全書分為上下兩篇，四章十五節，從不同角度集中討論瞭中國古代信仰世界中神格和地域兩大問題，其中有相當一部分內容曾經作為單篇文章論文發錶。本書對任何一個專題所涉及的史料，都先進行史源學辨析，然後盡可能深入地探尋史料中所蘊含的每一個曆史信息。
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用戶評價
劉屹先生強調史源追溯與思想演進，從曆史角度去探討道教史的演變，對宗教傳說的記載抱有必要的警惕，有破有立，啓發超大。其對盤古神話脈絡、仙人子明演變以及道教南朝經教化的探討，頗見功力。尤其是圖文互證、物文互證的方法，值得學習。金無足赤，除張超然先生從邏輯推導上對他的批評外，我還想指齣兩點:以中古為本位的皇朝中心主義，經常使得他不自覺的對漢代道術道教持輕視態度，仿佛中古道教纔是真正道教，原始道教不算道教。這顯然是一種後見之明:成年人是人，兒童就不是人麼？此外，劉先生對乾吉、帛和的考辨，明顯有問題。僅以乾吉為例，盛巽昌、吳金華二位指齣，《三國誌》直到南宋仍寫作“乾吉”，“於吉”是南宋以後刻寫的錯誤。至於《搜神記》在明代一度失傳，“乾吉”極可能是後人抄錯而寫作“於吉”。而這些劉氏均未能考慮，殊為遺憾。
评分終於明白為何作者在最近齣的那本“巨著”序言裏說要告彆靈寶經瞭????一個腳注裏全都是自己發錶的論文（如P317），學問做到細緻如斯也真是令人跪服～對道教研究還不怎麼熟悉的看這本並沒有感覺到吃力或者閱讀不暢，基本上可以大緻瞭解漢魏六朝道教史和道教文獻的脈絡以及學界過去的討論和現在的前沿成果????作者評議學術史、提齣並解決問題以及論證敘事的綜閤能力真的很強～
评分論文打卡，講真的這是我讀過的比較精彩的道教論著瞭，另一本能直接想起來的是《漢鬼考》。
评分地鐵和睡前讀物。不過真是太精彩瞭。通過對道典的文獻學辨析，將道教對自身早期發展的建構一層一層被剝開。真是考鏡源流啊！對《畫雲颱山記》與張道陵的分析足見功底，神瞭。
评分道教就這樣算瞭，畢竟沒有什麼縱深層麵的發展
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