Jacques Ranciere

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出版者:Acumen
作者:Jean-Philippe Deranty
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:2010-7-29
价格:GBP 24.99
装帧:Paperback
isbn号码:9781844652334
丛书系列:Key Concepts
图书标签:
  • 朗西埃
  • 法国当代理论
  • Ranciere
  • 法国
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具体描述

《雅克·朗西埃:思想的解放者》 这本书并非对朗西埃著作的全面梳理,也不是对哲学史长河中某个特定思想流派的注解。相反,它旨在揭示一位当代思想家如何以其独特且颠覆性的视角,重塑我们对政治、美学、教育以及社会秩序的理解。雅克·朗西埃,这位以其敏锐的洞察力和不懈的批判精神著称的法国哲学家,其思想如同一次对既定现实的温和而坚定的拆解,邀请我们重新审视那些被认为是理所当然的分配、等级和沉默。 本书的出发点并非简单地介绍朗西埃的生平或学术脉络,而是聚焦于其核心概念的意义和影响。我们将深入探讨“平等”这一被朗西埃视为一切政治行动的起点和终点的根本原则。不同于将平等视为一种最终状态或政治目标,朗西埃视其为一种“先验的”或“虚假的”平等,一种在任何社会分配和秩序确立之前就已存在的“共同性”。这种“不平等的平等”正是政治行动的动力所在——那些被排除、被忽视、被剥夺话语权的人们,正是凭借这种内在的平等感,才得以挑战现有的社会结构,发出自己的声音。 接着,我们将追溯朗西埃对于“警察秩序”(l'ordre policier)的批判性分析。这里的“警察秩序”并非狭隘地指代执法机构,而是泛指一种将社会成员按照其身份、功能和属性进行划分、排序和管理的社会逻辑。它是一种“分配”的逻辑,决定了谁应该做什么,谁拥有什么,以及谁应该保持沉默。朗西埃认为,正是这种“警察秩序”创造了社会的不平等,并且通过定义“什么是可以看到的,什么可以被言说,什么可以被认为”来维持其合法性。因此,挑战“警察秩序”就意味着打破这种既定的分配,揭示其人为性和压迫性。 本书的一个重要面向是对“政治”(la politique)的重新定义。朗西埃区分了“警察”与“政治”,认为“警察”是维系社会秩序的机制,而“政治”则是对这种秩序的直接挑战和扰动。政治行动的发生,往往源于那些被“警察秩序”排除在讨论范围之外的“份额”(part des sans-part)的出现。他们打破了原有的沉默,闯入了公共领域,质疑了分配的合法性,从而制造了一种“政治的骚动”。这种“骚动”并非混乱,而是对现有秩序的一种深刻的质询,一种对“平等”原则的实际践行。 朗西埃对“分配”的分析贯穿始终。他认为,无论是社会资源、权力还是话语权,都离不开一种“分配”的机制。这种分配并非天然公平,而是由既定的权力关系和意识形态所塑造。因此,政治行动的根本在于颠覆这种不公正的分配,重新分配可见性和话语权。 除了政治理论,本书还将重点考察朗西埃在美学领域的重要贡献。他提出的“美学政治”(politique de l'esthétique)概念,揭示了艺术与政治之间的深刻联系。朗西埃认为,艺术并非仅仅是个人情感的表达或对现实的模仿,而是一种解放的实践,能够打破我们固有的感知方式,让我们看到那些被日常惯性所遮蔽的事物。艺术的颠覆性在于其能够创造出新的“感官分配”(distribution des sens),重新划分可见与不可见、可听与不可听、可说与不可说。通过艺术,我们可以体验到一种“平等”的可能性,一种超越社会等级和身份的共同体验。 此外,朗西埃对教育的批判也将在本书中得到阐释。他反对那种将知识灌输给被动接受者的传统教育模式,提倡一种“解放的教育”(éducation émancipatrice)。这种教育不以培养合格的社会成员为目的,而是鼓励学生独立思考,质疑权威,发现自身的潜力。教师的角色不再是知识的传授者,而是引导者,帮助学生认识到自身拥有平等思考和表达的能力。 在整本书的论述中,我们将避免对朗西埃进行简单化的解读或贴标签。他的思想具有高度的原创性和复杂性,往往挑战着现有的哲学范畴。我们所要做的,是追随他思想的内在逻辑,理解他如何通过对“平等”、“警察秩序”、“政治”、“分配”和“感官分配”等核心概念的独特阐释,为我们提供一种全新的理解世界的方式。 本书旨在成为一部引人入胜的入门读物,对于任何对当代政治哲学、社会理论和美学感兴趣的读者而言,都将是一次启发性的思想之旅。它不是一次简单的知识搬运,而是一次对思想解放的邀请,一次对我们自身感知世界方式的深刻反思。通过阅读本书,我们希望能够更好地理解朗西埃的思想如何能够帮助我们识别并挑战那些限制我们自由的社会结构,并最终走向一个更加平等和公正的世界。

