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发表于2024-11-22
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权力地理学 当观念史读
评分权力地理学 当观念史读
评分批判的还可以,比较到位
评分“破”的部分,颇有启发;“立”的部分,还需检验。
评分这本书属于非常典型的那一类书:论题其实很无聊,充斥着各种似是而非的观点、态度、立场;作者战线拉得很长,就是总也扯不清楚,但书还是得看。对于这类书的态度就是:看完,把那些结论忘掉,拆散了放在脑子里。
马丁•E. 刘易士(Martin W. Lewis),斯坦福大学高级讲师,曾任教于乔治•华盛顿大学和杜克大学。当前研究方向为全球空间关系的核心-边缘模型,主要关注其在菲律宾和世界历史问题上的应用。曾出版Green Delusions: An Environmentalist Critique of Radical Environmentalism(1994)和Wagering the Land: Ritual, Capital, and Environmental Degradation in the Cordillera of Northern Luzon, 1900-1986(1992)等。
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卡伦•E. 魏根(Kären E. Wigen),斯坦福大学东亚研究中心主任,教授。主要研究领域包括东亚历史地理、日本的早期现代性、想像地理学等。曾出版Malleable Map: Geographies of Restoration in Central Japan, 1600-1912(2010)和The Making of a Japanese Periphery(1995)等。
1. 你如何划分世界,完全取决于你站在哪里。地图告诉我们的世界,只是我们想要看到的世界。为什么欧洲人把他们那小小的半岛称为“大陆”,却把印度和中国的广袤地域视为“次大陆”?与此同时,印度的地图绘制师则将南亚描画成世界上最大的陆地,而欧洲却只是个边缘的“戴着帽子的小岛”。
2.作者大胆地揭露了地理学科中的“民族中心主义”,给出了全新的世界划分方式——打破“大陆”的神话,建构“区域”概念,根据语言、文化和种族标准重新描绘世界——它会让你不再以过去的方式,面对你眼前的世界地图。
3.如果你一直认为地理是一门客观的学科,那么在读完此书之后,你就会对此有新的考量。
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“跨文化研究译丛”之一,提出“地理是文化构成的”这一命题。不管是历史学、社会学、人类学、经济学、政治学,都涉及到人们组织世界知识的空间结构问题。作者对我们通常认为理所当然的地理学概念进行了后现代主义的地缘政治文化的解读。
所谓“元地理学批判”,是指任何一种地理划分的背后都有一套思维方式,这种潜藏着的空间结构框架无孔不入,但其本身就是有缺陷和值得批判的。最为人熟知的元地理学观念如:把世界划分为“西方/非西方”(the West/ the rest)两部分,或“中国/世界”两部分,前者是一种西方中...
评分所谓“元地理学批判”,是指任何一种地理划分的背后都有一套思维方式,这种潜藏着的空间结构框架无孔不入,但其本身就是有缺陷和值得批判的。最为人熟知的元地理学观念如:把世界划分为“西方/非西方”(the West/ the rest)两部分,或“中国/世界”两部分,前者是一种西方中...
评分所谓“元地理学批判”,是指任何一种地理划分的背后都有一套思维方式,这种潜藏着的空间结构框架无孔不入,但其本身就是有缺陷和值得批判的。最为人熟知的元地理学观念如:把世界划分为“西方/非西方”(the West/ the rest)两部分,或“中国/世界”两部分,前者是一种西方中...
评分“中国属于亚洲”——这一论断在今天对所有国人来说都是常识,但仅仅一百多年前,大多数中国人却并不知道。梁启超直到1890年在上海的书店里看《瀛环志略》,才知道世界有五大洲,而中国位于亚洲东部。这倒不是当时的国人比今人愚昧,而只是因为:“亚洲”原本就是欧洲的概念,...
评分我脑海里一连串的地理谜团,始于刘刚的《古地图密码》,尽管读后我认为那是一本害人不浅的伪书,但我要承认——它开启了我对古地图的兴趣,导致我在几个月的时间里搜罗了诸如《地图的力量》、《美国会藏古地图》、《欧洲古图版》、《改变世界的100幅地图》等中外旧书,同时辅以...
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