具体描述
《中国的疼痛:国民性批判与文化政治学困境》：20世纪初期的部分中国精英与西方社会、西方国家有文化和价值认同上的联系，可是在血缘和社会组织上，他们又只能属于中国社会。这种文化认同与民族身份的矛盾，给他们造成了严重的精神分裂。
然而，正是这一代精英人物迅速成为引导中国文化前途的文化领袖，他们所提出的文化战略及其所选择的文化资源和教育资源，在时势与政治的促逼下，不断地被单一化并被推向极端，成为日后中国社会的正统和主流；同时，激烈的社会形态转换与不断革命则使中国基层社会及其所赖以生存的文化遭到越来越多的批判和扫荡。
中国基层人群由此而承受的被撕裂的疼痛，并不比精英人物少一些。
一部分精英人物率先体验到的精神分裂，外化为不同人群之间的文化分裂和社会分裂，中国社会因此而遭遇着广泛的撕裂与疼痛。
当今中国社会日益严重的文化认同危机和价值认同危机，就是这种疼痛的升级版。
摩罗所著的《中国的疼痛:国民性批判与文化政治学困境》——深切感受着民族之疼痛的中国人不能不读的一本书！认真思考着民族之未来的中国人不能不关注的问题。
作者简介
摩罗本名万松生，现为中国艺术研究院中国文化研究所副研究员。
江西都昌人，先后出版过《耻辱者手记》《自由的歌谣》《因幸福而哭泣》《不死的火焰》《大地上的悲悯》《中国站起来》等著作，以其文字率真，思想敏锐，被读者誉为“民间思想者”。
近年一度搁笔，闭关读书，专注于原始宗教、史前史、人类学、民俗学的研究。一个偶然的机缘促其开始全力关注五百年殖民史与中国近代史，并由此对80年代以来盛行的近代史观进行了全面的审视与反省，对于与近代史密切相关的近现代文学史，也有了不同于以前的体会和认识，遂有《中国的疼痛——国民性批判与文化政治学困境》一书。同时与杨帆合编《太阳的朗照——梁启超国民性研究文选》《月亮的寒光——鲁迅国民性批判文选》《人性的复苏一“国民十牛批判”的起源与反思》。
目录信息
题词
自序
解题 什么是文化政治学
绪论 国民性批判与文化政治学困境
第一章 国民性批判与“卖矛诱导”体系
国民性批判中的双重权力关系
楚人卖矛者与“卖矛诱导”体系
“卖矛诱导”体系与小圈子利益
人文文化体系与文化政治学
第二章 国民性批判与文化政治学
小圈子与大圈子的变迁
文化力量与制度力量相互为用
人文学术体系与国民性批判
人文学术体系和法律体系相互为用
国民性批判与文化政治学
第三章 国民性批判与经济政治学
人文学术体系与知识分子的利益选择
国民性批判与精英意识形态体系
文化政治学与经济政治学相互为用
文化政治学的利益指向举例
第一编 中国国民性问题的殖民主义陷阱
第一章 中国“国民劣根性”学说的殖民主义起源
西方商人、政客判定中国人“软弱、鄙贱、无耻”
西方学者判定中国人“欺骗、愚昧、奴性、邪恶”
中国精英认可并坚守殖民话语的背景
第二章 西方传教士对中国国民性的批评与改造
西方传教士对中国国民性的描述与批评
西方传教士用基督教改造中国国民性
第三章 西方传教士与殖民势力完全一体化
传教士热衷于军事占领和屠杀
传教士热衷于掠夺中国财富
传教士的教化与殖民者的枪炮相互支持
李提摩太和丁韪良： 殖民主义战略家
第二编 国民性批判与中国文化传统的断裂
第一章 国民性批判与近代思想史上制度变革的主线
国民性批判：思想文化视角
国民性批判的帝国主义压力
国民性批判的政治制度指向
第二章 五四精英群体的文化选择
文化启蒙：五四精英群体的路径选择
尖锐对立：五四以前褒西贬中的文化批评
全盘西化：五四精英群体的文化选择
第三章 五四精英群体的教育改造及其历史影响
清末知识分子对中国教育和科举制度的批评与建议
