具体描述
自1999年在寧波天一閣發現天下孤本《天聖令》，至2009年恰好滿10週年，正是回顧與前瞻《天聖令》研究的最佳時機。
由國立臺灣師範大學歷史學系主辦，「唐律研讀會」與中國法制史學會協辦的「新史料‧新觀點‧新視角——《天聖令》國際學術研討會」，於2009年11月6、7日召開。與會學者可說都是目前對於《天聖令》研究最具指標性的代表。
配合本次研討會，另有11月1、2日國立臺灣大學日本語文學系、日本御茶水女子大學聯合主辦、「唐律研讀會」協辦的「中日文化交流史－－唐日令比較研究」研討會，可視為本次國際學術研討會之會前會。11月8日上午中國大陸學者以及日本學者共同出席「唐律研讀會」，舉行另一場研讀會，可視為本次國際學術研討會的會後會。
以上是以「《天聖令》國際學術研討會」為中心，加上會前與會後的兩次會議所發表關於《天聖令》的論文，涉及層面涵蓋現在發現的《天聖令》令文殘卷所有卷數。共同形成這套《天聖令論集》的成果，堪稱是目前關於《天聖令》研究最全面的總結，為「天聖令學」開拓新領域。
作者简介
目录信息
序／陳豐祥
總 論
《天聖令》的發現及其歷史意義／高明士
一、前 言／ 3
二、《天聖令》殘卷的價值及其課題／ 6
三、《天聖令》在律令發展法史上的意義／17
四、結 語／27
從《天聖令》看唐和北宋的法典製作／戴建國
一、前 言／29
二、唐代的法典製作／29
三、北宋的法典製作／42
四、結 語／51
再論《天聖令》藍本唐令《開元二十五年令》說／坂上康俊、何東 譯
一、前 言／53
二、《天聖令》的藍本為《建中令》學說的概要／54
三、《天聖令》藍本《建中令》說批判／57
四、結 語／63
五、附 記／64
《天聖令》復原研究中的幾個問題／牛來穎
一、《天聖令》中起首「諸」字的復原問題／65
二、唐宋屋舍的等級規範／76
三、關於宋令條目分合與復原／79
田令卷第二十一
唐宋土地交易法律變革初探——由《天聖．田令》說起／李如鈞
一、前 言／85
二、「田令不行」與「雜令入律」／87
三、唐宋土地交易法律變革的起點——兩稅法施行／91
四、土地交易法律在五代的發展／95
五、唐宋土地交易法律變革的迄點——《天聖令》／99
六、結 語／104
賦役令卷第二十二
試論唐代服役丁匠的規範——以《天聖令．賦役令》為中心的探討／劉燕儷
一、前 言／107
二、役丁（匠）的預算與徵發／109
三、服役丁匠在途與在役的規範／118
四、服役丁匠的其他相關規範／128
五、結 語／130
倉庫令卷第二十三
唐宋時期的糧倉法規——以《天聖令．倉庫令》「稅物收納、概量和耗」條為中心／李淑媛
一、前 言／135
二、稅物繳納之驗收流程：兼論「揚擲」與「收牓」／138
三、「量函」與「概量」及其不實之弊／142
四、「耗直」之徵收／147
五、結 語／154
論唐宋庫藏管理中的帳簿制——以《天聖．倉庫令》為主要考核／吳謹伎
一、前 言／155
二、唐宋庫藏帳簿的種類／158
三、唐、宋《倉庫令》對庫藏帳簿管理之規範／162
四、唐宋庫藏帳簿的編造、申報及保管／167
五、唐宋庫藏帳簿的審查／173
六、結 語／182
廄牧令卷第二十四
從《天聖．廄牧令》看唐宋監牧制度中畜牧業經營管理的變遷——兼論唐日令制的比較／古怡青
一、前 言／185
二、唐代監牧管理的偏重／190
三、唐宋監牧制度的改變／196
四、唐日監牧制度的比較／209
五、結 語／218
關市令卷第二十五（捕亡令附）
唐宋的關界——從《天聖．關市令》「應禁之地」談起／劉馨珺
一、前 言／225
二、唐宋「禁物」越度「應禁之地」法令／228
三、唐宋「禁物鄉」法令／236
四、唐宋「私共化外人交易」的法令／243
五、結 語／253
唐宋奴婢逃亡懲罰試探——以《天聖令．捕亡令》為中心／洪文琪
一、前 言／257
二、唐律中關於奴婢逃亡的規定／261
三、唐《捕亡令》關於奴婢逃亡的規定／267
四、《天聖令．捕亡令》關於奴婢的法令／273
五、結 語／275
醫疾令卷第二十六（假寧令附）
