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出版者:北京大学出版社

作者:【美】刘康

出品人:

页数:248

译者:

出版时间:2011-1

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301183564

丛书系列:

图书标签:

• 巴赫金
• 文艺理论
• 文化研究
• 美@刘康
• 文学理论
• 理论
• 文学
• 文學理論：文學批評：文學研究：文學史
• 对话
• 喧嚣
• 思想
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• 社会
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• 表达
• 沟通

沧海拾遗录：一部关于失落文明的考古学田野考察笔记 作者：林昭远 出版社：古籍重刊社 出版时间：民国三十一年（1942年） --- 内容简介： 《沧海拾遗录》并非一部宏大的历史叙事，而是一部浸润着风沙、汗水与古老回响的田野考古日记。本书详尽记录了著名考古学家林昭远先生自民国十年（1921年）至民国二十九年（1940年）间，在中国西北边陲及西域腹地进行长达二十年艰苦卓绝的考古发掘与文化考察的全部过程。全书以时间为轴，以地域为纲，辅以大量手绘地图、现场素描及拓片摹本，构建了一个鲜活而又神秘的失落文明的侧影。 本书的核心内容聚焦于对“楼兰古国”及周边一系列小型绿洲城邦遗址的系统性勘探。林昭远先生以其严谨的科学态度和对地方风俗的深刻洞察力，首次系统性地揭示了这些消逝在历史长河中的绿洲文明的日常生活、宗教信仰、灌溉系统以及最终衰亡的原因。 第一卷：塔克拉玛干的召唤（1921-1925） 本卷记述了林昭远先生初次深入塔克拉玛干沙漠腹地的经历。彼时，学界对西域文明的认知多基于汉代典籍的零星记载。林先生的首次探险队伍条件极为艰苦，他们深入罗布泊区域，发现了多处被风沙掩埋的汉晋时期烽燧遗址群。书中细致描绘了如何根据古水文特征推断河流改道的路径，以及如何从残存的烽燧泥板上辨识出军屯、屯田制度的痕律。 特别值得一提的是，本卷详细记录了在某一处被称为“玉门关外亭”的遗址中发掘出的一批保存完好的简牍。这些简牍内容涉及戍边将士的家书、粮草调度记录，以及少量涉及当时与周边游牧部落进行贸易往来的契约文书。林先生的解读揭示了边塞生活远非史书记载的单调与残酷，其中充满了人性的温情与复杂的政治运作。他通过对竹木腐朽程度和墨迹化学成分的初步分析，为这些文物的断代提供了坚实的物质证据。 第二卷：河流的记忆与信仰的变迁（1926-1932） 随着探险的深入，考察范围扩展至天山南麓的绿洲地带，重点考察了喀什噶尔河与叶尔羌河下游的古城遗址。这一时期的考察聚焦于宗教文化史。林先生发现，这些绿洲城市是佛教东传的重要中转站，但其信仰体系并非简单的“移植”，而是经历了深刻的本土化过程。 本卷收录了大量精美的壁画残片拓本及泥塑佛像的现场记录。林先生敏锐地指出了在犍陀罗艺术风格影响下，所呈现出的与中原艺术迥异的“异域风情”——如人物面部轮廓的深邃、服饰褶皱的写实感，以及对西域本土神祇形象的吸收。通过对一座被确定为“昙无德寺”的寺庙遗址的发掘，林先生重建了一个完整的中世纪佛教寺院的布局，包括僧房、禅窟、瘗塔（佛塔）的结构，并推测了其在鼎盛时期的人口构成与经济来源。书中对于发现的一批波斯语、粟特语的宗教文献残页的整理与初步翻译，也为研究丝绸之路上的文化交流提供了珍贵的语料。 第三卷：沙海下的农耕智慧（1933-1937） 这一卷集中探讨了绿洲文明赖以生存的物质基础——灌溉技术。林昭远先生深知，研究一个古代社会，必须从其“脚下的土地”入手。他绘制了数张详细的古代坎儿井（地下水利工程）系统图，这些图纸通过三维剖面描绘，清晰展示了古代工匠如何利用地下水文梯度实现长距离、低蒸发量的引水。 书中记录了对几处大型蓄水池（海子）的测绘工作，并通过水土分析，论证了气候变迁（特别是冰川退缩和降水量减少）如何逐步破坏了这一精密的生态平衡系统。林先生在实地走访当地牧民时，也记录了他们至今仍在使用某些被认为是“古法”的灌溉技巧，从而建立了古代技术与现代传统的联系。此外，本卷还收录了对出土的古代农具，如木制犁、青铜锄头的形制分析，以及对残存谷物种子样本的形态学观察。 第四卷：文明的沉寂与余音（1938-1940） 在抗日战争的烽火蔓延至西北的最后阶段，林昭远先生的考察进入了尾声，他将注意力投向了绿洲城邦衰落的“终章”。他不再着眼于繁荣的遗迹，而是深入挖掘那些被迅速遗弃或遭受破坏的聚落。 本卷的论述颇具悲怆色彩。林先生通过对城市防御工事的破坏程度分析，结合出土的兵器和战争遗骸，推断这些城市最终并非单纯因自然因素而消亡，而是经历了剧烈的外部冲突和内部动荡。他对比了不同时期墓葬的规格差异，指出社会财富分配在后期急剧两极分化，反映了统治阶层对资源垄断的加剧，这加速了社会的解体。 最后的篇章，林先生记录了他带着最后一批文物，冒着战乱艰难返回内地的过程。他笔下的余音，是对一个辉煌文明逝去后的深切哀悼，以及对未来考古工作如何从这些“沧海遗珠”中汲取经验教训的沉思。 本书特色： 《沧海拾遗录》最大的价值在于其无可替代的“在场性”。它不是基于二手资料的理论推导，而是第一手、冒着生命危险记录下的现场报告。林昭远先生不仅是一位严谨的学者，更是一位富有诗人气质的记录者，他的文字充满了对大漠风光的敬畏与对古人智慧的赞叹。本书对于研究丝绸之路中段的历史地理、古代水利工程、西域宗教艺术史以及环境变迁对人类文明的影响，具有无可替代的参考价值。 --- （本书为首次整理出版，收录了林昭远先生生前未曾公开发表的全部手稿与速写，具有极高的史料价值。）