京师同文馆及教会学校中西并重的课程设置
中西并重的“张之洞学制”和全盘西化的“蔡元培学制”
第三编《中国人气质》对国民性批判的影响
第一章 史密斯的《中国人气质》：一个想象的功利的文本
史密斯的《中国人气质》：一个想象的文本
史密斯的《中国人气质》：一个功利的文本
第二章 鲁迅与涩江保日译本《支那人气质》
涩江保日译本《支那人气质》
鲁迅与涩江保日译本《支那人气质》的关系
第三章 鲁迅对史密斯《中国人气质》的推崇
《支那人气质》一书在鲁迅心中的分量
许寿裳谈鲁迅与国民性问题
第四章 鲁迅作品究竟受到《中国人气质》哪些影响
《中国人气质》对鲁迅作品的影响（唐弢的研究）
《中国人气质》对鲁迅作品的影响（张梦阳的研究）
第五章 “第一代”中国学人与史密斯《中国人气质》的关系
茅盾与《中国人气质》
马君武与《中国人气质》
潘光旦与《中国人气质》
李景汉与《中国人气质》
“作新社”与《中国人气质》
第六章 “第二代”中国学人与史密斯《中国人气质》的关系
为鲁迅与《中国人气质》的关系辩护
借《中国人气质》重启启蒙话语
第七章 “第三代”中国学人对史密斯《中国人气质》的批评
刘禾的批评
冯骥才的批评
周宁的批评
中国学界对刘禾、冯骥才、周宁的反批评
附录一 阿金
附录二 柔顺的固执
第四编 国民性批判与底层群体的命运
第一章 两面作战的鲁迅：反抗精英与批判底层
在精英人士眼中，大众始终是“愚昧”的
鲁迅与精英群体的双重关联
两面作战的鲁迅
第二章 鲁迅随笔对底层群体的批判性评价
鲁迅面对底层群体时的复杂心态
精英意识形态的膨胀与鲁迅的宿命
第三章 鲁迅小说对底层群体的否定性描述
被定格在愚昧深渊中的小说人物
阿Q有什么错？
最要紧的是“要国民改革自己的坏根性”
第四章 改革意识形态与底层群体的权利危机
改革意识形态的建构
谁的权利？
把“改革”本身作为目的和价值是一种新的“蒙昧”
第五章 科学意识形态与底层群体的文化危机
科学崇拜
大哀怜与大轻蔑
扫荡一切“旧文化”
第六章 工业文明意识形态与底层群体的经济危机
圣雄甘地的启示
“全球化意识形态”是当代“卖矛诱导”体系
中国的发展之路注定是一条流血之路
文化上、精神上的觉醒和崛起才是真正的崛起
结论 文化政治学的利益旨归
附录 为了所有的阿Q都能睡上宁式床
后序 我只能是阿Q、祥林嫂的儿子
后记
· · · · · · (收起)
读后感
读《中国的疼痛》这本书，起源于偶然的机缘。只是偶尔看到了书中有关于明恩溥“中国人的气质”的部分描述和见解，才让我有机会去了解作者所抱有的令人感动的悲天悯人的情怀。 诚然，书中有些部分对五四精英的评述，在我有限的知识储备和感情基础上，还是觉得有些过分和苛责。但...
评分读《中国的疼痛》这本书，起源于偶然的机缘。只是偶尔看到了书中有关于明恩溥“中国人的气质”的部分描述和见解，才让我有机会去了解作者所抱有的令人感动的悲天悯人的情怀。 诚然，书中有些部分对五四精英的评述，在我有限的知识储备和感情基础上，还是觉得有些过分和苛责。但...
评分冲着书的名字买来看。我不是研究文学的也不是研究政治的。所以写的只是我薄浅的读后感。 在书的前半段写了各种中国五四运动时期“精英人物”对中国国情的审视，对中国人劣根性的批判从而呼应主题文学政治的困境。作者强调的是这些“精英人物”也只是为了自己圈子...
评分绪论解决了国民性批判与文化政治学和经济政治学之间的关系，奠定了一个整体的理论框架。第一篇描述了为什么西方要对中国进行国民性批判，第二篇和第三篇则讲述中国知识精英式如何一步步走向国民性批判,并与传统文化断裂。第四篇则讲述了国民性批判下底层人民的无辜与痛苦。国民...
