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周蕾作者

麥田

陳衍秀譯者

2011-3 出版日期

200 頁數

NT260 價格

平裝

叢書系列

9789861206707 圖書編碼

世界標靶的時代在線電子書圖書標籤: 文化研究周蕾文化理論思想史方法論文化史 Rey.Chow **颱·M麥田*

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發表於2024-11-25

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世界標靶的時代在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

1、執拗的自我指涉性總是一種擬仿的欲望，迴應且凸顯瞭西方強加於他者的霸權。2、正如福柯終結前現代時期以無止盡納入機製（或曰格子的空間邏輯）為主的知識生産方式，發展齣充滿裂隙、變異頻仍的係譜學一樣，當下的比較研究必須麵對不同曆史階段中不斷更替重組的符號係統的限製，對判斷的條件所具有的潛在力量加以拆解、反思、懸置，擯棄“後歐洲文化與西方”中的“和”隱含的權力架構。3、差異存在於實體內部，兩個實體之間的差異的實質乃是內部分裂、錯置曆經客體化之後的外延投射。4、後結構主義用大眾難以理解的語言來錶達、書寫，是為瞭防止大眾被“邏各斯中心主義”的語言掠奪，卻也因為無法妥善處理語言的論題淪為大眾的公敵。5、原爆以後的科技發展，導緻世界虛擬化，被把握成圖像，戰爭常態化，奉正義之名確立與“我們”相對立的標靶。

評分☆☆☆☆☆

對周蕾真是愛恨交加。愛她在批判歐洲/美國中心主義（我們與他者）以及族裔、性別、文化研究領域的尖刻犀利，後結構理論化用嫻熟與不斷質疑、解構和破壞；恨其艱澀文風術語滿天學究式自我防衛讓人聞風喪膽。自我指涉如何書寫去階序架構的「自我」？區域研究、比較研究、文學研究三個核心問題論述最迷人。謝@161591899???? #依舊讀#080

評分☆☆☆☆☆

不好不壞的研究。對福柯的梳理有一定啓發。

評分☆☆☆☆☆

世界標靶的時代在線電子書著者簡介

周蕾（Rey Chow）

齣生於香港，在美國史丹福大學先後獲得碩士、博士學位，曾任教於美國明尼蘇達大學，現為美國布朗大學Andrew Mellon人文學講座教授，為華裔文化研究領域最重要的學者之一。研究領域為：現代中國文學、當代女性主義理論、中國電影、後殖民理論及文化研究。

譯者簡介

陳衍秀

交通大學語言與文化研究所碩士，擅於英語教學，文化研究，中英筆譯。

世界標靶的時代在線電子書著者簡介

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世界標靶的時代在線電子書圖書描述

【本書重點】

本書由探討三組環環相扣的議題組成：首先，英美國傢的人文研究何以發展齣目前這種書寫模式？其次，特別是麵對二次世界大戰結束以來，更廣大的跨文化交流與交織的影響，我們應如何評價這種書寫模式？再者，當我們把區域研究（area studies）、後結構主義（poststructuralism）與比較文學（comparative literature）這些看似各自獨立，然而發展過程都和戰後北美（尤其是美國）息息相關的學術領域放在一起討論，能夠獲得什麼啟示？

【精彩內容】

所謂「書寫模式」指的是後結構主義理論興起之後，帶動瞭使用批判語言書寫的趨勢，不僅在文學研究領域蔚為風潮，在史學、哲學、電影研究、性別研究與文化研究等其他人文學科也明顯可見。

這種批判書寫迥異於報導性質刊物與其他大眾齣版品中通俗易讀的文章。

因此，非人文學科（以及不贊成這種書寫的人文主義者）經常嘲笑和輕視我們這些受到後結構主義理論影響的人文學科研究者，認為我們的書寫中充斥著艱澀、隱晦又難懂的語彙、句法和迂迴論證。

不過，至少對某些學者來說（當然包括筆者在內），放棄清晰愉快的理想溝通方式，轉而採取這種難以理解的書寫策略，與其說是仿效時下流行的學術寫作風格，不如說是為瞭自我防衛，不得不在我們與世界之間劃齣一條界線。

文學的自我指涉性（或自我監禁〔self-incarceration〕）的齣現，是現代時期語言地位遭到「貶抑」的結果，可以理解成某種外在性功能的展現，造成某些（批判和創作）書寫上的封閉，這個封閉的空間裡隻住瞭瘋人與詩人，（也許還可以加上）後結構主義理論傢，至於監禁本身隻是次要結果。

德勒茲進一步指齣：「在傅柯論述中，沒有什麼是真正關閉的」；問題在於重新開啟或揭露文學的語言轉嚮，正如傅柯自己曾經說過：「自我封閉於一種徹底的不及物性。」纔是問題所在。

後結構主義理論的措辭使現代性下的語言與意指作用從此無法擺脫自我指涉的烙印，而自我指涉性似乎也成為西方思想史發展必然的結果與睏境。

所謂的必然，指的是必須藉由某些語言與意義模式來扺抗現代工具主義與科層化現象的侵害與收編；至於睏境，則是因為反抗這種明目張膽的自我擴張與自利傾嚮似乎徒然無功，例如，跨文化交流往往是在根本欠缺公平的前提之下進行。然而，除瞭上述這個難題，我們還要進一步思索，後結構主義理論究竟有哪些論點至今仍然是有用與適用的？是否有一種自我意識能夠（不隻是為瞭批判壓迫勢力）不斷地像傅柯所（誤）認的「文學本身」那樣自我皺摺，發展齣帶有自我指涉、自我監禁性質的非溝通語言（non-communicative language）？

第二章〈指涉性的中斷〉中討論這些問題，並且簡短迴顧「後結構主義的誕生」這件學界大事的幾個重要轉摺：例如，後結構主義如何進行（卻未完成）小布爾喬亞階級（petty bourgeois）的大眾文化分析？後結構主義如何改變與深化我們長期以來處理「文學性」等問題的方式，並且提供瞭關切弱勢文化與身分議題的學者豐富卻自相矛盾的討論方嚮？

此外，作者還會特別探討後結構主義理論最有影響力卻也最具爭議性的貢獻，也就是對所謂的指涉性存而不論。

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