Arthur Danto is the Johnsonian Professor Emeritus of Philosophy at Columbia University and the most influential philosopher of art in the last half century. As an art critic for "The Nation" for 25 years and frequent contributor to other widely read outlets such as the "New York Review of Books," Danto also has become one of the most respected public intellectuals of his generation. He is the author of some two dozen important books, along with hundreds of articles and reviews which have been the center of both controversy and discussion. In this volume Danto offers his intellectual autobiography and responds to essays by 27 of the keenest critics of his thought from the worlds of philosophy and the arts. The book includes 16 pages of color art reproductions. Danto is the author dozens of books on art, philosophy, the philosophy of art, and art criticism. He is a rare philosopher who is also a public intellectual.
Randall E. Auxier is Editor of the Library of Living Philosophers and Professor of Philosophy at Southern Illinois University, Carbondale. He is also Editor of the journal The Pluralist. Among the books he has edited are Responses to Royce (2000), Hartshorne and Brightman on God, Process, and Persons (with Mark Y.A. Davies, 2001), and The Philosophy of Richard Rorty (with Lewis Edwin Hahn, 2009).
The late Lewis Edwin Hahn was editor of the Library of Living Philosophers from 1981 to 2001. As Paul Schilpp's successor he edited three LLP volumes with Schilpp and and eight volumes as sole editor, then conceived, planned, and began the creation of seven more volumes. He authored A Contextualistic Theory of Perception (1942), Value: A Co-operative Inquiry (with John Dewey and others, 1949), and A Contextualistic World View (2001). Professor Hahn co-edited The Early Works of John Dewey, 1882-1898 (1967-1972) and wrote numerous articles for scholarly journals and collections.
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我一直对那些能够将抽象哲学概念与具体文化现象联系起来的著作情有独钟,《阿瑟·C·丹托的哲学》无疑就是这样一本让我爱不释手的书。作者并没有孤立地分析丹托的哲学理论,而是将其置于20世纪末和21世纪初的文化语境中,探讨了丹托的哲学思想是如何回应时代挑战,又如何反过来影响我们对当下世界的理解。我特别被书中对丹托关于“后历史”概念的解读所吸引,它不仅仅是对历史终结的简单论断,更是对人类进入一个新阶段的哲学反思。作者的分析既有学术的严谨性,又不失文学的流畅性,使得阅读过程充满乐趣。这本书让我意识到,哲学并非高高在上、脱离现实的学问,而是与我们的生活息息相关,能够帮助我们更深刻地理解我们所处的时代。
评分这本书《阿瑟·C·丹托的哲学》给我带来的惊喜,在于它以一种极为人性化的方式,展现了一个伟大的哲学家是如何在不断变化的时代背景下,坚持自己的独立思考,并最终形成一套影响深远的哲学体系。作者并没有生硬地罗列丹托的理论,而是将丹托的思想巧妙地融入到他的人生经历和时代变迁之中,让我看到了一个思想家是如何在具体的实践中不断打磨和升华自己的思想。我尤其被书中对丹托关于“模仿的真实性”的探讨所吸引,它不仅仅是对艺术模仿的讨论,更是对人类如何理解和建构现实世界这一根本性问题的哲学追问。作者的笔触细腻而又充满洞察力,使得这本书不仅是一本哲学著作,更是一部引人入胜的思想史叙事,让我深受启发。
