The Intolerance of Tolerance 在線電子書 圖書標籤: 洋  心靈  寬容  基督教  哲學  B97   

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卡森在前麵部分不帶有那麼濃厚的宗教腐臭地討論問題的時候還算清醒；到瞭後半段，簡直就是腦子進水。將無神論限定在希特勒斯大林毛等樣式中也太膚淺瞭吧？無神論的資格可沒這麼低。還說新寬容（無神論的）帶來相對主義，滾！不相信他的東西就叫相對主義吧？哈哈。如果他在中國，我建議他和木子美談一談，木子美給人傢的建議可從來沒有相對主義。這人啊，信瞭宗教腦子就注定不夠用瞭。

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卡森在前麵部分不帶有那麼濃厚的宗教腐臭地討論問題的時候還算清醒；到瞭後半段，簡直就是腦子進水。將無神論限定在希特勒斯大林毛等樣式中也太膚淺瞭吧？無神論的資格可沒這麼低。還說新寬容（無神論的）帶來相對主義，滾！不相信他的東西就叫相對主義吧？哈哈。如果他在中國，我建議他和木子美談一談，木子美給人傢的建議可從來沒有相對主義。這人啊，信瞭宗教腦子就注定不夠用瞭。

卡森在前麵部分不帶有那麼濃厚的宗教腐臭地討論問題的時候還算清醒；到瞭後半段，簡直就是腦子進水。將無神論限定在希特勒斯大林毛等樣式中也太膚淺瞭吧？無神論的資格可沒這麼低。還說新寬容（無神論的）帶來相對主義，滾！不相信他的東西就叫相對主義吧？哈哈。如果他在中國，我建議他和木子美談一談，木子美給人傢的建議可從來沒有相對主義。這人啊，信瞭宗教腦子就注定不夠用瞭。

第一章 引言：不断变化中的“宽容” “宽容”已经变成西方的“似有道理性结构”（plausibility structure）的一部分（彼得·伯格使用这个词，指的是某种已被一个特定文化广泛地、甚至不加疑惑地全盘接受的思想结构）。（p1） 接纳一种不同（或反对）立场的存在，也接纳它有权利...

第一章 引言：不断变化中的“宽容” “宽容”已经变成西方的“似有道理性结构”（plausibility structure）的一部分（彼得·伯格使用这个词，指的是某种已被一个特定文化广泛地、甚至不加疑惑地全盘接受的思想结构）。（p1） 接纳一种不同（或反对）立场的存在，也接纳它有权利...

作者首先区分了新旧两种宽容观，他的立场很明确是支持前者，反对后者。 旧宽容思想的三个假设：“1、存在客观真理，而且我们有责任追求这个真理；2、这场争论中，各方都认为他们知道这件事务的真实性，因此他们会激烈地不认同对方，并且每方都认为对方是错误的；3、尽管这样，...  

作者首先区分了新旧两种宽容观，他的立场很明确是支持前者，反对后者。 旧宽容思想的三个假设：“1、存在客观真理，而且我们有责任追求这个真理；2、这场争论中，各方都认为他们知道这件事务的真实性，因此他们会激烈地不认同对方，并且每方都认为对方是错误的；3、尽管这样，...  

作者首先区分了新旧两种宽容观，他的立场很明确是支持前者，反对后者。 旧宽容思想的三个假设：“1、存在客观真理，而且我们有责任追求这个真理；2、这场争论中，各方都认为他们知道这件事务的真实性，因此他们会激烈地不认同对方，并且每方都认为对方是错误的；3、尽管这样，...