • 历史
  • manju
  • 110210
  • 国学
  • 传统文化
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  • 经典
  • 修身
  • 养性
  • 文化
  • 历史
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具体描述

《服膺启夫子(全彩印刷·珍藏本)》主要内容简介:夫子一行来到一位香港工商巨子的府上。进门人家就有利市,每位一个红包,首先就派夫子一个。夫子笑盈盈双手接下,口中称谢,随同也就依样接下。香港人家里都有一个佛龛,访问结束时,夫子来到佛龛前,口称吉祥,将红包献于佛前。夫子不愿接受人家钱财,受礼是承情,敬神是恭敬。自爱与自尊,是从随和与通达中显露的。人情与世故,最难是分寸。

好的,这是一部名为《古韵新声:宋代文人士大夫的雅集与日常》的图书简介,其内容不涉及您提到的那本书,并力求详尽自然。 --- 《古韵新声:宋代文人士大夫的雅集与日常》 一卷烟波,半生风雅:窥见宋代文脉的灵魂深处 本书旨在深入挖掘北宋至南宋近三百年间,士大夫阶层从政治漩涡中抽身,转而构建并沉浸于的一种独特生活美学与精神世界。这不是一部传统的政治史或哲学史,而是一部侧重于“生活考古”的文化史著作,它通过对大量传世书信、笔记、诗文集以及出土简牍的细致梳理,力求还原那个时代文人日常所思、所感、所乐、所悲的真实图景。 第一部:园林之境——从“避世”到“入世”的边界 宋代文人的生活哲学,往往从他们对居所环境的营造开始。本书开篇聚焦于“园林”这一概念的演变。早期的园林修建,带有强烈的隐逸倾向,是对朝堂倾轧的一种消极抵抗。我们详述了苏轼在黄州东坡的开垦,如何从一种被迫的自给自足,逐渐转化为一种主动的“乐道”之境。通过对《丹经》中关于植物配置、假山叠石的记载考证,我们揭示了宋人对“不假雕饰”的自然之美的追求,这与唐代追求的宏大叙事形成了鲜明对比。 更进一步,我们深入探讨了士大夫如何在城市中营造“小天地”。从开封的“芳草园”到临安的“竹庄”,园林不再是遁世的场所,而成为了文化交流的中心。在这里,政治上的失意者可以重拾话语权,学术上的争论可以在轻松的氛围中展开。本章通过对特定园林活动(如品茗、赏花、斗茶)的场景复原,展现了物质生活如何精细化地服务于精神需求的转变。我们特别关注了女性在这一生活空间中的角色,她们不仅是园林的主持者,更是诗会和艺术活动的参与者。 第二部:器物之语——物质文明中的精神投射 宋代是中国古代物质文明发展的高峰期,而文人士大夫则是这一进程中最积极的消费者和审美标准的制定者。本书的第二部分聚焦于“器物”与“人”的关系,探讨了审美如何渗透到生活的每一个细节。 茶道与宋韵: 斗茶之风盛行,并非简单的饮品竞赛,而是对“色、香、味、形”四个维度的极致考验。我们详尽考察了点茶技艺的演变,以及宋徽宗《大观茶论》对后世的影响。茶事,成为士人检验友谊、论断品格的重要仪式。书中收录了多篇关于茶具考证的论述,例如对建盏(天目釉)的釉色变化与文人情感投射的关联分析。 文房清玩与自我构建: 笔、墨、纸、砚,以及香炉、镇纸、印章,这些文房用具,在宋代被赋予了远超其实用价值的象征意义。我们分析了米芾在收藏与鉴赏中古物时的那种近乎狂热的“癖好”,这种癖好实际上是士人试图通过占有古代的“真物”,来对抗当下政治环境的虚伪性的一种精神策略。每一方端砚的开采、每一枝徽墨的配方,都凝聚着工匠精神与士人品味的结合。 第三部:雅集之章——言语与技艺的交汇点 宋代的社交生活,极度依赖于各种形式的“雅集”。这些集会是知识的传递站,也是社会地位的再确认。 诗社与唱和: 诗歌不再是孤芳自赏的工具,而是群体共鸣的载体。我们详细梳理了苏杭一带著名的诗社活动,分析了他们如何通过“限韵”、“填词”等游戏性极强的规则,来激发创作活力。更重要的是,唱和之风体现了一种“共在”的伦理观——在集体创作中寻找个体的价值。 书画联姻与士人画派: 书法与绘画的融合在宋代达到了新的高度。苏轼提出的“论画以形似,见与 শিশু语”的观点,极大地解放了绘画的表达空间。本书收录并分析了多幅私人藏画,这些画作往往不是为了宫廷或寺庙而作,而是文人墨客在酒酣耳热之际,即兴挥洒的“心画”。我们探讨了院体画与文人画在审美趣味上的分野,以及这种分野如何折射出不同的社会身份认同。 第四部:日常之思——书信中的真性情 本书的最后部分,将焦点转向最私密也最真实的领域——书信往来。通过解读大量的尺牍和家书,我们得以一窥文人在非正式场合下的语言风格和情感流露。 这些信件的内容远超公事应酬。它们谈论天气、疾病、子嗣教育、田产买卖,以及对某个新发现的古碑的看法。它们展现了士大夫如何在柴米油盐和高雅的艺术追求之间进行艰难的平衡。例如,一位在朝为官的学者给远方友人信中,对友人贫困的关切,与对新发现的拓本的兴奋,常常交织在一起,构成了那个时代知识分子复杂而立体的精神肖像。 结语:不朽的“闲” 《古韵新声》最终试图证明,宋代士大夫对“闲”的追求,并非是对责任的逃避,而是在一个高度集权与世俗化的时代背景下,对个体精神自由和文化主体性的坚守与重塑。他们的园林、他们的器物、他们的聚会,共同编织了一张精美绝伦的精神庇护网,其光芒,至今仍照亮着后世的文化探索之路。 --- 本书特色: 史料扎实: 综合运用了《东京梦华录》、《梦粱录》、《淳化阁帖》等一手文献,辅以近年来考古新发现,考证严谨。 视角独特: 聚焦于“生活史”而非“事件史”,以小见大,还原日常的温度。 图文并茂: 包含大量器物、园林复原图及书信拓本摹本,增强阅读体验。

