唐宋詞藝術發展史 在線電子書 圖書標籤: 詩詞 詞學 文學:理論/小說/散文/隨筆/詩詞歌賦 文藝評論 文化研究 藝術 文化/曆史/考古/地理/新經管/政法 文化
發表於2024-12-23
唐宋詞藝術發展史 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
以唐宋詞藝術體係研究為重點的藝術發展史。眾所周知,詞是音樂文學,詞對於晚清詞學傢來說,已是各有所司的專門之學。如萬樹的圖譜之學,淩廷堪、方成培的音律之學,戈載的詞韻之學,張宗橚的詞史之學,硃孝臧的校勘之學等。老一輩詞傢如夏承燾、唐圭璋、龍榆生、任二北、鬍雲翼、劉永濟、詹安泰、俞平伯等治詞亦各有側重。作者在前人研究成果的基礎上,努力兼顧詞學中的圖譜、音律、詞韻、聲調與詞史、批評之學,以係統工程的眼光和結構,打破以往各子學科的藩籬,構建起第一部全麵論述唐宋詞藝術發展的專史。論著尤以文學錶現論唐宋詞的藝術發展為所長,思考嚴密周全,對大傢、名傢和流派的論述十分詳盡,但也兼顧二三流詞傢,幾能達到巨細無遺的地步。
評分以唐宋詞藝術體係研究為重點的藝術發展史。眾所周知,詞是音樂文學,詞對於晚清詞學傢來說,已是各有所司的專門之學。如萬樹的圖譜之學,淩廷堪、方成培的音律之學,戈載的詞韻之學,張宗橚的詞史之學,硃孝臧的校勘之學等。老一輩詞傢如夏承燾、唐圭璋、龍榆生、任二北、鬍雲翼、劉永濟、詹安泰、俞平伯等治詞亦各有側重。作者在前人研究成果的基礎上,努力兼顧詞學中的圖譜、音律、詞韻、聲調與詞史、批評之學,以係統工程的眼光和結構,打破以往各子學科的藩籬,構建起第一部全麵論述唐宋詞藝術發展的專史。論著尤以文學錶現論唐宋詞的藝術發展為所長,思考嚴密周全,對大傢、名傢和流派的論述十分詳盡,但也兼顧二三流詞傢,幾能達到巨細無遺的地步。
評分以唐宋詞藝術體係研究為重點的藝術發展史。眾所周知,詞是音樂文學,詞對於晚清詞學傢來說,已是各有所司的專門之學。如萬樹的圖譜之學,淩廷堪、方成培的音律之學,戈載的詞韻之學,張宗橚的詞史之學,硃孝臧的校勘之學等。老一輩詞傢如夏承燾、唐圭璋、龍榆生、任二北、鬍雲翼、劉永濟、詹安泰、俞平伯等治詞亦各有側重。作者在前人研究成果的基礎上,努力兼顧詞學中的圖譜、音律、詞韻、聲調與詞史、批評之學,以係統工程的眼光和結構,打破以往各子學科的藩籬,構建起第一部全麵論述唐宋詞藝術發展的專史。論著尤以文學錶現論唐宋詞的藝術發展為所長,思考嚴密周全,對大傢、名傢和流派的論述十分詳盡,但也兼顧二三流詞傢,幾能達到巨細無遺的地步。
評分以唐宋詞藝術體係研究為重點的藝術發展史。眾所周知,詞是音樂文學,詞對於晚清詞學傢來說,已是各有所司的專門之學。如萬樹的圖譜之學,淩廷堪、方成培的音律之學,戈載的詞韻之學,張宗橚的詞史之學,硃孝臧的校勘之學等。老一輩詞傢如夏承燾、唐圭璋、龍榆生、任二北、鬍雲翼、劉永濟、詹安泰、俞平伯等治詞亦各有側重。作者在前人研究成果的基礎上,努力兼顧詞學中的圖譜、音律、詞韻、聲調與詞史、批評之學,以係統工程的眼光和結構,打破以往各子學科的藩籬,構建起第一部全麵論述唐宋詞藝術發展的專史。論著尤以文學錶現論唐宋詞的藝術發展為所長,思考嚴密周全,對大傢、名傢和流派的論述十分詳盡,但也兼顧二三流詞傢,幾能達到巨細無遺的地步。
評分以唐宋詞藝術體係研究為重點的藝術發展史。眾所周知,詞是音樂文學,詞對於晚清詞學傢來說,已是各有所司的專門之學。如萬樹的圖譜之學,淩廷堪、方成培的音律之學,戈載的詞韻之學,張宗橚的詞史之學,硃孝臧的校勘之學等。老一輩詞傢如夏承燾、唐圭璋、龍榆生、任二北、鬍雲翼、劉永濟、詹安泰、俞平伯等治詞亦各有側重。作者在前人研究成果的基礎上,努力兼顧詞學中的圖譜、音律、詞韻、聲調與詞史、批評之學,以係統工程的眼光和結構,打破以往各子學科的藩籬,構建起第一部全麵論述唐宋詞藝術發展的專史。論著尤以文學錶現論唐宋詞的藝術發展為所長,思考嚴密周全,對大傢、名傢和流派的論述十分詳盡,但也兼顧二三流詞傢,幾能達到巨細無遺的地步。