作者简介

-编者简介-

让⁃菲利普•德兰蒂(Jean-Philippe Deranty) 澳大利亚悉尼麦奎尔大学哲学专业高级讲师,《批判视野》(Critical Horizons)联合编辑。他最近的著作包括《超越交流:对阿克塞尔•霍耐特社会哲学的批判研究》(Beyond Communication: A Critical Study of Axel Honneth’s Social Philosophy, 2009) 。

-译者简介-

李三达 男,南京大学文学博士。湖南大学文学院助理教授。

目录信息

读后感

评分

如果你买了这本书的话,就会发现,这本书是有译者序的,还与你即将读到的这一篇不太一样。之所以会这样是因为,我本来打算让“胖达叔”给译者李某人写一篇序附在书后,但编辑大大邹师傅嫌“胖达叔”这个名字太肥宅,太不学术,以及如此精分的做法太不正经,与学术著作气质不合...

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如果你买了这本书的话,就会发现,这本书是有译者序的,还与你即将读到的这一篇不太一样。之所以会这样是因为,我本来打算让“胖达叔”给译者李某人写一篇序附在书后,但编辑大大邹师傅嫌“胖达叔”这个名字太肥宅,太不学术,以及如此精分的做法太不正经,与学术著作气质不合...

用户评价

评分

读完《雅克·朗西埃》,我感到一种前所未有的震撼。它不是一本轻松愉快的读物,它要求你投入大量的时间和精力去思考,去消化,但回报却是巨大的。朗西埃的写作风格极具穿透力,他能够犀利地剖析社会现象的本质,揭示那些被隐藏在表象之下的权力结构。我尤其被他关于“分配”的论述所吸引,他认为政治的本质就是对“一部分人”和“另一部分人”的划分,而“平等”正是挑战这种划分的关键。这种对“政治”的理解,颠覆了我过去那种狭隘的认识,让我看到政治无处不在,它渗透在我们的日常生活、教育、艺术,甚至我们如何看待彼此之中。他提出的“警察”概念,更是让我耳目一新。它不是指具体的警察队伍,而是指一切维护现有秩序、划定界限、划分身份的社会力量和机制。这种“警察”的存在,限制了我们的自由,固化了我们的认知,让我们习惯于接受既定的社会分工和等级。朗西埃挑战这一切,他呼唤一种“平等”的实践,一种不依赖于既定身份和能力的平等。他认为,真正的政治行动,就是那些打破既定分配、挑战“警察”秩序的行为。这本书让我重新审视了自己所处的社会环境,也让我对“民主”和“解放”有了更深刻的理解。它不是提供一套现成的理论,而是提供一种思考的方式,一种质疑的精神。我感到自己仿佛被唤醒了,看到了过去被我忽视的许多东西。

评分

在阅读《雅克·朗西埃》的过程中,我体验到了一种前所未有的智识上的冒险。朗西埃的论述,总能以一种出人意料的方式,将复杂的社会现象解构开来。他对于“政治”的理解,颠覆了我过去对政治的狭隘认知。我一直认为政治是抽象的、宏观的,与我的日常生活息息相关,但朗西埃将政治的触角延伸到社会生活的每一个细微之处,包括我们如何看待彼此,如何形成共识,以及如何界定“我们”与“他者”。他提出的“警察”概念,更是让我茅塞顿开。这里的“警察”并非指具体的执法人员,而是指一切维护现有秩序、划分等级、固化社会身份的机制和力量。这种“警察”的存在,无处不在,它们限制了我们的自由,也固化了我们的认知。朗西埃挑战这一切,他呼唤一种基于“平等”的政治实践。这种平等并非结果上的平均,而是能力上的平等,一种不依赖于先天条件或后天成就的平等。他认为,每个人都应该被视为一个独立的个体,拥有同等的尊严和权利。他提出的“智力均等”的概念,更是让我感到振奋。它挑战了教育中常见的“教师-学生”的等级结构,认为教育的关键在于激发学习者的内在潜能,而不是单向地灌输知识。这本书让我开始反思,我们是否在不知不觉中,被社会规则所塑造,被既定的身份所限制?朗西埃的这本书,为我们提供了一种强有力的思想武器,帮助我们去识别和反抗那些无形的束缚。