评分☆☆☆☆☆

成書于八十年代末、九十年代初，做為一個似乎熱愛馬克思哲學，對後現代主義流派不感冒的作者，言談中不免有所偏頗。把巴赫金捧地很高，又喜歡動用一些頗具感情色彩的詞彙、喜歡帶入國情和以中釋洋、翻譯也不加註原文（時而註俄語，時而註英語，時而不註，但即使俄文也有對應的...

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这本书最让我感到震撼的是其跨越文化和时代的普适性，尽管故事背景设定在特定的时空，但其探讨的核心矛盾——信仰的动摇、身份的认同危机，以及个体在宏大叙事面前的无力感——却是任何时代的人都能产生共鸣的。作者在构建这个世界时，显然进行了极为扎实的田野调查和历史考据，使得即便虚构的情节，也带着一种令人信服的真实感。它不提供简单的英雄主义或浪漫化的逃避，相反，它将复杂人性的灰度地带展现得淋漓尽致。阅读这本书，更像是一场对自我认知边界的重新丈量，它迫使你反思，在面临不可抗拒的命运洪流时，我们究竟能抓住多少属于自己的东西。这是一部需要耐心品读、并且值得反复翻阅的深度之作。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的语言风格极其冷峻而富有力量，它用词精炼，几乎没有一处冗余的辞藻，但这种克制感反而带来了巨大的冲击力。作者仿佛信奉“少即是多”的信条，用最简洁的笔触勾勒出最复杂的意象。尤其是书中对于“沉默”的描绘，达到了一个新的高度——那些未曾说出口的话语，那些空气中弥漫的、未被打破的僵局，比任何激烈的争吵都更具毁灭性。这种冷静的叙述基调，使得当真正的情感爆发点来临时，其效果倍增，如同平静水面下忽然掀起的滔天巨浪，令人措手不及。它不像某些作品那样试图取悦读者，而是更像一位严肃的导师，要求你放下预设，用最开放的心态去接受它所构建的那个独特宇宙。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事风格简直是一场感官的盛宴，作者仿佛一位技艺高超的指挥家，将不同音符的冲突与和谐编织成一曲扣人心弦的乐章。我尤其欣赏它对人物内心世界的细腻描摹，那些看似微不足道的犹豫、挣扎，都被赋予了深刻的哲学意味。阅读的过程中，我时常感觉自己并非旁观者，而是被一股无形的力量拉扯着，走进了角色们错综复杂的情感迷宫。情节的推进并非一马平川，而是充满了精妙的转折和伏笔，每一次的柳暗花明都伴随着更深层次的困惑，让人欲罢不能，迫不及待地想探寻真相的边界。这种对人性幽微之处的挖掘，使得整本书的厚度远超纸面上的字数，它探讨的是关于选择、代价与救赎的永恒主题，读完后，那种回味无穷的韵味，久久萦绕心头，是近年来少有的能让人产生深度思考的佳作。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初读这本书的开篇时，我有些许的迷茫，它没有采取那种直白的热闹开场，而是像一位老练的匠人，用最朴素的工具，缓慢而精准地雕刻着世界的轮廓。那种独特的节奏感，初看可能显得有些沉闷，但一旦适应了作者设定的“慢镜头”视角，你会发现每一个细节都蕴含着巨大的信息量。作者对于场景氛围的营造达到了出神入化的地步，无论是阴雨连绵的古老街巷，还是阳光炙烤下的荒芜平原，那种扑面而来的气息感，几乎能让你嗅到文字中的尘土与湿气。书中对于社会阶层固化与个体抗争的描绘，尤为尖锐和深刻，它不提供廉价的答案，而是将矛盾赤裸裸地摆在读者面前，迫使我们直面那些难以启齿的社会现实。这种近乎残酷的诚实，构建了一个极其真实可信的文学世界。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的结构设计堪称鬼斧神工，它采用了多线叙事的手法，却能巧妙地在关键时刻实现交汇，每一次的重叠都如同精准计算过的爆炸点，瞬间点燃之前所有铺垫的张力。我特别赞赏作者对于“时间”这一维度的处理——它时而如飞箭般疾驰，略过不重要的过渡；时而又被拉伸、凝固，让读者沉浸在一个瞬间的对视或一次重大的抉择中。书中对白的处理也极为考究，它们绝非简单的信息传递工具，而是角色身份、立场乃至内心挣扎的外化，很多看似无关紧要的对话，回过头看，却是推动整个剧情走向的暗流。这本书挑战了传统小说的线性阅读习惯，要求读者必须保持高度的专注力，才能捕捉到那些隐藏在文本深处的音乐性与结构美感。

评分☆☆☆☆☆

不让别人知道这次收藏

评分☆☆☆☆☆

最大的受益在于从哲学美学，语言学和叙事学三个角度来解读复调，然后把反复推翻重写的论文思路缕清

评分☆☆☆☆☆

我读的其实是九五年出版的那个老版本，正在写跟巴赫金有关的论文，很有助益~

评分☆☆☆☆☆

比较简明的巴赫金导读，有意思的是把巴赫金的理论放到转型时期来看，和中国现代的文化状况有比较强的联系。

评分☆☆☆☆☆

比文理论