玄言诗研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:杨合林

出品人:

页数:446

译者:

出版时间:2011-4

价格:40.00元

装帧:

isbn号码:9787532557561

丛书系列:六朝文学研究丛书

图书标签:

• 东晋诗歌
• 魏晋南北朝
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好的，这里为您提供一份关于《玄言诗研究》的图书简介，旨在详细阐述该书未包含的领域和主题，同时确保内容专业、深入，且符合学术出版物的风格。 --- 《玄言诗研究》：一部聚焦古典诗学理论构建与早期实践的专著 图书简介 本书《玄言诗研究》致力于对魏晋南北朝时期玄言诗的兴起、发展脉络、核心哲学意蕴及其在文学史上的地位进行系统而深入的考察。研究范畴主要集中于玄言诗的本体论探讨——即其如何承载并转化了老庄清谈的思辨成果，如何通过文学形式表达形而上的“玄”理，并分析了谢灵运、王维等人的重要转变与贡献。 鉴于本书的既定研究范围与核心论点，本研究明确排除以下几大领域及相关主题的深入探讨： 一、 排除领域概述：不涉及的文学史阶段与流派 1. 汉代辞赋及乐府诗学 本书的焦点始于魏晋玄学思潮对诗歌的革新性影响，因此，对于先秦两汉时期的文学传统，尤其是汉赋的铺张扬厉、铺陈叙事风格，以及乐府民歌的现实主义精神与社会批判功能，本书不进行专题论述。我们不探讨汉代文学的经学基础、赋体的体裁演变，或对后世诗歌（包括玄言诗）的直接影响路径，除非这些影响在魏晋文献中被明确提及并成为玄言诗生成的前提。重点关注的是玄言的“兴起”，而非其“源头”的全面梳理。 2. 盛唐山水田园诗的成熟形态与生态哲学 虽然玄言诗对王维等人的山水诗创作产生了重要的思想酝酿（如“禅思入诗”），但本书对盛唐田园诗的成熟形态、结构美学，以及唐代中晚期山水诗派的形成不作详尽分析。我们关注的是玄言诗如何将“清言”转化为诗歌语言，而非后世山水诗如何发展出更为成熟的、带有强烈个体生命体验的“生态美学”或“禅宗意境”。关于王维诗歌中对自然物象的细致描摹及其与玄理的融合，仅作为玄言诗“转型”的案例，不构成独立章节进行系统梳理。 3. 中晚唐的社会写实主义与晚唐的唯美倾向 本书的讨论截止于南北朝乃至初唐的过渡阶段。对于中唐白居易、韩愈等人的新乐府运动所代表的社会政治关怀和“文以载道”的复兴，以及晚唐李商隐、杜牧等人所表现出的细腻、晦涩的唯美主义、历史感伤，本书不予涉及。玄言诗的“空”与“静”的哲学取向，与晚唐诗歌对“情”与“俗”的关注，在研究方法和文本取向上存在显著差异。 4. 宋代格律诗的定型与理学的影响 本书对玄言诗的讨论，其时间跨度明确止于文学史的早期转型期。因此，宋代近体诗（律诗、绝句）格律的最终完善、词体的成熟与发展，以及程朱理学对诗歌创作提出的“格物致知”式的认知要求，均不在本书的探讨范围之内。我们关注的是玄言诗对诗体形式的“尝试性”影响，而非宋代文学对形式规则的“规范化”建构。 二、 排除的理论与方法论视角 本书的研究范式主要基于文学人类学、思想史脉络的文本细读，以及古典诗学的传统批评视角。因此，以下现代文学批评理论与分析方法被明确排除在外： 1. 西方后结构主义与解构主义文本分析 本书的论证路径，立足于传统中国古典文献的语境，不采纳诸如德里达式的文本解构、意义的不确定性理论，或福柯式的知识考古学方法来审视玄言诗的“玄”与“言”之间的张力。我们的目标是还原魏晋士人对“言不尽意”的自觉探索，而非现代批判理论对语言界限的解构。 2. 现代心理分析学在诗歌中的应用 对于玄言诗人的创作动机，本书着重于其群体性的哲学倾向与时代精神，而非个体化的潜意识表达、俄狄浦斯情结或精神创伤等心理学分析。例如，对竹林七贤在政治失意后转向玄学的心理动因分析，本书侧重于哲学思辨的文学化，而非深层心理结构的发掘。 3. 比较文学中的跨文化叙事学 虽然玄言诗具有普遍的哲学意味，但本书不涉及将玄言诗与古希腊的“逻各斯”传统、印度佛教的“空性”论在叙事结构或意象系统上的直接跨文化比较。比较的范围被严格限定在汉魏六朝内部的文学对话之中。 三、 排除的次要体裁与附属研究 1. 魏晋志怪小说与笔记文学 玄言思潮同样渗透于当时的哲学论辩集（如《世说新语》的清谈片段），但本书不将魏晋志怪小说、幽明录等作为诗歌文本的补充或对等研究对象。我们聚焦于诗歌这一核心文体，不对非韵文叙事文学中的玄学表现进行深入挖掘。 2. 古代声律学与韵脚的纯粹音韵学研究 本书对玄言诗的韵律分析，仅服务于其“言”的表达效果和哲学意蕴的传达。关于古代的平仄、用韵的精确数理分析、或纯粹的音韵学历史演变，本书不提供独立的技术性论述或数据支撑。研究的侧重点在于“玄”如何规范“言”的形式，而非对音韵系统的“科学”剖析。 --- 总结 《玄言诗研究》是一部深度聚焦于魏晋玄言诗本体论的专著，它力求在古典文学批评的框架内，精准勾勒出玄言诗在文学史特定时间段内的哲学表达与语言实践。因此，任何涉及汉赋、盛唐田园、中晚唐写实、宋代格律、或现代后结构主义理论的全面探讨，均被本书的既定研究范围所排除在外。本书旨在成为玄言诗研究领域一部独立、完整且目标明确的理论建构。

