事物的起源 在線電子書 圖書標籤: 人類學 曆史 考古學 社會學 文化 物質文化 世界史 簡史
發表於2025-02-16
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簡明人類文化史,從生活的方方麵麵追尋源頭。隻是每每涉及中國的部分數次齣現錯誤,讓人對全書的可信度錶示擔憂。
評分簡明有趣的人類生活史,通篇傳達一個觀念:彆以為現代人有多瞭不起,很多發明事物的原理原始人就掌握瞭,他們甚至發明瞭口紅!可見現代人大腦不比原始人大腦發達的說法也是可信的。隻是資料大多不是人類學傢本人的田野調查,而是探險傢的說法,有偶然因素和誇張可能。作者也有一些獨到見解,比如他認為采集、遊牧和農業是並行發展的,現在也有史學傢采用。另外,是林耀華鼓勵譯者翻譯本書的,書成於文革時期。另有李敏翻譯版為盜用,要作甄彆。
評分原始人的幸福生活
評分復活的觀念存在於成丁禮中。 殺死舊的自己纔能獲得新生,連穿越小說都懂得這些。
評分復活的觀念存在於成丁禮中。 殺死舊的自己纔能獲得新生,連穿越小說都懂得這些。
利普斯(Julius E.Lips,1895-1950),德國著名人類學傢,長期擔任科隆大學人類學係係主任、教授,科隆民族學博物館負責人。1934 年定居美國,任教美國哥倫比亞大學,對非洲及加拿大地區的印第安人進行過長期調查。戰後迴到德國,在萊比锡大學任教,直到去世。萊比锡大學成立瞭以他命名的“利普斯民族學和比較法律社會學研究所”,對這位卓越的人類學傢錶示崇敬和紀念。
汪寜生,1930年齣生於南京,原籍江蘇省灌雲縣。早年畢業於北大,曾在中央民族大學曆史係任教,現任雲南民族大學曆史係主任,考古學和民族學教授,民族研究首席科學傢,曾獲美國著名的羅氏奬金,曾受聘擔任德國海德堡大學客座教授和美國費城人類問題研究所榮譽高級研究員。名字被列入《世界傑齣人物索引》、《世界五韆名人錄》和《中國文化名人大詞典》。代錶作《幾個南詔城址的考察》發錶於上世紀60年代初。一生所作,重要論著約100萬言,大都收於《汪寜生論著萃編》。
《事物的起源(簡明人類文化史)》是作者利普斯所寫的一本關於文化
人類學的普及性著作,自齣版後,已被譯成多種文字,風行亞、歐、北美
諸洲,在人類學著作中,享有盛名。全書徵引大量民族誌和考古學材料,
探索各種生産活動、日用器具、社會製度和習俗的起源,內容涉及遠古人
類物質文化和精神文化諸多方麵,堪稱一部簡明的人類文化史。
作者目光所探,遍及世界每個角落,他公正地指齣,世界各民族對人
類文化都作過貢獻;他通過對原始民族的一些美德的探索與分析,對“現
代文明”弊病予以解讀和透析,所得結論不乏警醒而富於情懷;《事物的
起源(簡明人類文化史)》摒除一般人類學著作冗長的說教和爭辯,搜集豐
富的材料,依照各個問題的曆史發展順序,分彆敘述,結構謹嚴,脈絡清
晰;作者長於寫作,將含蓄而深奧的人類學觀點,娓娓道來,平易暢曉,
風趣幽默。
原始,应该是尊称 评《事物的起源》 说起原始,应该是什么?刀耕火种,茹毛饮血,生命在与自然抗争,人类起航文明的征程。原始,我们的起源;原始,我们的祖先;原始,这个被淡化甚至丑化的过去,应该是我们顶礼膜拜的尊称。《事物的起源》是一部简明的人类文化史,是为了一...
評分这本《事物的起源》是德国人类学家利普斯编写的一部简明人类史著作,作者称本书“为满足一般人对各种事物起源的强烈兴趣和好奇心而写”。说来也是,比如我虽非人类学者,但平日生活里也时常会好奇诸如各种器具是如何被发明的,以及钱币、文字之类的原始形态如何等问题。以往我...
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評分有些书,看的时候很有乐趣,但意义不大;有些书,看的时候很有意义,但乐趣不大。前者说白了就是娱乐,比如读小说,我相信大部分人读小说的目的就是娱乐,而所谓“教育意义”即使有也只是副产品,当然,从功利角度考量,一本书所能承载的功能自然是越多越好。而那些“有意义”...
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