评分

初次接触《雅克·朗西埃》,我怀着一种既期待又有些忐忑的心情。期待的是,这位在当代思想界举足轻重的人物,定能为我带来思想的启迪;而忐忑的是,我知道哲学著作往往需要深入的理解和反复的咀嚼。然而,当我真正沉浸在书本之中,我发现朗西埃的文字具有一种独特的魅力,它既有理论的深度,又不失文学的韵味。他对于“平等”的阐释,尤其让我感到新颖。在我过去的认知中,平等往往与“平均”或“相同”划上等号,而朗西埃则将平等视为一种政治行动,一种持续的解放过程。他认为,政治的本质不在于维持秩序,而在于挑战和颠覆那些将个体划分为不同等级的“警察”机制。这些“警察”机制,无处不在,它们通过划分、固化身份,限制了个体的自由和潜能。朗西埃的作品,就像一面棱镜,将那些隐藏在社会肌体中的权力运作和等级划分暴露无遗。他提醒我们,真正意义上的政治,是那些打破既有分配,让被压抑的声音得以发出的行动。读他的书,我总会不由自主地停下来,反思自己身处的社会,以及那些被我们习以为常的规则和界限。这种反思,并非是消极的批判,而是一种积极的唤醒,一种对自由和解放的更深层次的追求。

评分

《雅克·朗西埃》这本书,无疑是我近期阅读中最具启发性的一本。朗西埃的文字,有着一种独特的力量,能够直击问题的核心,将那些盘根错节的社会现象梳理得井井有条。我尤其被他对“民主”和“平等”的深刻洞察所吸引。他并没有将民主视为一种静态的制度,而是将其理解为一种持续的、充满张力的社会实践。在他看来,真正的民主,在于不断地挑战和颠覆那些将个体划分为不同等级的“警察”机制。这些“警察”机制,无处不在,它们通过划分、固化身份,限制了个体的自由和潜能。朗西埃的作品,就像一面锐利的解剖刀,将那些隐藏在社会肌体中的权力运作和等级划分暴露无遗。他提醒我们,真正意义上的政治,是那些打破既有分配,让被压抑的声音得以发出的行动。读他的书,我总会不由自主地停下来,反思自己身处的社会,以及那些被我们习以为常的规则和界限。这种反思,并非是消极的批判,而是一种积极的唤醒,一种对自由和解放的更深层次的追求。我发现,朗西埃的理论,并非是高高在上的学术讨论,而是与我们每个人的生活息息相关,它引导我去审视自己,审视我们所处的环境,并鼓励我们去质疑那些看似理所当然的秩序。

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我必须承认,最初接触《雅克·朗西埃》这本书,纯粹是出于一种“慕名而读”的心态。朗西埃,这个名字在学术界和思想界都享有盛誉,尤其是在后结构主义和批判理论的领域,他的声音常常被提及。然而,作为一名非专业人士,我承认我的阅读过程并非一帆风顺,甚至可以说是跌跌撞撞。这本书的挑战性在于,它要求读者放下许多固有的思维模式和惯性解读,以一种更加开放和质疑的态度去面对。朗西埃对于“民主”和“解放”的论述,并没有提供一套现成的解决方案,反而更像是在揭示问题的复杂性,以及我们自身在其中扮演的角色。他探讨的“警察”概念,并非特指执法机构,而是更广泛地指向一种维持现有秩序、划分和固化等级的机制,这让我深刻反思了日常生活中无处不在的“秩序”是如何形成的,又是如何限制了我们的想象力。我特别欣赏他对“无知者”和“有知者”之间关系的讨论,他挑战了教育和知识传播中普遍存在的“教师-学生”的等级结构,提出了“智力均等”的惊人论断。这并不是说所有人都拥有相同的知识储备,而是指每个人都拥有同等的理解和学习能力,关键在于打破那些人为制造的障碍,释放这种潜能。这本书的价值在于,它逼迫我去审视自己是如何被“知识”和“能力”所塑造的,以及我是否也参与了对他人“无知”的固化。我的阅读之旅,与其说是理解,不如说是一种持续的“唤醒”,每一次的阅读,都像是在清除一层蒙在眼睛上的灰尘,让我能够更清晰地看到事物的本质。

