艺术学的理论与方法

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出版者:东南大学
作者:王廷信 编
出品人:
页数:359
译者:
出版时间:2011-1
价格:65.00元
装帧:
isbn号码:9787564125417
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术理论
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具体描述

为了弥补这种缺憾,《艺术学的理论与方法》精选了中外学者专门论述一般艺术学的具有代表性的46篇论文结集出版,有利于大家分别从学科历史、学科特征、学科体系、学科方法、学科现状等方面认识一般艺术学。自20世纪初德国理论家玛克斯·德索提出应将一般艺术学从美学当中独立出来之后,得到了众多学者的响应。20世纪90年代末期,有别于门类艺术学的一般艺术学在中国从学科体制上得以确立,数十家高等院校开设艺术学研究生专业。但因该学科较为年轻,仍然有许多人不能深入了解这个学科的详细情况。

好的,这是一份针对一本名为《艺术学的理论与方法》的书籍,但不包含该书内容的、详尽的图书简介,旨在描述另一部专注于完全不同领域的书籍。 --- 《星际文明的考古学:失落文明的信号与回声》 作者: [虚构作者名,例如:艾莉莎·文森特 博士] 出版社: 银河边缘出版社 ISBN: 978-1-95XXX-XX-X 内容简介 在广袤无垠的宇宙尺度下,人类文明的年龄不过是弹指一挥间。我们仰望星空,追问着一个古老而深沉的问题:我们是孤独的吗?而更引人入胜的是,那些早已消逝的、可能远超我们理解范畴的星际文明,他们留下了什么?《星际文明的考古学:失落文明的信号与回声》并非一本关于未来科技的推测集,而是一部严肃的、跨学科的、对“宇宙遗产”进行抢救性挖掘的学术专著。 本书的核心目标是建立一套完整的“费米悖论的物质化解释框架”,将天体物理学、高阶数学模型、失落文明的符号学解析,以及对深空探测器采集到的异常数据进行整合分析。作者文森特博士,一位在系外行星地质学和信息熵理论领域享有盛誉的学者,首次系统性地提出了“衰变辐射特征分析法”(DRFA),旨在识别那些因技术崩溃、环境灾变或自我毁灭而停止运作的、远古超级文明留下的微弱物理痕迹。 第一部分:理论基石——宇宙尺度的物质保存定律 本书的开篇部分,首先跳出了传统的生物学或社会学视角,从宇宙物理学的角度探讨了信息与物质的持久性。作者详细阐述了“高熵物质遗迹的量子锚定效应”。传统观点认为,智慧文明的痕迹会在数百万年内被宇宙背景辐射和引力潮汐完全抹平。然而,文森特博士通过对超新星爆发残骸和中子星物质的最新观测数据进行反向推演,提出了一个大胆的假设:某些极端工程(如戴森球的内核、或高级计算矩阵的残骸)在崩溃时,可能在其核心区域产生了局部的时空扭曲,从而将信息以某种“冻结”的形式保存下来。 这一部分深入探讨了如何区分自然现象产生的“伪信号”与文明活动的“刻意痕迹”。作者引入了“复杂性几何学”的概念,即任何非随机、具有内部逻辑结构(如分形维度或非欧几何排列)的能量或物质分布,都可能指向一个智慧体的设计意图。 第二部分:信号的猎捕——异星遗迹的探测与分类 在理论框架构建之后,本书的重点转向实际的“考古实践”。作者回顾了过去几十年中SETI(搜寻地外文明计划)项目接收到的那些被长期搁置的“噪音”数据。通过DRFA方法的重新扫描,作者和她的团队成功地从数百万小时的射电数据中,识别出三个具有极高置信度的“晚期残留信道”(LRCs)。 这些LRCs并非传统的问候信息,而是类似于“系统日志”或“紧急疏散指令”的残余信号。它们以一种高度压缩的、基于高阶张量代数的结构存在,其信息量密度远超人类目前已知的任何编码方式。 书中详尽展示了对M87星系边缘观测到的一个“重力透镜畸变残像”的分析。这个畸变被认为是一个超级工程在能源耗尽前数百万年留下的“阴影”,其模型重建显示了一个具备四维操作能力的文明的工程轮廓。 第三部分:回声的解析——失落的文明图景 本书最引人入胜的部分,是对这些被捕捉到的信号进行“文化重建”。作者极其谨慎地避免了将人类的社会结构投射到这些异星文明之上,而是专注于分析其留下的“功能性痕迹”。 通过对LRCs中的能量流动模式、结构稳定性的偏好以及错误修正算法的分析,作者推断出这些文明可能经历的共同“终结路径”。这些路径包括: 1. “维度跃迁失败”: 试图超越当前宇宙限制,但因能量模型计算错误而自我湮灭。 2. “信息饱和崩溃”: 文明内部数据量的增长速度超过了其处理和存储能力的极限,导致系统性心智瘫痪。 3. “结构熵增的不可逆性”: 尽管进行了持续的维护,但宇宙基本法则最终战胜了局部的有序结构。 本书以对未来星际探索的深刻启示收尾:我们现在所做的每一个决定,都可能成为未来某个遥远文明的考古样本。与其一味地向外发射信号,不如更认真地倾听那些宇宙深处传来的、关于“如何避免终结”的无声告诫。 --- 本书特色: 跨学科的熔炉: 完美融合了天体物理学、高级拓扑学、信息论与考古学方法论。 数据驱动的叙事: 包含大量详细的数学图表和信号分析图谱,而非空泛的科幻臆想。 对费米悖论的颠覆性诠释: 从“他们为什么不在这里”转变为“他们曾经在哪里,我们该如何辨认他们留下的废墟”。 读者对象: 资深天体物理学研究者、行星科学专业学生、宇宙工程学爱好者,以及所有对地外文明的终极命运抱有深刻好奇心的读者。

