论自由 在线电子书 图书标签: 哲学  英国  严复  论自由  政治哲学  西方哲学  约翰穆勒  社会学   

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严复的确是吃透了on liberty的精髓，才会将书名译作《群己权界》，仅仅四字便指出自由的实质，高山仰止。然而这绝不是给初读者的书，文字本身就十分难懂，加上文言和与今相异的人名地名译法，简直要了我的命去。亏我当年于小书店躲雨时寻得这一本小书还颇为自喜，撕去塑封之后便傻了眼。如今想起，能寻到这一版，也的确是我的幸运了。

家里本来有一本，但看到这是严复译的就又买了。我觉得古文极其适合用做翻译，简捷明快，是最利落的翻译腔。

严复的确是吃透了on liberty的精髓，才会将书名译作《群己权界》，仅仅四字便指出自由的实质，高山仰止。然而这绝不是给初读者的书，文字本身就十分难懂，加上文言和与今相异的人名地名译法，简直要了我的命去。亏我当年于小书店躲雨时寻得这一本小书还颇为自喜，撕去塑封之后便傻了眼。如今想起，能寻到这一版，也的确是我的幸运了。

此版本的《论自由》没有任何可读性，我对文言文没有意见，但封建文人所写文言大多借修辞代替论证，于是对文言政论文没有天生好感。虽说是翻译之著，但恍惚间竟不知自己读的是穆勒原著。ps：对严复没有意见，他是近代很伟大的思想家。

起点

读约翰·密尔《论自由》 一说到自由，很多人的脑中立马就会闪出诸如“自由散漫”、“自由化”进而是貌似专属于属于某个阶级的词汇——“资产阶级自由化”。并且毫无缘由地将它们与自由等同起来。好像自由跟鸦片一样，是西方资产阶级兜售给中国的洪水猛兽，一旦移植到中国来...  

1959年3月1印、1962年5月2印、1979年10月3印、2005年1月7印四个印本，比较其中《重印“论自由”序言》一文差别如下： 第二段 尤其是，密尔并不是单纯地、消极地提出要求，而是积极地从理论上加以论证，美其名曰争取“自由”，这就给了贪婪无厌的资产阶级以“理论的”根据，鼓...  

一、《论自由》的主题限定 在引论中，穆勒对此书的主题做了限定。穆勒开篇明言，此书讨论的不是与决定论相对照的意志自由问题，而是“公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。” 穆勒认为自由与权威、臣民与政府的斗争并不是现代才出现...