《延安時期及其以後的文學趣味》以時間為經,以問題為緯,從文學趣味分歧上審視《講話》發錶後(1942—1966)的政治文化實踐運動的實質,以及政黨在提倡工農大眾美學趣味上的政治介入對文學創作所造成的深刻影響,探究這一時期文藝上圍繞趣味問題所獲得的經驗與教訓。
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書很薄,隻有150頁,且字體大號;印數很少,隻要1000冊;但可以成史,起碼是半部無産階級革命文學史。《講話》是文學創作的燈塔,所有的創作都必須趨光而行,個體的靈性和思考必須服從於政治,否則隻能被埋葬,改造的不僅是文字,更多的是寫作者的靈魂和命運際遇。此書可以作為夏誌清的《中國現代小說史》的補充延伸閱讀。
评分書很薄,隻有150頁,且字體大號;印數很少,隻要1000冊;但可以成史,起碼是半部無産階級革命文學史。《講話》是文學創作的燈塔,所有的創作都必須趨光而行,個體的靈性和思考必須服從於政治,否則隻能被埋葬,改造的不僅是文字,更多的是寫作者的靈魂和命運際遇。此書可以作為夏誌清的《中國現代小說史》的補充延伸閱讀。
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评分書很薄,隻有150頁,且字體大號;印數很少,隻要1000冊;但可以成史,起碼是半部無産階級革命文學史。《講話》是文學創作的燈塔,所有的創作都必須趨光而行,個體的靈性和思考必須服從於政治,否則隻能被埋葬,改造的不僅是文字,更多的是寫作者的靈魂和命運際遇。此書可以作為夏誌清的《中國現代小說史》的補充延伸閱讀。
评分書很薄,隻有150頁,且字體大號;印數很少,隻要1000冊;但可以成史,起碼是半部無産階級革命文學史。《講話》是文學創作的燈塔,所有的創作都必須趨光而行,個體的靈性和思考必須服從於政治,否則隻能被埋葬,改造的不僅是文字,更多的是寫作者的靈魂和命運際遇。此書可以作為夏誌清的《中國現代小說史》的補充延伸閱讀。
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