《明夷待访录》主要内容简介：黄宗羲在中国思想史上占了两个突出地位：一是他的《明儒学案》、《宋元学案》，为中国最早出现的两部思想史；一是他的《明夷待访录》，为中国古代反君权思想的最有代表性的著作。古来学者都肯定他在前者的地位，而少肯定他在后者的地位；就是都强调他是思想史家，而少强调他是思想家。我认为在中国思想史上，他在后者的地位比在前者的地位更加重要。现在就来专论和详述其在思想史上最为突出的一个问题。
中国思想史中最重大最关键的是君权问题。中国的封建君主专制在世界历史上也是最突出的；而最能围绕这个问题去反对它和设法去纠正它的，就是明清间的黄宗羲。我们必须从整个中国君权史来看黄宗羲的中心思想，才能认识他独能击中要害的崇高地位。
中国君权思想史大要如下：
主张对所有君主都必须尽忠尽礼而根本反对“弑父与君”、“犯上作乱”的尊君者，如孔子的尊周天王、鲁哀公、齐简公等。
主张层层选贤上同而不下比者，如墨子的“尚贤”、“尚同”。
具体描述
读后感
清末以降，思想界对西学可谓推崇备至，凡言启蒙者，必推卢梭、孟德斯鸠；凡道民主政体者，必论英美君宪与共和。舆论之盛，可比春秋之诸子百家；凡此众家，大都以进步者自居，其人之旨为使人知理性从偏见与迷信之束缚中解脱，并用之于社会政治之事业。思想史轰轰烈烈，西学大潮...
评分如果这本书放在当时的话，那真是用的很多心思才得到的结论。 在清朝时，很多的措施已经采纳了，避免了很多明的错误， 不知当朝者是否是看了这本书. 从侧面来看，也很为明的败落而惋惜，到总归来，这都是历史， 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 前两篇 原君，原臣，在...
评分无论明是亡于内忧还是外患，自万历朝以后近百年，整个制度的问题一直是知识分子思考的中心。直到明亡以后，黄宗羲，顾炎武们才算是代表近百年的思想者们给出了答案。 从君臣关系，直到兵制，官制，纳税。几百年后的康有为大概也受到了这本书的启发吧。所谓发前人所未发，见前人...
评分 评分原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/5860.html] 嗟乎！为史而使乱臣贼子得志于天下，其不如无史之为愈也。 ——《留[书·史》] 留史是为了“得志于天下”，是为了“正中国之统”，但是当改朝换代而为夷狄所统治，史书上是不是该为他们留下一段纪录？对于这个问题，对于...
用户评价
奇书。“吾之言，非一人之私言也，后人苟有因吾之言而行之者，又何异于吾之自行其言乎？”这段让我想到了史铁生的“那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”
评分这本书将人还原成人，放到今天，也可以警示众人。
评分这本书将人还原成人，放到今天，也可以警示众人。
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评分奇书。“吾之言，非一人之私言也，后人苟有因吾之言而行之者，又何异于吾之自行其言乎？”这段让我想到了史铁生的“那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”
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