幸福的曆史 在線電子書 圖書標籤: 幸福 曆史 哲學 思想史 文化史 達林·麥馬翁 美國 倫理學
發表於2024-12-22
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這本書像曆史教材多一些,跟幸福關係不大
評分另一個角度的西方思想史。其實這本書叫《西方幸福史》更確切一些。
評分曆史對幸福理解的變遷
評分曆史對幸福理解的變遷
評分追求幸福的過程其實比到達更美好。 幸福,是主觀的客觀存在,主觀上和文化有著直接的關係,從亞裏士多德到舒本華到弗洛伊德,從文學界到藝術節,從皇室貴族到納粹集中營裏麵的囚犯,他們因著文化影響和基因遺傳有著自己的幸福觀,同時又都在不懈地追求著自己內心當中的那一片幸福樂園。 此書視野宏大,邏輯嚴謹,推理細膩,文字優美,翻譯地道,推薦!
達林·麥馬翁(Darrin M.McMahon)現任佛羅裏達州立大學的本韋德(Ben Welder)史學教授。1997年在耶魯大學獲得博士學位,後來曾在哥倫比亞大學、耶魯大學和紐約大學擔任客座教授。他在歐洲史和美國史領域撰寫過數十篇文章。第一部著作是《啓濛的敵人:法國的反啓濛和現代性的造就》(牛津大學齣版社,2001)。《幸福的曆史》(大西洋月刊齣版社,2006)是其第二本著作,目前已經被翻譯成十多種外文齣版,很多學術期刊和大眾媒體都好評如潮,在世界範圍産生廣泛影響。他還與彆人閤編《十八世紀歐洲啓濛運動與其他主要宗教和文化的關係》(Honore Champion,2002),以及五捲本《啓濛:曆史研究中的關鍵概念》(勞特利奇齣版社,2009)。目前正在撰寫一本有關西方天纔觀念史的著作。
啓濛時代,在狄德羅所編撰的法國百科全書裏,“幸福”這個條目寫道:“難道不是所有人都有幸福的權利嗎?”在曆史長河中,人類並非總是有如此的看法。現代人認為幸福是一種權利,是天賦的人權。本書所講述的,正是西方人是怎麼産生這種信念的曆史故事。
對古希臘人來說,幸福意味著諸神特殊的恩賜,隻屬於“幸運的極少數人”。到瞭羅馬時代,人們所珍愛的象徵物則是陽具,幸福也就變成繁榮、豐産、權力、幸運的同義詞。在基督教信仰裏,幸福提供?這樣一個應許:在將要來臨的那個世界的永恒福樂中,一切苦難都要終結。啓濛時代從根本上改變瞭這種概念,把幸福視為一種所有人在此生中都能追求的目標,是一種在塵世應得的權利,甚至是一種義務。自此以後,幸福不再是神的贈禮,不再是命運玩弄的把戲,也不再是傑齣錶現的奬賞,而是人類與生俱有的能力,是所有男女老少都可以達到的目標。最終,啓濛的幸福信仰導緻幸福觀念在傑佛遜的《獨立宣言》和法國的《人權宣言》中被聖化。而在十九世紀和二十世紀悲劇性的烏托邦實驗背後,也有啓濛的幸福信仰的影響,因為烏托邦實驗發誓要除去人世的所?悲苦,讓所有人都能夠獲得幸福。
迴顧二韆年的文明曆程,我們可以看到幸福自身迂迴麯摺的故事,而現代人的幸福觀也隻有二百年的曆史。本書內容遍及文學、藝術、宗教、神話、音樂、建築諸多領域,記述瞭人類最捉摸不定卻又渴求不已的目標。
如同植物有向光性,人类天生趋甜避苦,追求幸福。这颇具达尔文精髓的箴言要古老的多,人类追求幸福的历史与人类历史本身一样久远。 但是什么是幸福呢。希腊历史学家希罗多德在《历史》一书里提到了这样的故事。富有的吕底亚王克洛伊索斯富家天下,自认为是世界上最幸福的人。但...
評分 評分追求幸福的过程其实比到达更美好。 幸福,是主观的客观存在,主观上和文化有着直接的关系,从亚里士多德到舒本华到弗洛伊德,从文学界到艺术节,从皇室贵族到纳粹集中营里面的囚犯,他们因着文化影响和基因遗传有着自己的幸福观,同时又都在不懈地追求着自己内心当中的那一片幸...
評分如同植物有向光性,人类天生趋甜避苦,追求幸福。这颇具达尔文精髓的箴言要古老的多,人类追求幸福的历史与人类历史本身一样久远。 但是什么是幸福呢。希腊历史学家希罗多德在《历史》一书里提到了这样的故事。富有的吕底亚王克洛伊索斯富家天下,自认为是世界上最幸福的人。但...
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