孔子传

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出版者:九州出版社
作者:钱穆
出品人:
页数:192
译者:
出版时间:2011-7
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787510808869
丛书系列:钱穆先生著作系列
图书标签:
  • 钱穆
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具体描述

《孔子传(新校本)》主要内容简介:孔子为中国历史上第一大圣人。西汉司马迁《史记》采集以前各书材料写成《孔子世家》,是为记载孔子生平首尾条贯之第一篇传记。钱穆的这本《孔子传》综合司马迁以下各家考订所得,重为孔子作传。其最大宗旨,乃在阐扬孔子教育事业之博大精深,而政治事业实乃其以学以教之当境实践之一部分。《孔子传》提要钩玄,折衷群言,而以《论语》为中心大本。其间取舍从违,实不专为讨论孔子之一生,乃为研究中国五千年文化传统一部人人必读书。

作者简介

钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

目录信息

序言
再版序
第一章 孔子的先世
一弗父何
二正考父
二孔父嘉
四孔防叔
五叔梁纥
第二章 孔子之生及其父母之卒
一孔子之母
二孔子生平
三孔子父母卒年
第三章 孔子之早年期
一孔子之幼年
二孔子十五志学
三孔子初仕
第四章 孔子之中年期
一孔子授徒设教
二孔子适齐
三孔子反鲁
第五章 孔子五十岁后仕鲁之期
一孔子出仕之前缘
二孔子为中都宰至为司空、司寇
三孔子相夹谷
四孔子堕三都
第六章 孔子去鲁周游
一孔子去鲁
二孔子适卫
三孔子过匡过蒲
四孔子反卫出仕
五孔子去卫
六孔子过宋
七孔子至陈
八孔子至蔡
九孔子自蔡反陈
一〇孔子自陈反卫
一一孔子自卫反鲁
第七章 孔子晚年居鲁
一有关预闻政事部分
二有关继续从事教育部分
三有关晚年著述部分
第八章 孔子之卒
一孔子之卒与葬
二孔子之后世
三孔子七十子儒学之流衍
孔子年表
附录
一读胡仔《孔子编年》
二读崔述《洙泗考信录》
三读江永《乡党图考》
四旧作《孔子传略》
五旧作《论语新编》
· · · · · · (收起)

读后感

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史才自不必言,史料取舍得当,史论大体可信。 可谓裁断多出于己。 对孔夫子有如事父之忠,固然令人同情生敬,但偶尔难免美圣之嫌。读时还需小心。 另,此书之史笔,有点疑惑,似不及钱氏其他著作,也许是执笔之初想照顾一般读者,反致无所适从之故?  

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我一向对有关孔子传记之类的书“敬而远之”,因为,孔子就像是个巨大的白板,关于他的生平、思想,已经被后人涂抹的够多了。 自从司马迁“世家”了孔子之后,关于孔子的传记问题也颇为众说纷纭,甚至在某个时代还有了新的创造,产生了很多怪力乱神的神话。于是,被层层涂脂抹粉...  

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自《史記。孔子世家》以下,歷代諸儒為孔子立傳者不勝枚舉,然諸生所據之史籍,時歷久遠,難免真偽雜糅,以至後世於夫子生平中諸多事蹟疑辯不斷,始終莫衷一是。錢穆先生此書博採眾說,嚴加考訂,取其正信,去其偏偽,折衷羣言,力求一歸於正。全書行文簡淨,措辭精謹,於夫子...  

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历史上有二个人是俺敬佩的,,孔子就是其中之一,,,, 不光是因为他自己学富五车, 而是他光大了"教学"这一理论,,,,,,, 从而为中国文化的传播奠定了基础,,,,,,,,, 可能有人会说,,,独尊儒家,,,,而让中国其它的思想受到了缚束,,, 先不说别的,,,,选择儒家,,,,,,,不是由孔子决定的...  

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四年间读过钱穆的一两本著作,很惭愧,都没能读懂。这种阅读的困难,很大程度上并不是源于其文字的晦涩,或者内容的艰深,而是我(或者说一名现代人)与钱穆思维角度与方式上的差距。这回选择了他的一本小书《孔子传》,钱穆写作该书力求浅显,意在普及,所以读得较为顺畅,做...  

用户评价

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这本书的文字风格简直是一股清流,完全不像传统传记那种板着脸孔叙事,它充满了人文关怀和一种克制的抒情。作者似乎深谙“意在言外”的艺术,在描述孔子晚年返鲁、专注于整理典籍的那些宁静时光时,笔法变得极其柔和、充满敬意,却又不动声色地透露出一种历经沧桑后的豁达与淡泊。我仿佛能闻到竹简在案上被摩挲的木香,听到夜深人静时夫子独自沉思的呼吸声。书中对孔子内心世界的挖掘,尤其令人印象深刻,它不回避圣人也会有的困惑、挫折甚至自我怀疑,这种真实感拉近了我们与历史人物的距离。通过这本书,我不再认为孔子是一个高不可攀的偶像,而是一个在时代洪流中竭力秉持信念的伟大“人”。这种对人物复杂性的呈现,使得整个传记具有了极其饱满的艺术张力和深刻的思想穿透力。读完后,内心久久不能平静,对“知其不可而为之”的勇气有了全新的理解。