唐日醫疾令的復原與對比──對天聖令出現之再思考／丸山裕美子 撰、方國花 譯
一、前 言／281
二、根據北宋天聖令復原唐日醫疾令／282
三、古代日本對醫疾令之傳承——透過唐日醫疾令之對比／297
四、結 語／305
皇權．醫療資源．醫事法規——從《天聖．醫疾令》看唐宋文武職事官的醫療照護／陳登武
一、前 言／307
二、《天聖．醫疾令》宋8條法律面的檢討／308
三、宋代文武職事官醫療照護的實質面／310
四、《天聖．醫疾令》宋8條復原唐令研究檢討／316
五、唐代文武職事官醫療照護的實質面／319
六、皇權與醫療資源／322
七、結 語／334
唐宋官吏休假制度比較研究——以《天聖．假寧令》為核心／桂齊遜
一、前 言／337
二、宋令沿唐令而不改者／340
三、宋令沿用唐令但稍加修改者／344
四、宋令廢棄唐令而未行者／354
五、僅見於宋令的兩條令文／358
六、結 語／359
唐日令節假比較試論／嚴茹蕙
一、前 言／361
二、歲時節俗文化中的官方節日與休假／365
三、結 語／403
時令的法制化過程及相關儀禮變化中的時代含意——以《天聖令．營繕令》中的「立春前，三京府
及諸州縣門外，並造土牛耕人」為中心／金相範
一、前 言／411
二、時令條項的法制化過程／413
三、儀禮的變化及其意義／420
四、結 語／428
下冊
醫疾令卷第二十六（假寧令附）
唐代官人的父母喪制——以〈假寧令〉「諸喪解官」條為中心／羅彤華
一、前 言／3
二、官人父母喪制的歷史流變／5
三、唐令「諸喪解官」條的形成與制度解析／18
四、官人父母喪的給假問題／31
五、結 語／39
獄官令卷第二十七
《天聖．獄官令》與宋初的刑罰制度——以宋10條為線索／辻正博
一、前 言／43
二、《天聖令》的編纂方針／44
三、有關宋10條的分析／45
四、結 語／52
無冤的追求──從《天聖令．獄官令》試論唐代死刑的執行／陳俊強
一、前 言／53
二、死刑的等級性／54
三、死刑的覆奏／60
四、死刑的監決／64
五、死刑的場所／67
六、結 語／70
金代的杖刑、杖具與用杖規範／陳昭揚
一、前 言／73
二、杖 刑／76
三、杖具規格／81
四、用杖規範／87
五、結 語／91
營繕令卷第二十八
日唐營繕令營造關係條文的檢討／古瀨奈津子
一、前 言／97
二、營繕令宋2、3條與養老2條的繼承關係／98
三、營繕令和賦役令／102
四、結 語／107
唐代防洪修繕工程——以《天聖．營繕令》為中心／許慈佑
一、前 言／109
二、唐代防洪修繕令文的檢討／112
三、《天聖．營繕令》所見的防洪修繕工程／117
四、唐代防洪修繕系統與國政／125
五、結 語／133
喪葬令卷第二十九（喪服年月附）
關於《喪葬令》整理復原的幾個問題——兼與稻田奈津子女史商榷／吳麗娛
一、關於唐令「復原6」的拆分和令的排列順序／137
二、唐令外官殯斂（殮）調度條的有無及「宋30」內容的對應問題／144
三、關於「宋23」與「復原31」的對應問題／148
四、對「宋15」和「復原18」銘旌條的再思考／151
宋代喪葬法令初探——以《天聖喪葬令》為基礎的討論／沈宗憲
一、宋代有關喪葬法令之修訂／156
二、《天聖喪葬令》與唐令的關係／159
三、兩宋現存喪葬法律的規範／169
四、結 語／189
服制、親屬與國家——唐宋禮法之喪服規範／張文昌
一、前 言／199
二、《唐律疏議》對親屬關係之界定／204
三、男子為本宗五服圖之考察／212
四、妻為夫族親五服圖之考察／219
五、結 語／222
雜令卷第三十
《天聖令．雜令》的比較研究／黃正建
一、前 言／247
二、《天聖令．雜令》概況／247
三、與前後〈雜令〉的縱向比較／248
四、與其他法律形式的橫向比較／261
五、結 語／264
遙授官、迓遠人與唐代的告身給付──《天聖令．雜令》唐13條再釋（1）／賴亮郡
一、前 言／265
二、唐代告身的發給程序／267
三、唐代遙授官的範疇／272
四、唐代「迓遠人」考釋／277
五、令文所規定告身的付送方式／293