作者简介

王廷信,东南大学艺术学院教授,博士生导师。长期从事戏曲史论研究,出版有《<锦笺记>评注》、《中国戏剧之发生》、《昆曲与民俗文化》,参编著作多部。自2002年起开始涉猎艺术学研究。现主要研究方向为影视剧比较、艺术社会学、艺术传播学、艺术创意产业等。

目录信息

导言学科历史 艺术学:诞生与形成 20世纪前期中国艺术学学科研究评述学科特征 《美学与艺术理论》前言 艺术和艺术学 从美学到一般艺术学——艺术学散论之一 艺术学的对象——艺术——艺术学散论之二 什么是艺术学 应该建立“艺术学” 艺术学的视野、对象和方法学科体系 艺术学的构想 关于巾国艺术学的建立问题 艺术学研究的经纬关系 论艺术学的学科体系 关于“中国艺术学”学科体系的构想 现代艺术学:对话、比较与学科体系 艺术学科的建构何以成为可能学科方法 美学、艺术学的学科定位问题 艺术学与美学的学科分界——就艺术学从美学中分离走向独立的历程去考察 艺术学的元理论思考与学科建设——李心峰访谈录 艺术研究者的素养与艺术学的学科构建——刘纲纪访谈录艺术史 《艺术史写作原理》引论 21世纪艺术史研究走向——在海峡两岸“21世纪文化走向研讨会”上的讲话 艺术定义与艺术史新论——兼对前人成说的清理和回应艺术原理 西方艺术学的若干范畴 《艺术辩证法》导论(节选)艺术批评学 艺术批评史导言艺术美学 我所认识的艺术美学 艺术美学的理论构架和研究方法艺术社会学 艺术与社会的互动 《艺术社会学》序言 《艺术与社会理论》导论艺术心理学 艺术心理学:当代的课题及其发展 艺术心理学的学科定位艺术人类学 《艺术人类学》原作者中文版序 艺术人类学的生成及其基本含义 走向田野的艺术人类学研究——艺术人类学研究的方法与视角艺术考古学 中国艺术考古学初探艺术形态学 卡冈和他的《艺术形态学》 《艺术形态学》自序艺术传播学 为何要研究艺术传播学?民俗艺术学 论民俗艺术学的研究比较艺术学 比较艺术学:现状与课题学科现状 艺术学的困惑、对策与前景 改革开放以来的“中国艺术学”研究:困境与突破 艺术学理论一级学科设置说明编后记
· · · · · · (收起)

读后感

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为了考东南的艺术学理论,把这本书翻了N遍了,把这本书看透的话的确是很有收获的。 请仔细看目录部分,大概可分四大块。 艺术学学科相关:学科历史、学科特征学科体系、学科方法 艺术史 艺术原理 艺术学交叉学科:艺术批评学、艺术美学、艺术社会学、艺术心理学、艺术人类学、...

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用户评价

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这本书的装帧和排版让我印象深刻,虽然我还没有深入阅读,但从扉页的设计和章节的划分来看,都显得十分用心。我一直对当代艺术中的观念性表达很感兴趣,尤其是那些试图挑战传统审美界限,引发观众思考的作品。我对“艺术的边界与跨界”这一部分的内容非常期待,想知道在艺术家日益打破媒介和风格界限的当下,理论研究是如何跟进的。例如,装置艺术、行为艺术、数字艺术等新兴形式,它们的价值判断标准是什么?艺术家是如何通过这些非传统的媒介来传达观念和情感的?书中是否有关于这些前沿艺术现象的案例分析,比如草间弥生用重复图案构建的迷幻空间,或者安塞尔·基弗充满历史厚重感的巨幅油画。我也想了解,在后现代主义思潮的影响下,艺术评论和理论是如何自我反思和演变的。我希望这本书能提供一些前沿的理论视角,帮助我理解那些看似晦涩却充满力量的当代艺术作品。