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这本关于历史人物的著作,着实让我体验了一次穿越时空的旅程。作者的笔触细腻入微,仿佛能将那位至圣先师的音容笑貌、一言一行都鲜活地呈现在读者眼前。我尤其欣赏书中对早期儒家思想形成过程的深入剖析,那种层层剥茧、追本溯源的叙事方式,使得那些看似高深莫测的“仁”“义”“礼”变得触手可及,不再是刻板的教条,而是融汇在先哲日常生活与社会实践中的鲜活理念。书中对孔子周游列国的艰辛与坚持,描绘得尤为动人。那些在乱世中四处碰壁、怀抱理想却屡遭冷遇的场景,让人不禁为之扼腕叹息,也更深刻地理解了其思想的伟大与不易。阅读过程中,我仿佛置身于春秋末年的社会图景之中,感受着礼崩乐坏的时代背景对个体命运的深刻影响。作者对史料的考据相当扎实,引用的文献和考古发现相互印证,使得整个传记的信服力大大增强。这不仅仅是为一位古代圣人立传,更像是一部社会变迁史的侧影,读完后,对中国古代的政治生态和文化精神有了更深一层的体悟。

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这本厚重的著作,其价值远远超出了“传记”的范畴,它简直就是一扇通往中国文化精神源头的窗口。我尤其欣赏作者在处理典籍和史料交叉引用时的平衡感,既保证了学术的严谨性,又保证了阅读的流畅性,让人在获取知识的同时,不至于被浩瀚的注释和脚注所困扰。全书的格局很大,它不仅仅关注孔子个人的境遇,更将其置于整个“天下大同”的理想背景下去考察其一生的努力与局限。读到最后,我感到一种历史的厚重感和希望的交织。孔子的学说在当时或许未能立刻改变世界,但其思想的韧性与穿透力,却在后续两千多年的历史长河中,不断地自我更新和自我实现,这种“后劲”被作者描摹得淋漓尽致。这是一部需要细细品味的佳作,每一次重读,都会有新的感悟,它让历史不再是尘封的过去,而是持续影响我们当下的鲜活力量。

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初翻此书,我本以为会面对的是一本略显枯燥的学术性传记,没想到它竟然能激发起我如此强烈的阅读兴趣,这完全出乎我的预料。它的叙事节奏把握得极佳,时而如行云流水般舒展,详述孔子生平的重大节点;时而又急转直下,聚焦于某一次关键的辩论或一次深刻的反思。书中对于孔门弟子的群像塑造也颇为精彩,那些性格迥异的弟子,如子路的大大咧咧、颜回的默默奉献,都在作者的笔下栩栩如生,他们与夫子的互动,常常是照亮整个历史画卷的点点星光,展现了教育的复杂性和人性的光辉。我特别喜欢其中关于“学而不思则罔,思而不学则殆”的阐释,它没有采用说教的方式,而是通过一系列历史事件来论证这句话在不同情境下的适用性。这种将理论融入实践的写法,让书本的厚度没有带来阅读的负担,反而让人感觉仿佛在与一位渊博的智者进行一场跨越千年的对话。全书结构清晰,脉络分明,即便是初次接触古代思想史的读者,也能轻松跟上作者的思路。

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坦白讲,我对历史人物的传记往往抱持着一种谨慎的态度,生怕读到太多流于表面的赞颂。然而,这部作品成功地避开了那种空洞的赞美,转而着墨于事件的发生、思想的演变以及影响的深远。作者对当时礼乐制度的崩坏与重建的探讨,是全书的骨架,支撑起孔子一系列政治抱负的构建与瓦解。例如,书中对“克己复礼”的解读,并非简单地强调对旧秩序的回归,而是细致分析了在新的社会结构下,如何通过个体道德的提升来实现社会秩序的重塑,这个角度非常新颖且富有启发性。书中的论证逻辑严密,观点鲜明,即便是对古代历史细节不甚了解的读者,也能通过作者精妙的铺陈和类比,迅速抓住核心议题。阅读的过程,更像是一场严谨的学术研讨会,只是主讲人——作者——的表达能力高超,使得这场“研讨会”充满了引人入胜的魅力。

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大一下学期读的,现在都忘了,只记得zhk老师的评价:“写的什么东西。”

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孔子作为一个两千五百年前的人物与其说是为他做传,不如说是写对他的研究。钱老在这个学术性写作方面的功力很深,面对孔子既不吹捧也不贬斥,只用最合理的情形去结构,这种面对历史的状态可谓大家。看完之后,作为同脉相承下来的同民族人自然会懂孔子的价值在哪而钱老的价值在哪。总之,我是更有决心去读点儒家经典了。

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进阶书之一。

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孔子是中国最伟大的思想家 他的思想后来建立了一套等级森严、稳定、和平的社会秩序 在欧洲中世纪混战杀戮的时候 儒家文化下的中国确实值得我们骄傲 一个真正的伟人是站在国家和民族的高度去推动 而野心家则为一己之私废天下之公 孔子复周礼并非他是中国根本没存在过的“奴隶主阶级” 他的思想被后世所用也并非他代表当时还不存在的“地主阶级” 用马的阶级分析中国历史是死胡同。又及,钱先生做学问好细致~

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圣经有言:人都是有罪的。只要是人,就有阴暗面,就有谬行,若我来执笔,自当反弹琵琶,光辉与阴暗并举,岂能一味颂扬文圣!当然,书虽中规中矩,写得还是不错的。

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