六、結 語／296
唐「五行帳」考／李錦繡
一、前 言／299
二、唐「五行帳」令文的復原／300
三、敦煌吐魯番文書中的五行帳實例／304
四、五行帳的編製／313
五、五行帳在唐代帳法中的地位／316
唐宋律令所見尊親屬的家內角色／黃玫茵
一、前 言／325
二、尊親屬的家長權／328
三、尊親屬的喪服／345
四、結語：家內權力關係的展現／356
從碾磑管理看唐宋水權概念／于曉雯
一、前 言／361
二、律典中對碾磑的規定／364
三、碾磑造成的社會問題／369
四、朝廷對碾磑的管理／374
五、唐宋水權概念／378
六、結 語／384
唐代蕃客的法律規範／林麟瑄
一、前 言／387
二、釋蕃客／388
三、唐代法律上對蕃客的規範／394
四、結 語／403
唐宋時期官賤民制度雜論／吳麗冠
一、前 言／405
二、唐代官賤民制度／407
三、唐宋間官賤民制度的崩解／411
四、宋代的官奴婢／414
五、結 語／416
跋／陳登武
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
阅读《天聖令論集（上）》的过程，与其说是在获取知识，不如说是在经历一次思想的洗礼。我一直认为，真正优秀的历史著作，应该能够引发读者对历史的深入思考，而这本书无疑做到了这一点。我尤其被书中那些“疑古”式的研究方法和对史料的精细辨析所吸引。作者们并没有满足于现有的结论，而是勇于质疑，敢于挑战，通过对一手史料的反复推敲，试图还原历史真相。例如，有学者针对某个关于“天聖令”在特定历史时期扮演角色的传统观点，提出了完全不同的解读。他通过对比分析几份看似矛盾的史料，揭示了隐藏在表象之下的复杂真相。这种严谨求实的治学态度，以及敢于突破传统藩篱的勇气，让我对作者们的专业素养和学术追求肃然起敬。这本书让我明白了，历史研究并非是固定不变的科学，而是一个不断求索、不断接近真相的过程。每一次对史料的深入挖掘，都可能揭示出新的线索，颠覆旧的认知。
评分《天聖令論集（上）》以其严谨的治学态度和独辟蹊径的研究方法，让我对“天聖令”这一历史概念有了全新的认知。我一直认为，历史研究的价值，不仅在于揭示过去的事实，更在于它如何能够启发我们对当下和未来的思考。这本书在这方面做得尤为出色。我特别被书中几篇探讨“天聖令”在制度设计和法律构建上的创新性与局限性的文章所吸引。作者们并没有简单地将“天聖令”视为一种僵化的法律条文，而是深入分析了其在不同历史时期，如何随着社会发展而进行调整和演变。例如，有一篇分析“天聖令”在处理经济纠纷时的不同策略，就让我看到了中国古代统治者在面对复杂经济活动时所展现出的灵活性和实用主义。作者们不仅仅是罗列了法律条文，而是通过对大量奏议、判例的研究，勾勒出了这些法律条文在实际应用中的生命力。这种将法律文献与具体案例相结合的研究方式，极大地增强了阅读的生动性和说服力。这本书让我意识到，任何一项制度的建立，都必然伴随着试错、调整和完善的过程，而“天聖令”也正是如此，它是一部活的、不断演进的历史文献。
评分《天聖令論集（上）》以其出色的学术质量和引人入胜的内容，为我提供了一个深入理解“天聖令”的绝佳机会。我一直认为，好的历史研究，应该能够让读者感受到历史的鲜活，而不是枯燥的陈述。这本书恰恰做到了这一点。我尤其被书中那些充满“人情味”的史料解读所吸引。作者们并没有停留在空泛的理论层面，而是通过对具体人物、具体事件的细致描绘，将历史人物的喜怒哀乐、生活百态展现在我眼前。例如，有学者通过对一位在地方执行“天聖令”的官员的书信和奏折的研究，勾勒出了他在处理复杂政务时所面临的困境、挣扎与智慧。我仿佛能看到那位官员，在昏暗的油灯下，提笔写下那些充满智慧与无奈的文字。这种微观的历史叙事，让我对“天聖令”不再是抽象的制度，而是与无数鲜活生命息息相关的、具有实际影响力的社会力量。这本书让我明白了，历史的宏大叙事，最终是由无数个普通人的生活所构成的。
