十万人口,僻处幽远,服饰绚烂,风俗特异。即使在民族风情绮丽纷呈的云南,花腰傣也是引人注目的族群。这其中,既有大众的兴趣,也有学术的关注。本书是力图结合两者的一种表述。
《宇宙观与生活世界》首先是一部民族志。要在有限的篇幅内,用清晰的线条描述完整的异文化之网络。牵引故事的时间线索是一个花腰傣女性的人生历程,它在亲属制度、信仰体系、社区生活等大背景上隐现,展开了个人,也展开了社会。
《宇宙观与生活世界》还是一本人类学理论著作。知微见著一向是人类学的长项,能从陌生的一小群人的文化结构观照整个人类的思维模式,以获自遥远的他者的知识来相对化我们自己。《宇宙观与生活世界》提出了时间观、空间观、人观、生命观、社会观等包含在“宇宙观”这个大问题之下的诸问题,并用案例和分析作了部分回答。
吴乔,北京大学法学博士,现任中国社会科学院民族学与人类学研究所助理研究员。专业领域社会文化人类学。主要研究方向为信仰与仪式、亲属制度、无文字族群的口头传承。主要研究的族群有纳人(摩梭人)、塔吉克族、花腰傣等。专著有《父亲的骨头——金沙江畔纳人的亲属制度》,代表性论文有《人类学家的眼,哲学家的脑,文学家的嘴》、《姐妹还是妻子——从花腰傣的亲属制度论社会血亲与身体表征系统》、《以何为名——三个族群命名法的比较研究》等。
读了这本书,感觉太棒了,正如作者自己所述,《宇宙观与生活世界》提出了时间观、空间观、人观、生命观、社会观等包含在“宇宙观”这个大问题之下的诸问题。与一般学术研究不同的是,它用了诸多丰富翔实的案例,把与我们一般人生活的世界如此不同的花腰傣世界呈现出来,让...
评分封底推荐 http://www.chinesefolklore.org.cn/web/index.php?Page=2&NewsID=8846 从“月下狂舞”到“花街对歌”,从“女巫”到“社头”,从生到死,作者将其作为方法的“事件”、“相关”和“概念”贯穿在民族志写作及其叙事阐释之中,为“找寻花腰傣社会亲属组织、家庭、...
评分读了这本书,感觉太棒了,正如作者自己所述,《宇宙观与生活世界》提出了时间观、空间观、人观、生命观、社会观等包含在“宇宙观”这个大问题之下的诸问题。与一般学术研究不同的是,它用了诸多丰富翔实的案例,把与我们一般人生活的世界如此不同的花腰傣世界呈现出来,让...
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故事很好看,佩服作者的田野功力!最后认为花腰傣社会是一个平顺圆融的世界,缺乏结构,因而不存在对立与过渡,对此处于光谱一极的结论虽存疑但也受启发。
评分那些打五星的水军到底基于啥心理打得这么欢乐?“牵引故事的时间线索是一个花腰傣女性的人生历程,它在亲属制度、信仰体系、社区生活等大背景上隐现,展开了个人,也展开了社会。”
评分想给十颗星
评分五星给五星给我们的高贵冷艳腹黑熊猫脸的萌boss十年以前照片哈哈
评分很努力、细致的作业。(宇宙观与人生观的民间視角,印象最深刻的是罗红光的序文。)但是这种文本呈现的方式,以及作者的写作重点,都让人觉得不如罗序来得精到。关于“文华事实先于社会事实”的结论是否得到强论证深表怀疑。【有两处地方把英文名字打错,引用百度百科来说公司起源也有点随意】
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