评分在阅读《阿瑟·C·丹托的哲学》之前,我对丹托的认知主要停留在“艺术终结”这个标签上。然而,这本书却如同一把钥匙,为我打开了通往丹托哲学世界更广阔领域的大门。作者并没有仅仅纠缠于“艺术是否真的终结了”这一问题,而是将其作为引子,深入探究了丹托关于艺术史的本质、艺术在人类经验中的地位,以及艺术与历史、哲学和生活之间复杂关系的思考。我特别赞赏书中对丹托“艺术作为认识论”的解读,这让我看到了丹托哲学思想的另一重维度,即艺术不仅仅是审美对象,更是我们认识世界、理解自身的一种方式。作者的论述逻辑清晰,引用的材料详实,并且始终保持着一种引人入胜的叙事风格,让我觉得阅读的过程是一种智力上的愉悦,而不仅仅是知识的获取。
评分《阿瑟·C·丹托的哲学》这本书,以一种我从未想到过的方式,让我对“什么是艺术”、“艺术的意义是什么”这些看似老生常谈的问题,产生了全新的思考。作者并没有简单地重复丹托的结论,而是深入探究了丹托的思想是如何一步步形成,又如何在与当代艺术实践的互动中得到不断修正和深化的。我特别喜欢书中对丹托“艺术的民主化”这一概念的分析,它揭示了当代艺术如何打破了传统的藩篱,以及丹托如何从中看到了艺术新的可能性。作者的叙述角度非常独特,他不是在“评价”丹托,而是在“呈现”丹托,让读者能够身临其境地感受丹托思想的魅力。读这本书,我仿佛经历了一次思想的洗礼,重新认识了艺术在人类文化中的独特地位。
评分拿到《阿瑟·C·丹托的哲学》这本书时,我曾担心它会过于艰涩难懂,毕竟丹托的思想本身就充满了挑战性。然而,阅读过程中,我发现我的担心是多余的。作者以一种非常清晰且富有条理的方式,将丹托复杂的哲学思想娓娓道来,使得原本可能令人生畏的概念变得触手可及。我尤其欣赏书中对丹托“日常生活的哲学”的阐述。这让我看到,丹托的哲学并非仅仅局限于艺术领域,而是贯穿于他对人类经验、对现实世界的普遍性思考。作者通过对丹托一系列著作的细致梳理和深入解读,成功地描绘了一个既有宏大哲学抱负,又充满生活智慧的思想家形象。这本书不仅解答了我对丹托哲学的一些疑问,更重要的是,它激发了我对哲学本身更深层次的探索欲望。
评分这本《阿瑟·C·丹托的哲学》初读之时,我原本以为会是一本纯粹梳理其哲学思想历程的书籍,或许会像学术论文集一样,按时间线或者理论分支来展开。然而,读进去之后,我惊喜地发现它远不止于此。作者并没有简单地将丹托的论点罗列出来,而是巧妙地将丹托置于更广阔的哲学图景中进行考察。他不仅仅是在解释丹托的“艺术终结”理论,更是在深入探究这个理论是如何从丹托对黑格尔、康德等哲学大家的解读中孕育而生的。我尤其欣赏书中对于丹托早期艺术史研究如何反哺其哲学发展的分析,这揭示了一个思想家是如何在不同领域之间建立起深刻的联系,并最终形成自己独特而极具影响力的思想体系的。读这本书,我感觉自己仿佛置身于一场精心策划的哲学对话之中,与丹托本人,以及与丹托进行思想碰撞的各位哲学家进行着深度的交流。作者的论证严谨而又富有启发性,他提出的许多关于丹托思想的解读角度,是我在阅读丹托原著时未曾深入思考过的,这极大地拓宽了我对丹托哲学世界的认知边界。
评分《阿瑟·C·丹托的哲学》这本书,以一种极其引人入胜的方式,将我带入了一个由思想构建的迷人世界。我原以为会是枯燥的哲学理论堆砌,没想到它却像一部引人入胜的传记,但又不是简单的人物介绍,而是通过解读丹托的哲学,展现了一个伟大的思想家是如何在时代潮流中独立思考,并最终形成自己独树一帜的哲学观。作者对于丹托“模仿的终结”这一概念的阐释,尤其让我耳目一新。它不是简单地否定模仿,而是揭示了在当代艺术语境下,模仿的意义和功能发生了怎样的转变,以及丹托是如何从这一转变中提炼出关于艺术本质的深刻见解。读这本书,我感受到的不仅仅是知识的增益,更是一种思维方式的启迪,它让我开始重新审视自己对艺术、对历史,甚至对“真实”的理解。
评分当我拿到《阿瑟·C·丹托的哲学》这本书时,我抱着一种既好奇又有些忐忑的心情,因为丹托的哲学,尤其是他关于“艺术终结”的理论,对我来说一直是个既迷人又有些难以捉摸的概念。这本书最让我印象深刻的地方在于,它没有回避丹托思想的复杂性,反而以一种非常耐心且深入的方式,一层层剥开了丹托哲学体系的内核。作者并非一味地赞扬丹托,而是以一种批判性的视角,审视了丹托思想的各个面向,包括其可能存在的局限性和争议之处。这种平衡的论述方式,让我觉得更加信服,也更能理解丹托思想的深邃与独特性。书中对丹托从早期艺术史研究到晚期哲学思考的整个发展脉络的勾勒,尤为精彩,它帮助我看到了一个思想家是如何在面对时代变迁和新的艺术现象时,不断调整和深化自己的哲学观点的。
评分《阿瑟·C·丹托的哲学》这本书,以一种我未曾预料到的方式,将丹托的哲学思想与他对当代社会、文化以及人类生存状况的洞察紧密地结合起来。我原本以为它会是一本纯粹的哲学分析,侧重于对丹托理论的梳理和解释,但事实证明,作者是将丹托的哲学视为一种理解我们所处世界的重要工具。书中关于丹托对于“平庸的邪恶”以及“叙事性自我”的探讨,让我对这些概念有了全新的认识。作者不仅解释了丹托的观点,更重要的是,他展示了这些观点是如何在丹托的哲学体系中相互关联,并最终形成了一个完整而深刻的对现代人经验的描绘。我尤其欣赏书中对丹托哲学思考的“生活化”处理,它没有让哲学脱离生活,而是将哲学置于生活之中,让我们看到哲学如何能够帮助我们更好地理解自己和我们身边的世界。
评分一开始翻开《阿瑟·C·丹托的哲学》,我的期待是能够清晰地理解他关于艺术本质、艺术史意义以及艺术与现实关系的种种观点。而这本书给我带来的远比这要丰富得多。它并非简单地“解释丹托”,而是以一种极为精妙的方式,揭示了丹托的哲学思想是如何在具体的历史文化语境下,在与当代社会现实的互动中,不断生成、演化并最终抵达他那些标志性的哲学洞见。我特别被书中对丹托“叙事本质论”的深入剖析所吸引。作者没有停留在对其观点的概括,而是细致地梳理了丹托如何从认识论、语言哲学,甚至从心理学层面来论证人类理解世界、理解艺术的根本在于叙事。这种对“为什么”的追问,以及对丹托思想“生成机制”的揭示,使得这本书不仅仅是一本介绍性读物,更是一本能够引发读者自身哲学思考的催化剂。我常常在阅读中停下来,回想作者是如何一步步构建出丹托思想的立体图景的,这种过程本身就是一种智力上的享受。
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