评分这本《天聖令論集（上）》就像一扇忽然敞开的尘封之门，让我得以窥见那个在历史长河中常常被忽略，或是被刻板印象所笼罩的时代。书名中的“新史料”、“新觀點”、“新視角”绝非虚言，而是作者团队孜孜不倦探索的真实写照。翻开书页，我仿佛置身于一片浩瀚的学术星空中，每一篇文章都是一颗璀璨的星辰，照亮了关于“天聖令”这一特定历史现象的未知角落。我尤其被其中几篇关于“天聖令”在社会基层运作细节的考证所吸引。以往我们谈论“天聖令”，多半会想到其在中央集权、法律制度上的宏大叙事，但这本书却将目光下沉，深入到具体的行政指令如何层层传达，如何在地方官员手中被解读、执行，甚至是被“变通”。作者们运用了大量鲜为人见的碑刻、地方志、奏折残片等原始材料，将那些曾经鲜活的个体经历和地方实践生动地呈现在我眼前。我感受到了一种前所未有的历史厚重感，不再是空泛的理论，而是有血有肉、有温度的故事。例如，书中对某个偏远地区“天聖令”执行过程中出现的“土政策”进行的比对分析，让我深刻理解了中央指令在地方落地时的复杂性与多样性，这远比教科书上的简单结论要丰富和真实得多。这种“由小见大”的研究方法，既体现了研究的严谨性，也极大地提升了阅读的趣味性。我迫不及待地想知道，这些“新史料”是如何被发掘出来的，又付出了怎样的心血，这本身就是一段精彩的学术探索史。
评分对于任何一个对中国古代历史，特别是唐宋时期抱有浓厚兴趣的读者来说，《天聖令論集（上）》都算是一份不可多得的学术盛宴。我尤其欣赏书中那种敢于挑战传统、勇于创新的学术精神。以往对于“天聖令”的研究，往往存在着一定的“精英视角”，即主要关注统治阶层、士大夫阶层的视角和决策。而这本书，恰恰在这一点上，做出了令人惊喜的突破。几篇关于“天聖令”与民间社会互动，以及其在不同社会群体中接受度和实施情况的文章，让我耳目一新。作者们并没有回避历史的复杂性，而是积极地去呈现不同群体之间的张力、融合与博弈。例如，有学者就“天聖令”在特定地区对传统社会习俗的冲击与调整，进行了深入的案例分析，他不仅梳理了法令的条文，更重要的是，他试图理解当地居民是如何理解、适应，甚至是以自己的方式来“再创造”这些法令的。这种“由下往上”的视角，让我看到了历史的另一面，即那些被宏大叙事所遮蔽的普通人的声音和生活。这本书让我深刻地体会到，历史研究不应该只有一条既定的路径，而是应该有无限的可能，只要我们愿意去挖掘，去倾听。
评分《天聖令論集（上）》给我带来的震撼，不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的重塑。我一直认为，真正的历史研究，不应只是对过去事件的简单复述，而是要深入其肌理，理解其脉络，甚至在某种程度上，“复活”那些曾经鲜活的生命和生活。这本书恰恰做到了这一点。书中关于“天聖令”在文化传播和思想观念影响方面的探讨，给我留下了深刻的印象。许多文章不再局限于政治和经济层面，而是将目光投向了当时社会大众的认知和接受程度。例如，有学者通过分析一些当时流传的民间故事、谚语，以及文人士大夫的笔记，来推测“天聖令”在普通民众中的实际认知度和接受度。这种跨学科的、从微观文化入手的研究方法，极大地拓宽了我对“天聖令”历史意义的理解。我开始意识到，任何一项政策的推行，最终都要落实到人，而人的思想观念、文化习俗，都会在政策的执行过程中留下印记，甚至对其产生潜移默化的影响。这本书就像一面镜子，让我得以照见历史人物的内心世界，理解他们的选择和行为背后的深层逻辑。我为作者们能够从如此碎片化的史料中，提炼出如此清晰的脉络和深刻的见解而感到由衷的钦佩。
评分对于任何一个渴望深入了解中国古代官僚制度的读者，《天聖令論集（上）》都是一本不容错过的佳作。我一直认为，真正有价值的历史研究，在于其能够揭示历史的内在逻辑，以及它对后世的影响。这本书在这一点上做得非常出色。我尤其被其中几篇关于“天聖令”的制度创新性以及其长期影响的分析所吸引。作者们并没有简单地将“天聖令”视为一种过时的法律条文，而是深入探讨了它在中国古代政治制度史上的独特性和开创性。例如，有学者就“天聖令”在确立某种行政管理模式，或是在规范某种社会关系方面所起到的先导作用，进行了深入的研究。他通过对比分析不同朝代的法律制度，揭示了“天聖令”在其中所扮演的关键角色，以及它所带来的深远影响。这种将历史制度置于纵向和横向的比较研究，让我对“天聖令”有了更加深刻的认识。我开始明白，历史的进程并非是平行的，而是充满了相互借鉴、相互影响的曲折。这本书让我看到了中国古代政治智慧的传承与发展。
