芥川龍之介全集〈第1巻〉羅生門 鼻 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:岩波書店

作者:芥川 龍之介

出品人:

页数:410

译者:

出版时间:1995-11-8

价格:JPY 3360

装帧:単行本

isbn号码:9784000919715

丛书系列:芥川龍之介全集

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《夏目漱石全集》卷二：心 篇名： 《夏目漱石全集》卷二：心 页数： 约 600 页 出版年份： 昭和四年（1929年） 内容提要： 本卷《夏目漱石全集》汇集了漱石先生创作于其文学生涯中期至后期的重要中篇小说与杂文精品，重点呈现了其对知识分子内心冲突、现代社会异化以及人与人之间复杂关系的深刻剖析。不同于早期作品中对日常琐事的幽默描摹，本卷的基调更为深沉、内敛，充满了对“自我”与“世间”永恒命题的拷问。 核心作品赏析： 一、《心》（こころ） 篇幅： 长篇小说（占本卷三分之二篇幅） 创作背景： 《心》是夏目漱石的代表作之一，也是他生前最后一部完成的长篇小说。作品发表于明治末期，正值日本社会从传统向现代剧烈转型的十字路口，集中体现了漱石对“明治精神”的挽歌与对人情冷暖的绝望洞察。 结构与主题： 小说以“先生”的遗书为主体，采用双重视角叙事——第一部分是“我”对“先生”的观察与崇拜，第二部分则是“先生”坦陈其一生阴影的独白。这种结构巧妙地营造了一种距离感与窥探欲，引人深入探究“先生”内心深处的秘密。 “先生”的内心世界是本篇的核心。他是一个受过西方教育的知识分子，却因某种难以启齿的“罪孽”而选择自我放逐，与社会隔绝。这份罪孽源于他对友人的背叛——为了追求物质和精神上的双重占有，他利用了至交的纯真与信任，最终导致了友人的毁灭。 作品深刻探讨了现代都市中人与人之间难以逾越的隔阂与孤独。先生的“心”是封闭的，充满了矛盾：他渴望连接，却又恐惧被看穿；他鄙夷世俗的功利，自己却也深陷于嫉妒与猜疑之中。漱石通过“先生”的悲剧，批判了高度个人主义和物质至上主义对传统道德伦理的腐蚀，揭示了现代人精神世界的贫瘠与脆弱。结尾处，先生选择追随明治天皇的逝去而自杀，这不仅是个人的终结，更象征着一个旧时代理想主义的幻灭。 二、杂文选：《趣味与新文学》（趣味と新文学） 篇幅： 中篇论述文集 内容聚焦： 本部分收录了漱石在《三四郎》《从此以后》等小说连载期间，在报刊上发表的一系列关于文学创作、艺术审美与社会风气的论述。这些文章展现了漱石作为批评家的敏锐洞察力。 核心观点： 漱石主张“余裕的文学”（余裕のある文学），反对当时流行的那种急功近利、旨在宣扬某种特定社会主张的“说教式”文学。他认为，真正的艺术必须建立在丰裕、自由的精神状态之上，不应被外在的政治或道德要求所束缚。 在《趣味与新文学》中，漱石对新兴的浪漫主义思潮进行了审慎的观察。他肯定了其对个人情感的尊重，但同时也警告过度强调主观感受可能导致脱离现实的空洞化。他强调，文学的生命力在于其对“人性”的真实刻画，而非对社会弊病的简单控诉。这些杂文为理解漱石小说创作中那种独特的、疏离的叙事立场，提供了理论基础。 三、随笔集：《伦敦笔记节选》（ロンドンだより抜粋） 篇幅： 短篇随笔 内容聚焦： 本部分精选了漱石早年留学英国期间写给友人的信件及部分公开发表的游记片段。这些文字以轻松的笔调记录了他在异国他乡的生活观察。 文化对比： 与后期的沉重主题形成鲜明对比，《伦敦笔记》展现了漱石青年时代敏锐的观察力和对文化差异的好奇心。他细致描绘了维多利亚时代伦敦的社会阶层分化、公共礼仪的繁复，以及英国人对待“幽默”（Humour）的独特理解。其中不乏对本国人海外行为的诙谐反思，流露出一种既批判又自省的复杂情感。 装帧特色： 本卷采用高雅的藏青色布面精装，字体采用传统的明朝体，以体现作品的古典与厚重。封面设计保持了全集系列的统一风格，仅以烫金字体标示篇名。内页纸张选用高克重的米黄色道林纸，以确保长时间阅读的舒适性与墨色的稳重感。卷末附有详尽的校注，对小说中涉及的典故、明治时期的社会背景及漱石个人的创作心境进行了细致的考证与阐释，是研究漱石中后期思想变迁的不可或缺的参考资料。 本书价值： 《夏目漱石全集》卷二《心》不仅仅是文学作品的简单汇编，它是一扇直通现代日本知识分子精神困境的窗口。通过“先生”的忏悔，读者得以窥见现代文明在带来物质进步的同时，是如何将个体推向孤独的深渊。本卷对人性的复杂性、信任的脆弱性以及精神救赎的艰难进行了无与伦比的描摹，是理解日本近现代文学与思想史的关键一环。