作者简介

李可讲,出版社编辑。本名李强,却没有什么强的,以故字自胜。因儿子说其无理可讲,遂名李可讲,求所改进。

目录信息

序:真人生大智慧题记称谓四个生命阶段“师”之魂四个口袋两个定律痛心音容宛在错位或者误会进入我们的传统歧路和兰亭我和夫子服膺启夫子后记附录 启功先生的书法 启功先生的画作 祭夫子 启元白先生年表 启功先生著作推广辞
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读后感

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国内不是号称爱好者众多吗?不是想要到不行吗?看来,叶公好龙啊! 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了

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用户评价

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每当我看到“服膺启夫子”这几个字,我都会不由自主地陷入一种沉思。它勾勒出的,不仅仅是一个概念,更是一种人生姿态,一种对精神世界的虔诚探索。我无法想象这本书的内容,但我可以肯定,它一定蕴含着作者对人生、对社会、对文明的深刻洞察。它可能讲述了如何从古人的智慧中汲取养分,如何以一种谦逊的态度去学习和传承,从而达到自我启迪和完善。这种“服膺”的姿态,在现代社会显得尤为珍贵,它提醒我们要有独立的思考,但更要懂得尊重那些经过时间检验的真理。这本书,或许就是我寻找的那份心灵的慰藉与指引。

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这本书的书名,像是一扇古老而厚重的门,门后似乎隐藏着无数的秘密与学问。我毫不怀疑,扉页上的每一个字,都凝聚着作者的心血与思考,而“服膺启夫子”则更是点睛之笔,它不仅仅是一个符号,更是一种精神的象征。在快节奏的现代社会,我们常常迷失方向,被眼前的繁杂琐事所裹挟,忘记了内心的声音,遗忘了生命真正的追求。我相信,这本书能够提供一种力量,一种指引,让我们重新找回那份失落的平静与清晰。它可能是一本关于品德修养的书,也可能是一本关于人生智慧的书,抑或是两者兼而有之。我更倾向于它是一本能够触及灵魂的书,能够唤醒我们内心深处沉睡的启蒙者,让我们学会如何去“服膺”,如何去追随那些真正值得我们学习的精神。这种期待,如同饥渴的土地等待甘霖,迫切而真诚。

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光是“服膺启夫子”这四个字,就足以让我心生向往。它并非直白的陈述,而是饱含着一种含蓄而深刻的意境。我脑海中浮现出这样一幅画面:一位博学鸿儒,他的智慧如同一盏明灯,照亮了无数人的前行之路,而我们,则是那些怀着虔诚之心,愿意跟随他的脚步,去学习、去感悟的后辈。这种“服膺”并非盲从,而是对真理的追求,对善的践行,对智慧的尊崇。我坚信,这本书的作者,定是对传统文化有着深厚的根基,并从中提炼出了独到的见解,并以一种引人入胜的方式呈现出来。它可能是一次穿越时空的思想对话,也可能是一次对生命真谛的深刻剖析。无论如何,我都迫不及待地想翻开这本书,去感受那份来自“启夫子”的精神力量。

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“服膺启夫子”——这个书名,在我的脑海中回荡,如同古老钟声般悠扬而深沉。它不像那些追求时效性的畅销书,而是透露出一种沉静的力量,一种对历史和文化的敬畏。我猜想,书中所描绘的,并非是某个具体人物的生平事迹,而是更侧重于一种精神层面的传承,一种关于如何去学习、去领悟、去遵循那些历久弥新的智慧。这种“服膺”,在我看来,是一种对真理的皈依,一种对更高境界的追求。我渴望在这本书中,找到能够启迪我内心迷茫的“夫子”,学习他们如何以自身的德行和智慧,影响着一代又一代人。这份期待,是一种对知识的渴望,也是一种对生命意义的追寻。

