《隨園詩話》是袁枚論詩的主要著作，集中體現瞭袁枚作詩尚“性靈”的主張。“性靈”一說，本為明代“公安派”所創，袁枚吸取其主張並加以發展，從而在當時王士稹的“神韻說”、瀋德潛的“格調說”和翁方綱的“肌理說”充斥的詩壇上獨樹一幟，自成一派。他所主張的“性靈”，就是認為作詩應抒寫胸臆，辭貴自然，而不必過於講究境界的大小和格調的高下。在本書中，他一再強調作詩要有獨創，反對“宗盛唐”、“學七子”、“分唐宋”、“講傢數”，抨擊瞭擬古傾嚮和儒傢倡導的溫柔敦厚的“詩教”。書中所稱譽的，多是閑情逸緻之作，也有一些不滿封建禮教和程硃理學的作品，這種取嚮體現瞭袁枚的思想和文學主張。 《隨園詩話》本次點校，以清乾隆五十五年(1790)隨園自刻本為底本，參校清同治五年(1866)三讓睦記刊《隨園三十種》本、1934年上海廣益書局本等，擇善而從，不齣校記。
具體描述
讀後感
一代性情大师的性情之作，望其门，不得而入，只有立门旁嗟咏不迭。袁诗以小见大，不着俗气，又似在眼前。有咏苔诗：白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。有趣的是随园女弟子很多，可见一斑。他有一幅对联：“不作高官，非无福命祇缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花...
評分对于清代诗人、散文家袁枚，一开始是被他的《祭妹文》感动到痛哭流涕，自大学开始，对他的“性灵说”十分认同，倡导文艺创作直抒胸臆，反对泥古不化。也知道他与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。 而关于《随园诗话》，所知甚少。最近看了一些，比如，卷四之一云，“凡作...
評分曾被鲁迅先生称之为“不是每个帮闲都做得出来的”（《从帮忙到扯淡》）《随园诗话》，是清人众诗话中最著名的一种。作者袁枚（1716一1797）字子才，号简斋，浙江钱塘人，乾隆四年（1739）中进士，选庶吉士，入翰林院，乾隆七年（1742）改放江南任知县，十三年（1748）辞官而定...
評分书是由一篇篇小短文组成的，有空闲时倒可随手翻来消遣消遣。 是随笔，又是小故事。每个片段里都是回忆，每个片段也都是诗。 都说这本书所倡导的诗学理论有着极高的价值，当然是不可否认的。但更有人情味的，当是作者那一段段的由诗歌连接现在和过去的回忆了。 作者回到儿时居室...
評分实在看不下去。想喜欢这类古典文学也喜欢不起来，总的来说那个时代的思想和兴趣取向实在令我不齿。内容杂乱无章，每条随笔都极精简，类似现在的短平快网评。总感觉古典文学中的文学评论又玄又虚。袁枚又特别好人，广集天下诗句，就像中学时代考试背的优秀诗句集锦，看了许多也...
用戶評價
泛讀
评分袁枚和李漁，不知道更喜歡誰瞭
评分袁枚的筆記。詩話。 早已經開始看，幾乎要通讀完成。 鬍適考證齣袁枚說隨園就是江寜織造府花園，是事實。
评分袁gay看旁人詩像博導看本科生寫論文一樣高高在上。
评分袁子纔講逸聞趣事，彆人寫詩怎麼著都得被他的纔氣摺服，彆人寫詩發錶意見，他也會帶一句“實獲我心”，除瞭讀詩外，對這種顧影自憐的名士纔情喜歡不起來。
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