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坦白说，这本书的阅读体验是渐进式的，初读时可能只是觉得内容扎实，但随着阅读的深入，其思想的深度和广度才逐渐显现出来。它不像某些流行读物那样提供即时的满足感，而是更像一位沉稳的智者，需要你投入时间与心力去与之对话。读完之后，我感到自己的认知边界被拓宽了不少，思考问题的方式也多了一层维度。这是一种需要细细品味的“慢阅读”的绝佳范本，值得反复回味和研读。

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这本书的语言风格是它最引人注目的地方之一。它并非那种晦涩难懂的学术腔调，而是融合了古典的典雅与现代的思辨，读起来流畅而又富有韵味。作者在遣词造句上极为讲究，总能在不经意间蹦出一些极具画面感和哲理性的短语，让人忍不住停下来反复咀嚼。有时候，它读起来像是在听一位博学的长者娓娓道来，充满了智慧的沉淀；有时候，又像是在欣赏一首格律严谨的诗歌，充满了音乐的美感，让人爱不释手。

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这本书的叙事结构巧妙得令人称奇，作者仿佛是一个技艺高超的建筑师，将看似零散的线索和观点层层递进，最终构建出一个宏大而又严谨的逻辑体系。在阅读过程中，我常常被作者的思路所折服，那种抽丝剥茧、层层深入的写作手法，让人在不知不觉中被带入一种深度思考的状态。特别是其中关于某个核心概念的阐释部分，作者用了好几种不同的角度去剖析，每一次解读都像是在迷雾中点亮了一盏灯，让我茅塞顿开，对这个概念有了全新的认识。

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这本书的引用和注释系统堪称典范，显示出作者深厚的学术功底和严谨的治学态度。每一个重要的论点背后，都有详实的文献支撑，参考文献列表的完备程度和广度令人叹服。但更难得的是，作者并非简单地堆砌资料，而是将这些引用巧妙地融入自己的论述之中，使之成为论证链条中不可或缺的一环。对于想要深入研究相关领域的读者来说，这本书无疑提供了一张详尽的地图，指引着通往更广阔知识领域的路径。

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这本书的插图精美绝伦，每一幅都像是一件独立的艺术品，与文字内容相得益彰，营造出一种独特的阅读氛围。装帧设计也相当用心，纸张的质感和油墨的触感都透露着一种匠心独运的考究。我尤其喜欢扉页上那幅水墨画，寥寥数笔，意境深远，让人在正式阅读前就沉浸其中，仿佛穿越到了一个充满诗意与哲思的世界。书中的排版布局也十分合理，字体大小适中，行间距留白恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。

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附录和正文的篇幅为四六开。正文部分相对一般，而附录部分可供很好的引文资料之用。

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以前对玄言诗的印象是晦涩难懂，如今才发现原来玄言诗这么丰富。这本书也让我对《世说新语》、《有竹居新评<世说新语>》等书有了更深入的了解，同时也是我区分乡土诗与田园诗、山水诗之差别的主要参阅书。

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以前对玄言诗的印象是晦涩难懂，如今才发现原来玄言诗这么丰富。这本书也让我对《世说新语》、《有竹居新评<世说新语>》等书有了更深入的了解，同时也是我区分乡土诗与田园诗、山水诗之差别的主要参阅书。

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以前对玄言诗的印象是晦涩难懂，如今才发现原来玄言诗这么丰富。这本书也让我对《世说新语》、《有竹居新评<世说新语>》等书有了更深入的了解，同时也是我区分乡土诗与田园诗、山水诗之差别的主要参阅书。

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作为材料集还行···