《明夷待訪錄》主要內容簡介：黃宗羲在中國思想史上占瞭兩個突齣地位：一是他的《明儒學案》、《宋元學案》，為中國最早齣現的兩部思想史；一是他的《明夷待訪錄》，為中國古代反君權思想的最有代錶性的著作。古來學者都肯定他在前者的地位，而少肯定他在後者的地位；就是都強調他是思想史傢，而少強調他是思想傢。我認為在中國思想史上，他在後者的地位比在前者的地位更加重要。現在就來專論和詳述其在思想史上最為突齣的一個問題。
中國思想史中最重大最關鍵的是君權問題。中國的封建君主專製在世界曆史上也是最突齣的；而最能圍繞這個問題去反對它和設法去糾正它的，就是明清間的黃宗羲。我們必須從整個中國君權史來看黃宗羲的中心思想，纔能認識他獨能擊中要害的崇高地位。
中國君權思想史大要如下：
主張對所有君主都必須盡忠盡禮而根本反對“弑父與君”、“犯上作亂”的尊君者，如孔子的尊周天王、魯哀公、齊簡公等。
主張層層選賢上同而不下比者，如墨子的“尚賢”、“尚同”。
具體描述
讀後感
无论明是亡于内忧还是外患，自万历朝以后近百年，整个制度的问题一直是知识分子思考的中心。直到明亡以后，黄宗羲，顾炎武们才算是代表近百年的思想者们给出了答案。 从君臣关系，直到兵制，官制，纳税。几百年后的康有为大概也受到了这本书的启发吧。所谓发前人所未发，见前人...
評分 評分 評分这里有网上版本可以看 http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/01/my.htm 随便摘几段分享一下 "是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。" "故我之出而仕也，为天下，非为君也；...
評分黄宗羲的学校观 ——蠹鱼笔记(36) □/徐强 学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非...
用戶評價
奇書。“吾之言，非一人之私言也，後人苟有因吾之言而行之者，又何異於吾之自行其言乎？”這段讓我想到瞭史鐵生的“那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山窪裏，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當然，那不是我。但是，那不是我嗎？宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。”
评分奇書。“吾之言，非一人之私言也，後人苟有因吾之言而行之者，又何異於吾之自行其言乎？”這段讓我想到瞭史鐵生的“那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山窪裏，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當然，那不是我。但是，那不是我嗎？宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。”
评分這本書將人還原成人，放到今天，也可以警示眾人。
评分奇書。“吾之言，非一人之私言也，後人苟有因吾之言而行之者，又何異於吾之自行其言乎？”這段讓我想到瞭史鐵生的“那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山窪裏，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當然，那不是我。但是，那不是我嗎？宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。”
评分這本書將人還原成人，放到今天，也可以警示眾人。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有