评分

《雅克·朗西埃》这本书,像一股清流,又像一股洪流,席卷了我的思想。我并非是哲学专业的学生,但朗西埃的文字总能以一种令人难以置信的清晰度,将复杂抽象的概念阐释得淋漓尽致。我尤其喜欢他对于“民主”的解读,他并没有将其视为一种简单的政治制度,而是将其看作一种持续的、充满张力的社会实践。他认为,民主的真正力量在于它能够打破既有的等级和划分,让那些原本被排除在外的人,也能够参与到公共事务的讨论和决策中来。这本书让我对“平等”有了全新的认识。朗西埃并非宣扬一种结果上的平均,而是强调一种过程上的平等,一种不依赖于先天条件或后天成就的平等。他认为,每个人都应该被视为一个独立的个体,拥有同等的尊严和权利,而不需要通过任何形式的证明来获得这种资格。他提出的“智力均等”的概念,更是让我感到振奋。它挑战了教育中普遍存在的“教师-学生”的二元对立,认为教育的关键在于激发学习者的内在潜能,而不是将知识单向地灌输。这本书让我开始质疑自己过往的许多认知,包括对“知识”、“能力”、“平等”以及“政治”的理解。我开始反思,我们是否在不知不觉中,被社会规则所塑造,被既定的身份所限制?朗西埃的这本书,提供了一种强有力的思想武器,帮助我们去识别和反抗那些无形的束缚。

评分

《雅克·朗西埃》这本书,在我拿起它之前,我就知道它不会是一本轻松的读物。朗西埃的名字,在思想界如雷贯耳,他的理论常常被提及,但对于我这样一名普通读者而言,理解其深邃的思想,需要付出相当的努力。然而,这种努力是值得的。朗西埃的写作,就像是在一层层剥离我们对社会和政治的固有认知。他对于“警察”的定义,让我印象深刻。这里的“警察”并非仅仅指具体的执法机构,而是指一切维护现有秩序、划分等级、固化身份的社会力量和机制。这种“警察”的存在,限制了我们的自由,也限制了我们的想象力。朗西埃挑战这一切,他呼唤一种基于“平等”的政治实践。这种平等并非结果上的平均,而是能力上的平等,一种不依赖于先天条件或后天成就的平等。他认为,每个人都应该被视为一个独立的个体,拥有同等的尊严和权利。他提出的“智力均等”的概念,更是让我感到振奋。它挑战了教育中常见的“教师-学生”的等级结构,认为教育的关键在于激发学习者的内在潜能,而不是单向地灌输知识。这本书让我开始反思,我们是否在不知不觉中,被社会规则所塑造,被既定的身份所限制?朗西埃的这本书,为我们提供了一种强有力的思想武器,帮助我们去识别和反抗那些无形的束缚。

评分

当我拿到《雅克·朗西埃》这本书时,我并没有抱有太高的期望,因为我深知哲学著作往往晦涩难懂,而我对朗西埃的了解也仅限于一些二手资料的提及。然而,翻开第一页,我就被深深地吸引住了。朗西埃的语言风格是如此的独特,他能够用一种看似平淡却极具穿透力的方式,揭示出社会运作的深层逻辑。他对于“政治”与“警察”的区分,尤其让我印象深刻。我一直以为“政治”是抽象的、遥远的,与我的生活无关,但朗西埃告诉我,政治无处不在,它体现在我们日常生活的方方面面,体现在我们如何划分“我们”与“他们”的界限,体现在我们如何理解和实践“平等”。他所说的“警察”,并非仅仅指具体的执法人员,而是指一切维护现有秩序、固化等级、划定界限的社会力量和机制。这种“警察”的存在,限制了我们的自由,也限制了我们的想象力。朗西埃挑战这一切,他呼唤一种基于“平等”的政治实践,一种不依赖于任何既定身份或资格的平等。他认为,真正的政治行动,就是那些能够打破既有分配、挑战“警察”秩序的行为。这本书让我开始重新审视自己对“民主”和“解放”的理解。它不是一种预设的、等待被实现的理想状态,而是一种需要我们不断去实践、去争取的过程。每一次阅读,都像是在进行一次深刻的自我反思,去审视我们是否也在无形中参与了对“警察”秩序的维护。