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“服膺启夫子”——这几个字在我脑海中激荡起层层涟漪。它不是那种一眼就能看穿其深度的通俗读物,也不是那种刻意卖弄学识的晦涩之作。它透露出一种内敛而深沉的力量,一种对智慧的尊崇,对传承的敬畏。我猜想,这本书的作者一定是一位对历史、对文化有着深刻理解的人,他/她将自己对“启蒙者”的理解,对“追随”的感悟,都倾注在这本书之中。在我看来,人生就是一场不断学习、不断成长的旅程,而“启夫子”或许正是这条旅途中不可或缺的引导者。无论是在学术上的精进,还是在品德上的磨砺,抑或是在人生道路上的抉择,我们都需要一些榜样,一些能够给予我们方向和力量的源泉。这本书,正是我渴望寻觅的。

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当我第一次看到“服膺启夫子”这个书名的时候,我的内心就涌起了一种难以言喻的亲切感。它不是那种张扬外露的口号,而是一种含蓄而内敛的邀请,邀请我去探索一种更深邃的意义。我脑海中浮现出的,是一位智者,他可能并非生于显赫,但他的思想和言行却如同一盏明灯,照亮了无数人的前行之路。“服膺”,在我看来,是一种心灵的契合,一种对真理的尊崇,一种对智慧的追随。我无法预知书中的具体内容,但我坚信,它所传递的,一定是一种关于如何修身养性,如何明辨是非,如何在这个纷繁复杂的世界中找到自己方向的智慧。这本书,对我而言,更像是一次心灵的朝圣。

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“服膺启夫子”——这个书名,在我眼中,承载着一种穿越古今的智慧与力量。它让我联想到那些在中国历史上,那些默默奉献、以德化人的先贤,他们的言传身教,如同一颗颗种子,播撒在后世的心田。而“服膺”二字,则是一种态度,一种虚怀若谷的学习精神,一种对真善美的追随。我期待这本书能够深入挖掘那些隐藏在历史尘埃中的智慧,并将其以一种现代人能够理解和接受的方式呈现出来。它不仅仅是一本关于知识的书,更是一本关于如何成为一个有德行、有追求的人的书。这种期待,如同在迷雾中看到了一缕曙光,指引着我前进的方向。

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当我看到“服膺启夫子”这个书名时,心中涌起一种莫名的熟悉感,仿佛在很久以前,某个时刻,某个场景,我曾与之擦肩。这种感觉,既是好奇,也是一种天然的亲近。它让我联想到那些历经岁月考验的经典,那些穿越时空依然闪耀着智慧光芒的思想。我相信,这本书的内容绝不会是空泛的理论,也不会是流于表面的说教。它应该是一种深入骨髓的体悟,一种润物无声的感化。它可能讲述了那些伟大的先贤如何以身作则,如何用自己的言行去“启迪”一代又一代的后人,而我们则需要以一种谦卑、虔诚的态度去“服膺”这份宝贵的遗产。这种期待,带着对知识的渴求,也带着对自我提升的渴望。

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“服膺启夫子”——这几个字,在我看来,饱含着一种对过往先贤的深深敬意,以及一种对智慧传承的坚定信念。它不是那种哗众取宠的标题,也不是那种故弄玄虚的堆砌。它自带一种庄重感,一种知识分子的情怀,一种对生命意义的深刻探究。我能想象,书中所描绘的,或许是那些默默耕耘、不求闻达的智者,他们的思想如同甘泉,滋养着后世的精神世界。而“服膺”二字,则是一种选择,一种发自内心的认同,一种将先进的思想内化于心,外化于行的过程。这本书,或许能为我解答许多关于人生方向的困惑,关于价值选择的迷茫。它就像一本藏宝图,指引我去发掘内心深处的宝藏,去成为更好的自己。

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“服膺启夫子”——光是这几个字,就足以在我的脑海中勾勒出一幅幅画面,一种深沉的敬意油然而生。我并非科班出身,也无意去考证书中是否有某个特定的历史人物,我只是被这几个字背后所蕴含的意境深深吸引。它让我想起那些被岁月洗礼过的智慧,那些关于传承、关于教诲、关于生命哲学的沉淀。我总觉得,我们每个人心中都应该有一个“启夫子”,一个可以让我们去追随、去学习、去启迪内心迷茫的导师。这本书,或许正是提供这样一面镜子,让我们得以审视自己,反思过往,并勇敢地走向未来。它不仅仅是一本书,更像是一次心灵的对话,一次与古老智慧的交融,一次对生命意义的探索。我期待着,在这本书的字里行间,找到那份属于自己的“服膺”之道,让生命因此而更加丰盈,更加有力量。每一个词语都仿佛带着温度,传递着跨越时空的温暖,让我对阅读本身充满了期待和虔诚。

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书的内容是不错的,有两个问题很让人纠结,一是作者写的很零碎,还有重复的地方。二是插图就不能在一章节的结尾么,经常是一句话看到一半翻过来是图,只能先翻过去把这句话看完,在回来看插图

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