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这套书的译者功力可见一斑，我随手翻开其中一篇较长的叙事，发现他对原文那种独特的、近乎病态的精准拿捏得非常好。很多日本文学中那种微妙的、难以言喻的“物哀”情调，如果译者稍有不慎，很容易就流于矫情或者平淡，但这里的处理，恰到好处地保留了原文的冷峻和疏离感，同时又将人物内心的纠结与挣扎，用一种近乎冰冷的逻辑缓缓剖开，让人不寒而栗。我尤其欣赏那种句子结构上的处理，那种看似平静的陈述背后，其实暗藏着巨大的情绪张力，像是平静湖面下翻滚的漩涡。这不是那种一气呵成、让你拍案叫绝的爽快阅读，而是一种需要反复咀嚼、甚至需要停下来喘口气的过程。读到一些描述场景的段落时，我甚至能清晰地“看”到那些灰蒙蒙的天空和摇曳的灯火，这种画面感极强，仿佛作者直接用文字搭建了一个沉浸式的剧场，而我们这些读者，则成了那个旁观一切的、沉默的幽灵。

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坦白说，初次拿到这卷，我有点被那种压抑的气氛震慑住了。它不像我平时爱读的那些文学作品，读完后总能找到一些可以依循的希望或者慰藉。这里更多的是一种对存在本质的拷问，对文明表象下那层薄皮被撕开后的赤裸裸的现实的呈现。我感觉作者好像对人类的自我欺骗有着一种近乎偏执的洞察力，他笔下的人物，无论身份地位如何，似乎都带着某种先天的缺陷或不可救药的执念。这使得阅读过程充满了智力上的挑战，你必须不断地去审视自己，去对照那些荒谬却又无比真实的场景。这种文学，更像是一种手术刀，精准地切入那些我们习惯性忽略的病灶。我不是说它让人不愉快，而是说，它迫使你正视那些你宁愿视而不见的东西。这种“强迫”的阅读体验，恰恰是它作为经典不可替代的价值所在，它在拓宽你对“文学”边界的认知。

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天呐，光是翻开这本沉甸甸的集子，那种纸张特有的、略带陈旧的油墨香气就直扑面来，仿佛一下子把我拽回了那个充满矛盾与挣扎的年代。我得承认，我对这位作家的了解大多来自教科书上的只言片语，但真正沉浸其中，才体会到文字的重量。整本书的装帧很考究，不是那种轻飘飘的印刷品，拿在手里有一种踏实感，仿佛捧着一份历史的馈赠。虽然我还没来得及细读每一篇，但光是目录就能嗅到一股浓郁的、不同寻常的氛围。那种对人性幽暗角落的探寻，那种在光怪陆离的表象下挖掘出的冰冷与虚无，隔着岁月的尘埃，依然能感受到字里行间涌动着的强大能量。这种能量不是喧嚣的呐喊，而更像是一种深埋于地底的暗流，不动声色，却足以撼动人心。我尤其期待那些篇目中蕴含的东方特有的那种美学悖论，那种在极端的腐朽中寻求一丝超越的挣扎，这绝对不是轻松愉快的阅读体验，但无疑是精神上一次重要的洗礼。这本书的排版也十分清晰，即便是略显晦涩的词句，在现在的字体和间距下也显得不那么令人望而却步，这对于初次接触的读者来说，无疑是一个友好的信号。

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这本书的装帧设计，从侧面也反映了出版方的用心。它没有采用那种浮夸的、试图用花哨封面来吸引眼球的做法，而是选择了沉稳、低调的色调，这与内容本身的严肃性是高度匹配的。我注意到，内页纸张的质感处理得很好，既不反光，又能很好地承载油墨的细腻层次。对于这种需要细细品味的文学作品来说，阅读媒介的舒适度是至关重要的。如果纸张粗糙或者印刷模糊，很容易就破坏了那种深入文本的沉浸感。这本集子显然在这些细节上做了大量的功课，让人感到这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。这种对细节的尊重，也反过来要求读者以更严肃、更专注的态度去对待里面的文字，不敢有丝毫的马虎。

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当我合上这本书时，产生了一种奇特的“后劲”。它不是那种读完就扔到一边，然后立即去寻找下一本轻松读物的类型。相反，书中的某些意象和人物的困境，会像微小的碎片一样，时不时地跳出来，在我的脑海中盘旋，让我不断地回味和思考。这种作品的生命力，就在于它不是提供答案，而是留下深刻的疑问。它迫使你跳出日常的琐碎，去思考那些宏大却又与个体息息相关的主题：尊严的边界在哪里？生存的意义是否本身就是一种荒谬的表演？这种思考的深度和广度，是我在许多其他作品中难以寻觅的。它需要的不仅仅是“读”，更需要“消化”，需要时间让那些复杂的思想结构在你的认知体系中慢慢沉淀、固化。这才是真正伟大的文学作品能给予读者的，一种长久的、潜移默化的影响。

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最后下人在老婆面前的转变，意料之外又情理之中

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人的内心存在两种相互矛盾的情感。无疑，没有人不同情他人的不幸。可是，一旦对方好歹从不幸中挣脱出来，却又因此产生著有所失的怅惘。说得夸张一点，甚至出现一种想使之重新陷入不幸的心理。于是，不觉之间开始对其怀有某种敌意，尽管是消极的敌意，不知个中缘由的内供之所以怏怏不快，无非是因为他从池尾僧俗的态度中，隐隐觉察出了这些旁观者的利已主义。

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「鼻」:人間の心にはたがいに矛盾した二つの感情がある。もちろん、誰でも他人の不幸に同情しないものはない。ところがその人がその不幸を、どうにかして切り抜けることができると、今度はこっちでなんとなく物足りないような心持ちがする。少し誇張して言えば、もう一度その人を、同じ不幸におとしいれてみたいような気さえなる。そうしていつのまにか、消極的ではあるが、ある敵意をその人に対して抱くようなことになる。

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最后下人在老婆面前的转变，意料之外又情理之中

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名著？大概是我水平不够。