评分绪论解决了国民性批判与文化政治学和经济政治学之间的关系，奠定了一个整体的理论框架。第一篇描述了为什么西方要对中国进行国民性批判，第二篇和第三篇则讲述中国知识精英式如何一步步走向国民性批判,并与传统文化断裂。第四篇则讲述了国民性批判下底层人民的无辜与痛苦。国民...
用户评价
《中国的疼痛》这本书，像一面棱镜，折射出中国社会发展的复杂光谱。我不是一个历史学家，所以很难去考证书中所述的每一个细节是否绝对精确，但我可以肯定的是，作者所捕捉到的那种时代的“气息”和“情绪”，是真实存在的。它让我看到，在每一个看似辉煌的时代背后，都可能隐藏着不为人知的挣扎和代价。那些在历史长河中被掩盖或淡化的故事，被作者以一种近乎考古的方式挖掘出来，并赋予了它们新的生命。我在这本书中看到了个体命运在宏大历史进程中的浮沉，看到了理想与现实之间的碰撞，以及那些在艰难环境中求生存、求发展的人们所付出的努力和承受的痛苦。
评分翻开《中国的疼痛》，我并没有立刻找到预设的答案，但这本书却以一种潜移默化的方式，改变了我看待某些问题的视角。它并非一本提供简单解决方案的指南，而是邀请读者一同进入一个充满复杂性和张力的叙事空间。作者用一种不动声色的笔触，描绘了在中国现代化进程中，那些不可避免的“伤痕”。这些伤痕，可能是社会层面的，也可能是个体层面的，它们共同构成了中国发展历程中一个不可或缺的组成部分。我在这本书中看到了历史的重量，也看到了时代的变迁，更看到了在变革中，人们所经历的各种情感和困境。
评分《中国的疼痛》这本书，以其独特的方式，解剖了中国社会发展进程中的某些侧面。我之所以说“某些侧面”，是因为任何一本书都无法完全涵盖一个庞大而复杂的国家的一切。然而，作者所选择的这些“侧面”，却具有极强的代表性和冲击力。它让我看到了在高速发展背后，那些隐藏的代价和不为人知的牺牲。那些曾经的辉煌，也往往伴随着巨大的挑战和磨难。我尤其欣赏作者在叙事中展现出的那种克制和理性，尽管描绘的是“疼痛”，但并没有落入煽情或情绪化的窠臼。而是通过对具体事件、人物命运的细致刻画，让读者自己去感受、去体会那种沉重的力量。
评分初读《中国的疼痛》，我有些许抗拒，因为“疼痛”本身就不是一个令人愉快的词汇。然而，随着阅读的深入，我逐渐被作者的叙事所吸引。这并非一篇简单的抱怨或指责，而是一种对民族文化、社会演变深沉的反思。书中对一些历史事件的挖掘，与其说是记录，不如说是一种“重现”。那些被时间磨平的棱角，在作者的笔下再次鲜活起来，带着曾经的温度和重量，触动着我内心深处的情感。我开始意识到，“疼痛”并非只是表面的伤口，它更是一种内在的、难以言喻的集体情感，是我们在发展过程中付出的代价，也是我们必须正视的成长之痛。这本书让我对“中国”这个概念有了更深刻、更立体的认识。
评分在阅读《中国的疼痛》过程中，我常常会停下来，陷入沉思。这本书提供了一个全新的视角，让我能够从更广阔的维度去理解我们所处的社会和历史。它并非仅仅是对过往的追溯，更是对当下现实的一种深刻映照。那些历史遗留的问题，或多或少地影响着我们今天的选择和未来。作者以一种冷静而深刻的笔触，描绘了那些在中国发展过程中，不可避免地产生的一些“伤痕”。这些伤痕，或许是制度性的，或许是文化性的，又或许是人性层面的。重要的是，我们不能回避它们，也不能选择性遗忘。这本书鼓励我们直面这些“疼痛”，从中汲取经验，避免重蹈覆辙。