评分从阅读伊始，《天聖令論集（上）》就以其独特的学术气质和深邃的洞察力，牢牢抓住了我的注意力。我一直对唐宋时期官僚体系的运作机制颇感兴趣，而“天聖令”作为其中一个重要的组成部分，其历史意义和实际影响，在我看来，以往的研究大多停留在宏观层面，或侧重于法律条文的解读。然而，这本书却提供了一个完全不同的审视角度，它不满足于“是什么”，更着力于“为什么”和“如何”。特别是其中探讨“天聖令”颁布背后的政治博弈和社会动因的文章，让我眼前一亮。作者们通过细致入微的文献分析，揭示了在表面平静的政令背后，可能隐藏着复杂的权力角力、利益纠葛以及不同派别的思想碰撞。我曾被一篇论述“天聖令”在特定历史节点上，是如何回应和规制社会上新兴的经济现象的文章深深吸引。作者挑战了许多传统观点，认为“天聖令”并非仅仅是简单的国家意志的体现，而是在不断变化的社会现实压力下，统治者被迫做出调整和回应的产物。这种动态的、辩证的视角，极大地丰富了我对那个时代政治智慧的理解。我开始重新审视那些看似寻常的法令，它们在历史舞台上扮演的角色，远比我们想象的要复杂和多维。这本书让我明白了，历史不是一成不变的教科书，而是充满了无数值得探究的细节和充满活力的争议。
评分《天聖令論集（上）》以其深刻的洞察力和扎实的史料考证，为我提供了一种全新的理解“天聖令”的路径。我一直认为，历史研究的魅力在于其不断发现新问题、挑战旧观念的能力，而这本书正是这一精神的绝佳体现。我尤其欣赏书中几篇关于“天聖令”与其他政治、经济、文化因素之间相互作用的探讨。作者们并没有将“天聖令”孤立地看待，而是将其置于更广阔的历史背景下，考察它与当时社会思潮、经济发展、甚至对外交流之间的复杂联系。例如，有学者就“天聖令”在推动某种经济模式发展，或是在抵制某种外来文化入侵时所扮演的角色，进行了深入的研究。他通过分析大量的经济史料和文化交流的文献，揭示了“天聖令”在这些看似无关的领域中所产生的深远影响。这种跨学科的、宏观与微观相结合的研究方法，让我对“天聖令”的认识更加立体和全面。我开始明白，任何一项历史制度，都不是孤立存在的，它必然是社会大背景下的产物，同时也会反过来作用于社会发展的各个方面。
评分我必须承认，在翻阅《天聖令論集（上）》之前，我对“天聖令”的理解是相对片面的。这本书的出现，彻底颠覆了我原有的认知框架，为我打开了一扇通往更广阔历史视域的大门。我尤其被那些聚焦于“天聖令”在具体社会实践中发生的故事所吸引。作者们仿佛拥有神奇的魔力，能够从那些看似枯燥、零散的史料中，发掘出触动人心的细节，将遥远的过去拉近到眼前。例如，书中有一篇文章，详细讲述了“天聖令”在处理一起涉及农民土地权益的案件时，是如何在地方官员的手中被解读和执行的。作者通过引用大量的民间契约、地方官府的文书，以及相关的司法判例，生动地描绘了这场发生在基层社会的博弈。我看到了普通农民在面对强大的国家机器时，是如何运用智慧和法律条文来维护自己的权益；我也看到了地方官员在执行上级指令时，是如何权衡利弊、做出裁决的。这种对具体事件的深入剖析，让我感受到了历史的真实温度，也让我对“天聖令”不再是抽象的法律条文，而是与人们的生活息息相关的、具有实际影响力的制度。
评分其中的田令部分，相对一般化。
评分天圣令发现至今已有20年了，相关研究成果，汗牛充栋，希望可以找到新题目做做～
评分天圣令发现至今已有20年了，相关研究成果，汗牛充栋，希望可以找到新题目做做～
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评分其中的田令部分，相对一般化。
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