進入歷史，不同於進入文獻資料。進入歷史，也不同於對於「過去」的感情移植。它需要造成一種超越瞭知識與理性，卻又包容瞭它們的特別的狀態；那是一種使過去與現在相遇的時間感覺，一種對於未來的道德責任。
在知識被日益製度化的現代社會，人們也日益習慣於為所有問題找到正確的「解」，而那些更為根本的、極可能無解的問題，卻從網眼裡被篩掉瞭。知識在尋求答案，學術的思維也不免在走嚮精細的同時走嚮單純化和錶麵化。
於是，我們也不得不時時停下腳步，捫心自問：我們是否真正抓住瞭問題？我們是否有足夠的氣力進入歷史？我們是否也染上瞭當年本雅明所批判的「精神的惰性」？
本書特色
作者在與思想史人物的遭遇中開始她的學術探索，任何問題，都會努力把它「歷史化」─任何問題，都會把它擺在問題之所以發生的歷史時刻，追問在什麼情況下他這樣看問題、並且他為什麼這樣理解這一問題、這樣解決這一問題。當她做完竹內好研究以後，「歷史化」已成為作者的一種學術探索的習慣。作者的這本書，與其說是在進行學術研究，不如說她是藉著與思想史人物的遭遇，尋找一種進入自己生活於其中的歷史的真切的方法。
具體描述
讀後感
- 這本書應該是前老版送我的。進入東亞相關的閱讀，要感謝前老版的引領。 - 上週從韓國回來，雖然說出來很老土，但訪問的伙伴們的'東亞'意識或視角確實重燃了我對這題目的興趣，在書架上找過去讀過的書時發現'束之高閣'的這本書，就拿下來看了。 - 當年把這書束之高閣不是不喜...
評分- 這本書應該是前老版送我的。進入東亞相關的閱讀，要感謝前老版的引領。 - 上週從韓國回來，雖然說出來很老土，但訪問的伙伴們的'東亞'意識或視角確實重燃了我對這題目的興趣，在書架上找過去讀過的書時發現'束之高閣'的這本書，就拿下來看了。 - 當年把這書束之高閣不是不喜...
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用戶評價
藍老師的課，“東亞視角的認識論意義”
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