鏡子之傢 在線電子書 圖書標籤: 三島由紀夫  日本文學  日本  小說  三島由紀夫  文學  日本文學  外國文學   

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在本書裏三島創造瞭四個幾乎沒有真實感的男主角：清一郎，收，峻吉，夏雄，並且將自己的內心投射到此四人身上。四個人有著迥異的身份，各自有自己的目標和理想，選擇過自己的人生，最終走嚮各自的結局：或死亡，或超脫。在這裏，三島錶現齣一種冷眼旁觀的態度，任由筆下的角色發展自己的人生，而這很可能就是三島寫作本書的原因。從本書寫作的年代來看，應是三島個人思想相當成熟的時期，他在書中錶現齣的對於死亡的“期待”，對男性肉體的崇拜等，都是自其寫作初期一以貫之的。

開頭對三島矯飾的文字產生瞭厭倦感，但峻吉獲勝後在鏡子傢聚會那場，猛地讓人想到娜斯塔西亞把錢扔進火爐驚駭四座的場麵。收與清美，相當於金閣與少年，悠一與俊輔，美與醜共生，不共榮卻共殞滅。加入右翼的峻吉是《奔馬》中少年的前身，是三島自毀的預演。夏雄走嚮虛無神秘主義，又去往墨西哥，隻是逃避現實的另一手段。鏡子迴歸常人生活，恰恰是以背叛本我為代價的。追求純粹者必死，反叛凡俗者必迴歸凡俗。唯有清一郎，偽裝成命運的參與者的旁觀者依然戴著麵具倖存。命運本身也是虛無徒勞的玩物，收，峻吉，夏雄…三島本人，都是「獻給虛無的供物」。總的來說，三島是個抖S，一個絕望的浪漫派。有的作傢構建世界，三島把世界放在手掌心兒裏，捏碎瞭。

最後那七隻狼狗的氣味鋪麵而來，鏡子之傢徹底消失瞭。在此之前，具有明朗社會適應性的清一郎，堅信著萬物破滅論，夢想著舞颱上創造輝煌的演員收，沉浸於感性藝術生命的畫傢夏雄，渴望鮮血和力量的拳擊手駿吉，從不企圖活在世俗中的鏡子，他們在一個平等自由的環境中聚集後離散，夢想傢或野心傢的心就算堅如磐石，最後也都破滅瞭。有趣的是，三島安排收的死通過一張報紙摺射不同人的反應，又安排夏雄在悟道未果後被床邊水仙的聖潔治愈。他還是對絕對純潔的美的崇尚，幾乎體現在任何作品裏，主角們不論任何職業和性格，都有非常矛盾的思考，對話和心理隨時都在進行哲思的辯白，而且一針見血。他看得太透徹瞭，幾乎把人所有的小心思都捕捉到，言語又圓滑美麗。

非常三島式的宏著，三島發動瞭影分身技能，均衡的把查剋拉分散到四個主要角色的身上，堅持走自己的路最後灰飛煙滅，隻有在肉體最美時死去的收，纔是三島所想要實踐的死亡美學的模闆，其他三人戰綫拉的太長終於不敵對手而變成瞭無意義的俘虜。

從小說的角度講，《鏡子之傢》是一部相當“難讀”而又糟糕的作品。

将四个，或者包括镜子在内的五个人同时放在月光公主及透所在的那个战后虚无年代里，让他们以不同方式同时幻灭。其主题跟丰饶之海不是很像吗？不过评价却不如四部曲。直接表现虚无的《晓寺》也是如此遭遇。似乎是讲爱情和理想而得到高度评价的《春雪》和《奔马》，其实通过转世...  

看完《午后曳航》后，对三岛由纪夫这个作家产生很大的兴趣，随手在图书馆的书架上取下了还很崭新的《镜子之家》。之后，正如很多借回来的书一样，丢在一旁不理了。某天，闲得无聊，翻开了这本书。顿时被这本书所吸引，一次性看到一半还不肯歇手。 也许是个人的阅读偏好，面对如...  

一九五五年，三岛由纪夫潜心创作出了他最具代表性的作品《金阁寺》，次年《金阁寺》大获成功好评如潮。在同一时期，三岛由纪夫开始进行“肉体改造”，说白了就是去健身房塑造自己强健的体魄。《镜子之家》就出版于这之后的一九五九年。 即便是纵观整个世界文学史，我们...  

還只是一個十五嵗的少年時，三島作過一首詩，名為《凶ごと》，意思是，凶事。 わたくしは夕な夕な 窓に立ち椿事を待った 凶変のどう猛な砂塵が 夜の虹のように町並みの むこうからおしよせてくるのを 我站在黃昏而黃昏的窗前 等待意外的到來 凶變而猙獰的沙塵 如夜晚的彩虹...  

在读《镜子之家》时，我收到了一面镜子。当然对方并不知道我正读着这本书。 在即将结束24岁的旅程前读三岛34岁的作品似乎再合适不过（——我隐隐的、无需知晓对错的感知）。即使如此，前三分之一左右的内容里依旧时不时有（于我而言的）中二气息扑面而来，虽然对于书中人物的设...