肉体与石头 在线电子书 图书标签: 社会学  文化研究  城市  城市社会学  文化  城市研究  桑内特  建筑   

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内容太有营养太丰富了，以至于很多读不懂= =

现在除了抱怨现在住在对门的邻居不会跟我打招呼、找不到可以免费谈话的场所，还创造了好多适合穿越到古代的想象空间：看完这本书，历历在目的是中世纪巴黎有紫丁香和没药气味的修道院花园，躲着从没有私密空间的住宅里跑出来冥想的人们；是雅典竞技场里“不插入式性交”的裸体男性市民；是启蒙时代的巴黎拆掉大片贫民区刚刚兴建的笔直大道、空旷广场，家里为舒适和私人空间设计的沙发，城市里的人们开始冷漠；是纽约为了使富人不受穷人骚扰设计的孤立的新街区——历史中的城市(与身体)从来不是想当然的样子。

逝去的还会回归么？还是身体在哪里、属于谁，已经不再重要？只是有个地方存放就好了？

《肉体与石头》－西方文明中的身体与城市。在桑内特的构架中，人类古自希腊以来的城市发展史被浓缩为三种身体形象。第一种声音与眼睛的力量，展示了希腊罗马时期人们如何以声音和眼睛来参与城市生活。第二种心脏的运动，探讨中世纪和文艺复兴时期的城市理念和身体体验，其中威尼斯犹太隔离区是身体意识 @2012-08-02 20:19:34

城市是由各种不同的人所构成：相似的人无法让城市存在。——亚里士多德《政治学》

进城务工人员，多半没什么技术，皆是做最辛苦、最繁重的体力工作；男性，青壮年，又多半在建筑工地干过。 我们的建筑工地，在广袤的中华大地上，像马蜂窝一样整齐密布、无孔不入。随便一个一、二、三线城市，都能看见尘嚣弥漫下轰隆隆的施工队伍。建筑彰显着城市的历史，彰显着...  

在齐美尔眼中，建筑物被赋予了高度抽象的哲思性。以桥与门为例，它们意味着两重性之间的辩证关系。“客观事物对我们具有两重性，自然界中所有事物既可视作相互联系，又可视作相互分离，物质的不断转化——譬如能量——将一个物质与另一个物质联系起来。万物转化无穷才创造出宇...  

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肉体与石头相碰时文字 ——《肉体与石头：西方文明中的身体与城市》札记 肉体即身体，石头是建筑的隐喻。在《肉体与石头：西方文明中的身体与城市》中作者理查德•桑内特坦白的承认，他的专著是受他的朋友福柯《规训与惩罚》的启示而成稿的...