评分初拿到《中国的疼痛》这本书，我便被这个名字深深吸引。它不像许多畅销书那样用华丽或煽情的词汇来博取眼球，而是选择了一个直击人心、略带沉重的词语——“疼痛”。在翻开书页之前，我的脑海中已经勾勒出无数种关于“疼痛”的可能解读：是历史的伤痕，是社会的创伤，是人性的困境，还是某种难以言喻的集体情绪？迫不及待地，我开始阅读。书中的叙事并非线性，更像是一幅幅散落在时间长河中的碎片，每一片都折射出那个时代独特的印记。作者以一种近乎残酷的冷静，描绘了那些被掩埋、被遗忘的细节，那些在宏大叙事中被忽略的个体命运。我读到了一些关于特定时期社会变革的描述，那些变革带来的不仅仅是进步和希望，更有随之而来的阵痛。那些具体的事件、人物的抉择，都仿佛拥有了鲜活的生命力，让我身临其境地感受到了那个年代的复杂与挣扎。
评分《中国的疼痛》这本书，对我而言，是一次关于“理解”的旅程。它并非旨在制造恐慌或宣泄情绪，而是希望通过对一些历史事件和现实状况的深入挖掘，引发读者对中国社会发展过程中所经历的种种“疼痛”的思考。我并非是一个身处历史洪流中的当事人，但我可以通过这本书，窥见那个时代人们的挣扎、选择和无奈。作者所描绘的那些细节，往往比宏大的理论更能触动人心。它让我认识到，“疼痛”并非总是外在的创伤，更可能是一种内在的、难以名状的集体情绪。这本书提供了一个平台，让我们能够以一种更成熟、更理性的方式，去面对和理解那些曾经的、以及可能存在的“疼痛”。
评分《中国的疼痛》这本书，如同一个深邃的矿井，每一次挖掘都可能触及到令人震撼的岩层。我并非一个历史研究者，也非社会学者，仅仅是一个对生活有着敏锐观察和思考的普通读者。然而，这本书所揭示的种种“疼痛”，却让我无法袖手旁观。它让我重新审视了许多习以为常的现象，那些在我们日常生活中扮演着重要角色的社会结构、价值观念，在这本书的笔触下，显露出不为人知的脆弱和伤痕。我看到了在时代洪流中，个体是如何被裹挟、被塑造，甚至是不得不做出违背本心的选择。那些看似微不足道的个体经历，汇聚在一起，就构成了国家和社会无法回避的集体记忆。这本书没有提供简单的答案或慰藉，而是鼓励读者去面对那些复杂而艰难的现实，去理解疼痛的根源，并从中寻找前行的力量。
评分拿到《中国的疼痛》这本书时，我怀着一种既好奇又略带不安的心情。好奇的是，这个名字预示着一种对深刻问题的探讨；不安的是，“疼痛”本身就带有一种负面的、令人不适的意味。然而，随着阅读的深入，我发现这并非一本旨在渲染悲观情绪的书。相反，它更像是一次对集体记忆的梳理和对民族韧性的探索。作者通过对一些具体的社会现象、历史事件的细致剖析，展现了在中国现代化进程中，那些伴随而来的挑战和不适。我从书中看到了许多令人唏嘘的个体故事，它们汇聚在一起，构成了那个时代独有的“疼痛感”。这本书促使我思考，是什么塑造了今天的我们，又是什么让我们在面对困难时依然能够前行。
评分《中国的疼痛》这本书，在我看来，并非是对历史的简单回顾，而是一种深刻的“切片”。作者以敏锐的洞察力，对中国社会发展过程中的一些关键节点进行了深入的剖析。我并非历史专业的学生，但这本书中的叙事方式和所选取的案例，却让我对许多曾经模糊的概念有了更清晰的认识。它让我看到了，在中国快速发展的背后，总有一些不那么光鲜，甚至是令人感到疼痛的侧面。这些“疼痛”，可能源于体制的转型，可能源于文化的冲突，也可能源于人性的复杂。重要的是，作者并没有回避这些问题，而是以一种负责任的态度，将它们呈现在读者面前，引发我们的思考。
评分感觉作者有点偏激，为批判而批判
评分修行130th，内容与圈子决定格局一脉相承，比不成体系的中国站起来好非常多，摩罗是在思考，而且很深刻，对五四一代的剖析相当到位，但是他文笔太冲了， 很难相信这是当年温煦深沉的摩罗，这本书应该会让很多人不快，但是给了你一个新的看问题的角度，这是实实在在的
评分唉！
评分不同视角，别样感受，不好以“武断”一言以蔽之。
评分大陆知识分子能写出这样的上佳之作，颇为不易了
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