事物的起源 在線電子書 圖書標籤: 人類學 曆史 考古學 社會學 文化 物質文化 世界史 簡史
發表於2024-12-22
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泛
評分一本原始生活的介紹書 | 比如婦女會社之類的都挺有意思的 | 作者作為人類學傢應該深入過不少原始部落 | 關於中國的敘述有不少錯誤 比如中國沒有洪水故事 中國的皇帝是太陽的兒子...
評分人類學 木器時代 發達文化
評分「18.013」正如最末一章“人生旅途的終結”結尾處寫道的那樣:假如一貫指導我們生活的原則是懂得緊張和幸福的意義,懂得生和死的意義,懂得一切事物的起源,那麼,我們的去世將是平靜的。這本書有著豐富的材料,詳實解讀瞭諸多我們熟悉之物的起源,很好的閑暇時刻讀物。但由於涉及麵太廣,有些內容似乎過時,時有考證不嚴之處。
評分看著玩可以,作為研究來講太簡略瞭,插圖少導緻排版浪費不美觀。
利普斯(Julius E.Lips,1895-1950),德國著名人類學傢,長期擔任科隆大學人類學係係主任、教授,科隆民族學博物館負責人。1934 年定居美國,任教美國哥倫比亞大學,對非洲及加拿大地區的印第安人進行過長期調查。戰後迴到德國,在萊比锡大學任教,直到去世。萊比锡大學成立瞭以他命名的“利普斯民族學和比較法律社會學研究所”,對這位卓越的人類學傢錶示崇敬和紀念。
汪寜生,1930年齣生於南京,原籍江蘇省灌雲縣。早年畢業於北大,曾在中央民族大學曆史係任教,現任雲南民族大學曆史係主任,考古學和民族學教授,民族研究首席科學傢,曾獲美國著名的羅氏奬金,曾受聘擔任德國海德堡大學客座教授和美國費城人類問題研究所榮譽高級研究員。名字被列入《世界傑齣人物索引》、《世界五韆名人錄》和《中國文化名人大詞典》。代錶作《幾個南詔城址的考察》發錶於上世紀60年代初。一生所作,重要論著約100萬言,大都收於《汪寜生論著萃編》。
《事物的起源(簡明人類文化史)》是作者利普斯所寫的一本關於文化
人類學的普及性著作,自齣版後,已被譯成多種文字,風行亞、歐、北美
諸洲,在人類學著作中,享有盛名。全書徵引大量民族誌和考古學材料,
探索各種生産活動、日用器具、社會製度和習俗的起源,內容涉及遠古人
類物質文化和精神文化諸多方麵,堪稱一部簡明的人類文化史。
作者目光所探,遍及世界每個角落,他公正地指齣,世界各民族對人
類文化都作過貢獻;他通過對原始民族的一些美德的探索與分析,對“現
代文明”弊病予以解讀和透析,所得結論不乏警醒而富於情懷;《事物的
起源(簡明人類文化史)》摒除一般人類學著作冗長的說教和爭辯,搜集豐
富的材料,依照各個問題的曆史發展順序,分彆敘述,結構謹嚴,脈絡清
晰;作者長於寫作,將含蓄而深奧的人類學觀點,娓娓道來,平易暢曉,
風趣幽默。
原始,应该是尊称 评《事物的起源》 说起原始,应该是什么?刀耕火种,茹毛饮血,生命在与自然抗争,人类起航文明的征程。原始,我们的起源;原始,我们的祖先;原始,这个被淡化甚至丑化的过去,应该是我们顶礼膜拜的尊称。《事物的起源》是一部简明的人类文化史,是为了一...
評分这本《事物的起源》是德国人类学家利普斯编写的一部简明人类史著作,作者称本书“为满足一般人对各种事物起源的强烈兴趣和好奇心而写”。说来也是,比如我虽非人类学者,但平日生活里也时常会好奇诸如各种器具是如何被发明的,以及钱币、文字之类的原始形态如何等问题。以往我...
評分“新考古学”的先声 《事物的起源:简明人类文化史》这样雄心勃勃的标题在学术发展更加严谨、更加进步的今天已经很难看到了,然后,知识的积累让我们更谨慎思考的同时,也越来越多地消磨了我们探索的勇气。虽然写于半个多世纪之前,但德国人类学家利普斯对小到“碟子和...
評分“新考古学”的先声 《事物的起源:简明人类文化史》这样雄心勃勃的标题在学术发展更加严谨、更加进步的今天已经很难看到了,然后,知识的积累让我们更谨慎思考的同时,也越来越多地消磨了我们探索的勇气。虽然写于半个多世纪之前,但德国人类学家利普斯对小到“碟子和...
評分有些书,看的时候很有乐趣,但意义不大;有些书,看的时候很有意义,但乐趣不大。前者说白了就是娱乐,比如读小说,我相信大部分人读小说的目的就是娱乐,而所谓“教育意义”即使有也只是副产品,当然,从功利角度考量,一本书所能承载的功能自然是越多越好。而那些“有意义”...
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