具体描述
《悲剧与超越:海子诗学新论》内容简介：海子是一位时常被“亵渎”又时常被“赋魅”的诗人，人们不是将他贬得“体无完肤”就是吹得“神乎其神”，如果还有，那便是盲目的景仰和崇拜。这么多年过去了，我们与海子不是越来越近而是渐行渐远。如何才能穿透话语的泡沫更加“逼近”那个真实的海子呢？《悲剧与超越:海子诗学新论》作者在全面总结海子现有研究成果的基础上，以“生存”为辐辏，对海子的诗歌创作与1980年代的文化语境之间的纠缠、其诗歌创作的中外文学资源、海子前后期的诗歌转向、诗歌的语言特色以及审美内涵展开了福柯考古式的知识发掘。与此同时，作者还从悲剧的角度对海子超迈的诗学精神作了精辟的探讨。对我们来说，在这个恣意狂欢的时代，重新反思海子其实就是一次精神的历险，或者心灵朝向未来的孤单演出。
作者简介
金松林，生于1978年，安徽宿松人。曾就读于中国人民大学美学专业，获硕士学位。现执教于安庆师院文学院。主要从事美学、比较文学和当代新诗研究。
目录信息
引言：诗是生命之光
第一章 海子生涯
一 查湾时代
二 燕园风与诗人梦
三 在昌平的孤独
四 山海关：结局或开始
第二章 “赋魅”的批评
一 殉道者
二 诗歌先知
三 密谋家
第三章 作品与画像
一 麦地诗人
二 乡土田园诗人
三 史诗诗人
四 存在主义诗人
第四章 引路人
一 生命中的顾城
二 跟从杨炼出发
三 骆一禾：诗神派遣的使者
第五章 诗歌资源
一 扎根本土
二 从西藏途经印度的飞行
三 走向西方
第六章 诗路转向
一 心脏在燃烧
二 海子I
三 海子Ⅱ
四 致病的身体
第七章 语言与诗
一 通向语言的路途
二 语言创化与生存
三 迈向本体的诗
第八章 回归象征
一 去魅的世界
二 重返神话
三 乌托邦的挽留
第九章 现代性焦虑
一 如此繁华，如此匮乏
二 渴望还乡
三 期待弥赛亚
四 灵知与现代性
五 审美的救赎
第十章 生存悲剧
一 爱这个世界
二 为诗歌着魔
三 悲剧与超越
结语 那远逝的歌声苍凉
附录一：从突变理论看国家的产生形式与法的作用
附录二：歌德笔记
附录三：海子藏书目录
外国人名对照表
参考书目
后记
· · · · · · (收起)
第一章 海子生涯
一 查湾时代
二 燕园风与诗人梦
三 在昌平的孤独
四 山海关：结局或开始
第二章 “赋魅”的批评
一 殉道者
二 诗歌先知
三 密谋家
第三章 作品与画像
一 麦地诗人
二 乡土田园诗人
三 史诗诗人
四 存在主义诗人
第四章 引路人
一 生命中的顾城
二 跟从杨炼出发
三 骆一禾：诗神派遣的使者
第五章 诗歌资源
一 扎根本土
二 从西藏途经印度的飞行
三 走向西方
第六章 诗路转向
一 心脏在燃烧
二 海子I
三 海子Ⅱ
四 致病的身体
第七章 语言与诗
一 通向语言的路途
二 语言创化与生存
三 迈向本体的诗
第八章 回归象征
一 去魅的世界
二 重返神话
三 乌托邦的挽留
第九章 现代性焦虑
一 如此繁华，如此匮乏
二 渴望还乡
三 期待弥赛亚
四 灵知与现代性
五 审美的救赎
第十章 生存悲剧
一 爱这个世界
二 为诗歌着魔
三 悲剧与超越
结语 那远逝的歌声苍凉
附录一：从突变理论看国家的产生形式与法的作用
附录二：歌德笔记
附录三：海子藏书目录
外国人名对照表
参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
评分
其实算是挺颠覆的一本书 很冷静客观的批判很多既成的观点 没有诗学理论和广泛阅读量的我读起来有些晦涩
评分活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。
评分挺好的，适合给那些人云亦云的通知“祛魅”。
评分略啰嗦，其他很好。
评分略啰嗦，其他很好。
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