白癡 在線電子書 圖書標籤: 阪口安吾 日本 日本近現代文學 日本版 日本文學 日文原版 外國文學·日本 原版
發表於2025-02-08
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我並不是不喜歡你。人與人之間的愛情錶達絕不僅僅隻是通過肉體來完成的,人們最後的安身立命之地是故鄉。可以說,你就像那個常常居住在故鄉的人。
評分微塵の愛情もなかったし、未練もなかったが、捨てるだけの張閤いもなかった。生きるための、明日の希望がないからだった。あすのひに、たとえば女の姿を捨ててみても。どこかの場所に何か希望があるのだろうか。
評分微塵の愛情もなかったし、未練もなかったが、捨てるだけの張閤いもなかった。生きるための、明日の希望がないからだった。あすのひに、たとえば女の姿を捨ててみても。どこかの場所に何か希望があるのだろうか。
評分我並不是不喜歡你。人與人之間的愛情錶達絕不僅僅隻是通過肉體來完成的,人們最後的安身立命之地是故鄉。可以說,你就像那個常常居住在故鄉的人。
評分逆境中的光到底能不能帶來溫暖
阪口安吾
本名阪口炳五,日本「無賴派」文學大師,和太宰治、石川淳鼎足而三。1946年,他先以文藝評論人墮落論》強調「為瞭活下去,必須墮落」,後更創作齣有「日本戰後文學樣闆」之譽的《白癡》,一時風行日本,受到萬眾矚目。阪口安吾的小說常常揭露人類的墮落、放蕩,挖掘人性的幽暗,反抗既定現實.有著頹廢而又浪漫的「輸傢哲學」之美。2006年,時逢阪口安吾百年誕辰之際,其齣生地新潟市特意設立瞭「安吾奬」,以錶彰閤平安吾精神的團體積個人。
刊于《书城》2011年7月号 文/陈嫣婧 犹记得上世纪20年代初的两大新文学阵营,其中一个叫“创造社”,是由一帮留日学生起头的,他们打出“为艺术而艺术”的旗号,在当时影响很大。无疑,这些创造社的成员大多受到了日本文学的极大影响,其中郁达夫的痕迹最为明显。从明治维...
評分遭遇现代化的风起云涌,几乎每个国家都出现了“垮掉的一代”。理性主义取缔了神祗,给精神带来莫大的空虚,于是,这也造就了坂口安吾的忧伤,他努力地逃,像前贤一样,他躲进了欲望中,靠最堕落的颓废,来磨去内心的伤感。 相比之下,西方的“垮掉”大多夸张而喧嚣,明明带有...
評分虽然同是无赖派文学的代表作家,坂口安吾与太宰治、织田作之助并不相同。 太宰治是彻底“堕落”,其代表作品《人的失格》(最新华师大版译本以“人的失格”取代“人间失格”)有极强自传属性,内容笔调以及渲染之物已不像是“人”写的。太宰治最大的悲哀就是出生在人世,他不...
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