《钱穆先生全集:孔子传(繁体竖排版)(新校本)》内容简介:钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司2006年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。
钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。
历史上有二个人是俺敬佩的,,孔子就是其中之一,,,, 不光是因为他自己学富五车, 而是他光大了"教学"这一理论,,,,,,, 从而为中国文化的传播奠定了基础,,,,,,,,, 可能有人会说,,,独尊儒家,,,,而让中国其它的思想受到了缚束,,, 先不说别的,,,,选择儒家,,,,,,,不是由孔子决定的...
评分昨天喝了浓茶,夜里走了困,辗转难眠。随手翻到这一本《孔子传》。一百来页的书,几年间也没有读到结尾。在这个微冷的凌晨三点,终于读到最后一页。 为孔夫子作传,恐怕是最难的事情。两千多年来,孔子的人生已不是用几十年的简单事迹可以描述,他已经是完全是一种文化...
评分历史上有二个人是俺敬佩的,,孔子就是其中之一,,,, 不光是因为他自己学富五车, 而是他光大了"教学"这一理论,,,,,,, 从而为中国文化的传播奠定了基础,,,,,,,,, 可能有人会说,,,独尊儒家,,,,而让中国其它的思想受到了缚束,,, 先不说别的,,,,选择儒家,,,,,,,不是由孔子决定的...
评分自《史記。孔子世家》以下,歷代諸儒為孔子立傳者不勝枚舉,然諸生所據之史籍,時歷久遠,難免真偽雜糅,以至後世於夫子生平中諸多事蹟疑辯不斷,始終莫衷一是。錢穆先生此書博採眾說,嚴加考訂,取其正信,去其偏偽,折衷羣言,力求一歸於正。全書行文簡淨,措辭精謹,於夫子...
评分孔子是我国古代最伟大的教育家和思想家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人。公元前551年9月28日(夏历八月二十七日),孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的鲁源村);公元前479年4月11日(农历二月十一日),孔子逝世,享年73岁,葬于曲阜城北泗水之上...
这本关于古代思想巨匠的传记,读起来真是一场穿越时空的对话。作者显然下了极大的功夫,不仅仅是罗列生平事迹,更深入地挖掘了孔子思想的源头活水。我特别欣赏他对春秋乱世背景的描绘,那种礼崩乐坏的社会氛围,使得孔子的“仁”与“礼”显得尤为珍贵和迫切。书里详细阐述了孔子周游列国时的艰难险阻,那些被误解、被排挤的场景,读来让人扼腕叹息,更能体会到一位教育家和改革者内心的坚韧与孤独。我常常在想,如果不是有那样一个动荡的时代,他的学说是否能有如此强大的生命力和感染力?书中对孔子教育理念的分析也十分透彻,特别是关于“因材施教”的阐释,即便放在今天,依然闪耀着教育学的真知灼见。那种循循善诱,启发后学的教育方法,读来让人感觉仿佛置身杏坛,沐浴春风。整本书的笔触细腻而不失力度,将一个鲜活的、有血有肉的圣人形象刻画得入木三分。
评分坦白说,初拿到这本书时,我有些担心它会是一本枯燥的学术论著,充满了晦涩的典籍引用和故纸堆里的考据。然而,这本书的叙事风格却着实出乎我的意料,它拥有引人入胜的文学性。作者似乎是一个高明的说书人,将历史的厚重感巧妙地融入了流畅的叙事之中。他笔下的孔子,不再是高高在上的神祇,而是一个行走在尘世间,有着弟子、有着忧虑、有着喜怒哀乐的普通人,只不过他的忧虑和坚持,关乎着整个文明的走向。比如,书中对弟子之间关系的描写,如颜回的早逝给孔子带来的巨大打击,那份沉痛描写得丝丝入扣,让人不禁为之动容。这种将历史人物还原为“人”的手法,极大地拉近了读者与主人公的距离。它不像是一本教科书,更像是一部精心打磨的历史长卷,让人忍不住想要一口气读完,去探寻这位伟人生命中每一个关键的转折点。
评分这本书的独特之处在于,它成功地跳脱了传统“圣人传记”的窠臼,转而聚焦于孔子思想的“实践性”与“时代性”。作者不断地将孔子的思想,比如“中庸之道”、“君子不器”等概念,放置在具体的历史情境中进行检验。我特别关注到作者对孔子政治抱负与现实落差的探讨。他似乎在追问:一个致力于复兴旧秩序的理想主义者,如何在充满变数的权力场中保持其核心价值不被稀释?书中对孔子与当时诸侯君主的交往细节描写非常精彩,那些充满试探、失望与短暂希望的交锋,揭示了理想主义者在现实政治面前的无奈与挣扎。这使得孔子的形象更加立体和富有悲剧色彩,让人在敬佩之余,多了一份对人类理想与现实鸿沟的深刻反思。
评分对于我这样一个对先秦历史抱有浓厚兴趣的业余爱好者来说,这本书在史料的运用上展现了令人信服的严谨性,这一点我给予高度评价。它并非凭空想象,而是建立在对《论语》、《史记》乃至早期儒家经典的扎实解读之上。最让我眼前一亮的是,作者在处理一些历史记载的争议点时,并没有采取武断的结论,而是呈现出多种可能性,并给出自己审慎的判断依据。这体现了一种成熟的史学态度,即承认历史的复杂性和多面性。此外,书中对礼乐制度的社会功能及其在孔子思想体系中的地位做了系统性的梳理,让我对“克己复礼”的真正含义有了更深一层的理解,不再是停留在字面上的教条。这使得整部作品的知识密度很高,但又通过清晰的结构安排,避免了信息过载带来的阅读疲劳。
评分我必须承认,这本书的翻译和装帧设计也为阅读体验增色不少。文字流畅自然,没有那种生硬的“翻译腔”,读起来如同母语者撰写一般顺畅,这对于一部涉及深奥哲学的作品来说,殊为难得。纸张的质感和排版也十分考究,大量引用的原文和注释被安排得井井有条,便于对照查阅,又不影响主体阅读的连贯性。总而言之,这不是一本快餐式的历史读物,它要求读者投入时间去品味和消化。每一次翻阅,都能发现新的细节和更深层次的含义。它不仅仅是记录了一位古代贤者的生平,更像是一面镜子,映照出我们自身在面对道德困境和时代变迁时,应有的坚守与取舍。这是一次精神上的丰收。
评分联经版。为钱先生有关孔子及论语之著作中后出而得其定论者。内文以孔子一生行止为线索,本于论孟,挽合各家,考订历代疑误,多覆〈世家〉之论。而行文流畅,虽系考据,亦甚可读,允为研究孔子生平不可多得之巨著。其自序略述孔子之教学、政治、著述三重事业在迤下两千年之升降,更为煌煌不易之论。
评分看起来很原版
评分经学式传记。
评分补标。
评分钱穆先生写的序言中赫然写着“中共邪说”,竟然出版时没删。
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