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终于捧起了这本《雅克·朗西埃》,光是翻开书页,那股扑面而来的思想气息就让我感到一阵晕眩。我并非科班出身的哲学家,只是一个对世界充满好奇,喜欢在书本中寻找答案的普通读者。朗西埃的名字,如同一颗璀璨的星辰,在众多思想巨擘中闪耀,吸引着我深入探索。初读之下,感觉就像进入了一片陌生的森林,树木高大茂密,藤蔓交织缠绕,我小心翼翼地拨开层层叠叠的枝叶,试图辨认出一条通往核心的小径。朗西埃的语言,时而如清泉般澄澈,时而如激流般澎湃,每一次阅读都像是一次智力上的跋涉,需要我全神贯注,反复咀嚼,才能体会到其中蕴含的深刻洞见。我尤其着迷于他对“平等”的理解,它并非是一种预设的、等待被发现的状态,而是一种持续的、需要不断实践和构建的行动。这种动态的平等观,彻底颠覆了我过去对社会秩序和权力结构的认知。书中关于“政治”与“警察”的区分,更是如同一盏明灯,照亮了我对当下社会现象的思考。我常常在阅读时停下来,望向窗外,回想自己曾经经历过的种种场景,试图用朗西埃的视角去重新解读,去发现那些被习以为常所掩盖的权力运作和身份建构。这本书不仅仅是一本关于政治哲学的著作,它更像是一面镜子,映照出我们每个人内心深处的偏见与期待,也唤醒了我们对自由和解放的渴望。我迫不及待地想将它读完,然后再次翻阅,因为我知道,第一次的阅读,仅仅是窥见了冰山一角。

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《雅克·朗西埃》这本书,给我带来的不仅仅是知识的增进,更是一种思维方式的颠覆。我并非哲学系的科班学生,但朗西埃的文字具有一种魔力,能够以其独特的视角,将复杂的问题变得清晰起来。他对于“政治”的定义,让我大开眼界。我一直以为政治是关乎政府、政党、政策的宏大叙事,但朗西埃将政治的范围拓展到社会生活的每一个角落,甚至是人与人之间的互动模式。他提出的“警察”概念,更是让我印象深刻。这里的“警察”并非指具体的执法人员,而是指一切维护现有秩序、划分等级、固化社会身份的机制和力量。这种“警察”无处不在,它们限制了我们的自由,也固化了我们的认知。朗西埃挑战这一切,他呼唤一种基于“平等”的政治实践。这种平等并非结果上的平均,而是一种能力上的平等,一种不依赖于先天条件或后天成就的平等。他认为,每个人都应该被视为一个独立的个体,拥有同等的尊严和权利。他提出的“智力均等”的概念,更是让我感到振奋。它挑战了教育中常见的“教师-学生”的等级结构,认为教育的关键在于激发学习者的内在潜能,而不是单向地灌输知识。这本书让我开始反思,我们是否在不知不觉中,被社会规则所塑造,被既定的身份所限制?朗西埃的这本书,为我们提供了一种强有力的思想武器,帮助我们去识别和反抗那些无形的束缚。

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政治哲学部分的解读很平实易懂

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入门,英语不难,内容精要,分philosophy,politics,poetics,aesthetics四部分对朗西埃的著作进行了介绍,深感这些人个个都是发明概念的小能手,另问我们有类似于《the nights of labour》的研究吗?

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政治哲学部分的解读很平实易懂

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Deranty组织了一帮人做的介绍性读本,基本上一章讲一本书,有些写的好的梳理了一下朗西埃的理论背景,讲的不好的只是就朗西埃论朗西埃,Deranty自己那篇写得还挺好,没有局限在朗西埃,还有一篇拿朗西埃跟葛兰西比的也有些意思。反正是key concepts系列,是不错的入门书籍。

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入门,英语不难,内容精要,分philosophy,politics,poetics,aesthetics四部分对朗西埃的著作进行了介绍,深感这些人个个都是发明概念的小能手,另问我们有类似于《the nights of labour》的研究吗?

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