鄧喬彬 男,廣東珠海人。暨南大學中文係教授、博士生導師。1996年獲國務院頒發的政府特殊津貼,1997年被聘為上海市社會科學係列高評委。現為暨南大學中國古代文學學科帶頭人,特聘一級教授,中國宋代文學學會副會長,《詞學》主編主要學術著作有:《吳梅研究》、《唐宋詞美學》、《中國詞學批評史》、《中國繪畫思想史》、《古代文藝的文化觀照》等。
1.以文化轉換觀照唐宋詞的發展流程。這項成果以文化來觀照唐宋詞思想內容、錶現手法、藝術形式、創作風格的變化。主要觀點是:盛唐宮廷文化引發瞭文人詞之起,晚唐進士文化的“輕薄”、“無行”促使詞之盛,邊塞文化與民間多元文化使敦煌麯子詞顯著不同於文人詞,西蜀與南唐因不同的宮廷文化而詞風相異,北宋士大夫文化與市井文化分彆導緻詞的雅、俗分流,譴謫文化使北宋中後期詞顯著改貌,靖康的民族文化劫難引發瞭南渡詞之變,堅持這一文化使南宋詞“復雅”成為潮流,文化集成、南北綜融是辛棄疾成為偉大詞人的根本原因,以隱逸或遊謁為生存方式所造成的江湖文化,成為瞭風雅詞派的生成基礎,臨安吟社文化是宋季風雅詞的生存土壤,理學文化則造就瞭此期江西詞派的風骨與血性。
2.係統論述唐宋詞的藝術發展,並從破體、移位角度作瞭較充分的論證。敦煌麯子詞體現齣詞初起時的特點:格律甚寬,同調異體,語言質樸,長於敘事、鋪排,抒情直切又工於比興,多聯章體、代言體與戲劇性。文人詞興盛後,逐漸由廣而全走入狹而深的境界,以錶現艷情、閑情為主。蘇軾則因黨爭之纍而抒發性情,因詞的詩化而離異“倚聲”特質,在大晟詞後又有南宋的復雅。在辛棄疾將詩人之詞變為豪傑之詞後,風雅詞派使詞迴到瞭重視音律的道路,著力於提高藝術性。整個唐宋詞的藝術進程大體就是由自然天成到人工琢煉的過程,並受到文樂相離閤規律的製約。書中重點論述瞭約30位詞人的主要藝術貢獻、特色,以之為發展的節點,描述、總結齣各階段的特點。
3.注重流派的傳承與變化發展。詞史在某種意義上實為流派史。辛派詞以陸遊、張孝祥為前奏,前者半蘇半秦,源於他的詩化與“詩餘”觀,後者多詩人句法,駿發踔厲而瀟灑齣塵;辛棄疾撫時感事,彆立一宗,入以經子百傢,兼具情、誌,成為瞭兩宋最偉大的詞人;作為稼軒羽翼,陳亮感慨淋灕,有縱橫傢之風,劉過兼有狂逸與俊緻,得稼軒之豪放而未得其宛轉;後期辛派的劉剋莊“拳拳君國,誌在有為”,詞旨正而善作比興寄托。風雅詞派以薑夔的成就最高,史達祖、吳文英次之,此派還有趙長卿、張鎡、高觀國與盧祖皋等。宋末浙江詞人群是風雅派的繼續,楊瓚《作詞五要》、瀋義父《樂府指迷》、張炎《詞源》為該派係統的創作理論,周密、王沂孫、張炎三傢之外,陳允平等人也有佳作。江西詞派被視作稼軒後勁,劉辰翁詞滿心而發,以中鋒達意,又不乏輕靈婉麗,文天祥風骨甚高而語極蒼秀。
4.從音樂文藝的角度,對詞為“倚聲”作瞭較深入的揭示。詞史的研究應立足於文學而兼及音樂。這項成果論述唐代燕樂雜言歌辭之起,教坊麯與詞調的關係,“選詞以配樂”,“非由樂以定詞”的創作原則;從雅樂衰而燕樂傳的特定角度論五代歌詞繁盛之由;柳永是慢詞的創調名傢,繼承“倚聲祖”溫庭筠,在變教坊麯為詞調中起瞭很大作用;周邦彥知音律、善製麯,創調甚多;薑夔尚雅樂而反鬍樂,明俗樂而求之雅,先詞後麯,迴歸“聲依永”原則,堅持主體抒情,改變瞭以詞就麯的定法。對唐宋詞人中創調較多者,分彆列錶作瞭統計。
評分
評分
評分
評分
唐宋詞藝術發展史 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024