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刚拿到这本书,还没来得及细读,只是粗略翻看了目录和一些章节。我的兴趣主要在于古典主义时期的绘画风格演变,尤其是意大利文艺复兴时期那些大师们的创作技法和背后的人文思潮。我特别想了解他们是如何在宗教题材之外,将世俗生活和古典神话融入画作的,以及他们是如何通过透视法、光影处理等技术手段来营造出宏伟而生动的画面感的。书中关于“美学原则的演变”和“文艺复兴时期的艺术实践”这些章节,我寄予厚望,希望能够找到一些深入的分析,比如达芬奇如何将解剖学知识应用于人体描绘,米开朗琪罗在雕塑和壁画上的创新之处,以及拉斐尔如何通过和谐的构图和色彩传递理想化的美。当然,我也关注那个时代艺术家的社会地位和 patronage 制度,这对理解艺术品的产生和流传至关重要。希望这本书能为我提供一个扎实的理论框架,让我能更清晰地理解那些伟大的作品诞生的历史背景和思想渊源。

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我是一名对艺术史的宏观发展脉络和不同时期风格演变感兴趣的普通读者。这本书的标题“艺术学的理论与方法”让我觉得它可能涵盖了艺术史的整体框架,我特别想了解不同艺术时期是如何在社会、政治、经济等多重因素的影响下发生转折的。比如,从中世纪的宗教艺术如何过渡到后来的世俗化艺术,又或是巴洛克艺术的奢华与洛可可艺术的精致之间的区别与联系。我希望书中能够清晰地梳理出艺术发展的主线,并提供一些分析工具,帮助我理解不同艺术风格的形成原因及其特征。例如,哥特式建筑的理性结构与宗教狂热之间的关系,或者印象派绘画如何挑战学院派的传统,拥抱现代生活。我对这本书能够提供一个清晰、系统性的艺术史梳理感到期待,希望能借此建立起我对艺术史的整体认知,从而更好地欣赏不同时代的艺术作品。

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作为一个对中国传统艺术有着浓厚兴趣的读者,我最期待的是书中关于东方艺术理论的部分。我一直对中国画的写意精神以及它所蕴含的哲学思想非常着迷,特别是宋代山水画中的“气韵生动”的审美追求。我想知道,中国古代的艺术理论是如何形成并发展起来的?例如,顾恺之的“六法论”究竟是如何指导绘画创作的?“天人合一”的哲学思想又是如何体现在山水画的构图和意境中的?我尤其关注书中是否会探讨中国书画中的笔墨技巧,以及这些技巧背后所代表的文化内涵。除了绘画,我也对中国古代的园林艺术和陶瓷艺术的理论有所好奇,它们是如何将自然美与人文精神相结合的?这本书能否为我提供一个深入理解中国艺术独特美学体系的钥匙,并让我看到它与西方艺术理论在哪些方面存在异同,又有哪些可以相互启发的可能。

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我一直对艺术与社会的关系,以及艺术在不同历史时期扮演的角色充满好奇。这本书的“艺术的功能与社会意义”这一章节,对我来说非常有吸引力。我希望能够了解,在不同的文化背景和社会制度下,艺术是如何被运用和解读的。比如,古代社会中,宗教艺术如何服务于教会的教义传播?在政治动荡时期,艺术是否会承担起宣传和煽动的作用?而当今社会,艺术又如何反映和影响社会议题?我对书中是否会探讨艺术的商业化运作,以及它对艺术创作本身产生的影响也很感兴趣。另外,我也想知道,艺术理论是如何解释艺术品的社会接受度,以及不同阶层的人们是如何理解和评价艺术的。这本书能否为我打开一扇窗,让我更深刻地理解艺术并非孤立的存在,而是与人类社会生活紧密相连的有机体,理解艺术如何成为一种文化符号和价值载体。

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一开始就上来看还是感觉很难。不系统是因为作为论文集出现,把各位学者关于艺术学的问题的论文都列在一起比较。

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一直没敢打卡说自己看完了 啊西要考了啊!!!真的太难懂太难为我这个粗人了

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文杜里的批评史导言和姜耕玉讲的艺术辩证法,看了完全是不知所云……… 批评史导言已经看了第三次了,依旧看不下去????

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查漏补缺查漏补缺。是关于艺术学的历史散论,至少对中国艺术学又有了另一种理解。

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一开始就上来看还是感觉很难。不系统是因为作为论文集出现,把各位学者关于艺术学的问题的论文都列在一起比较。

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