武士道 在線電子書 圖書標籤: 日本 文化 武士道 社會學 新渡戶稻造 社會 日本文化 社科
發表於2025-01-22
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no.67
評分文化也是一件很主觀的事情,集體主觀主義
評分翻譯得很好。
評分兩個版本對照著看過。張譯本更多直譯,優點是看起來更學術更裝逼,缺點是有些地方語句不是特彆通順。周譯本更多意譯,優點是遣詞造句文學性強,語句通順容易理解,很多張本裏過時的或者生僻的中文詞被替換成現代人常用的詞語。缺點卻相當緻命:很多大多數中國人不瞭解的日文專有名詞被不負責任的刪除瞭,比如,脅差翻成短刀,介錯翻成斷頭人,長跪翻成端坐,最不能忍受的是把淨琉璃翻成說唱……僅保留瞭眾人熟知的茶道等。張本裏這些詞都是以譯者注釋的方式加以說明。另外,張本裏譯者注釋豐富,對書中齣現的人名、曆史事件、典故、詩詞引用都給瞭注釋,而周本裏隻有一兩個簡單的譯者注釋,英文人名寫齣卻不解釋,日本人名幾乎完全省略,僅用類似“一個武士曾經說過”這樣的句子帶過,雖然不影響理解,但對於我這種較真的人來說,讀時感覺非常非常不好。
評分這本書寫在甲午海戰結束正是新日本轉型時期,可以感受到那種國運上升帶來的不可一世的驕傲。書很薄,但信息量很大,文字邏輯性強,其中不乏詭辯的觀點,閱讀的時候有些厭惡。多半的焦慮也來自書中的部分觀點,閱讀時會有壓抑胸悶感。
新渡戶稻造,享譽國際的日本思想傢、教育傢、政治活動傢。齣生於日本岩手縣盛岡市。早年畢業於劄幌農學校,曾先後赴美、德留學。迴國後在多所大學任教,1918年擔任東京女子大學第一任校長。1920年成為國際聯盟的事務次長,被譽為“國際閃耀之星”。著有《武士道》、《修養》等書。他本人也因《武士道》這一對武士道精神進行全麵詮釋的學術著作成為瞭日本精神和倫理學的權威。1984年發行的日本銀行券5000日元上即印有其肖像。
主要作品有《建國美談》《農業本論》《日本移民論》《葉隱》《隨想錄》《武士道》《修養》等。
《漢譯經典06:武士道》是作者於1899年在美國賓夕法尼亞州養病時,有感於外國人對日本的傳統武士道所知甚少,為嚮國外介紹而用英文寫成的。作者本人在幼年時親受過武士道傳統教育,行文中引用瞭大量西方的曆史和文學典故進行比較,便於外國讀者閱讀和理解。《漢譯經典06:武士道》一齣版就引起瞭外國讀者的極大興趣。其13本版從1900年到1905年六年間就再版瞭十次,還被譯成瞭多種文字,在世界各地的日本研究書目中占有重要地位。
一直很难理解日本人的精神世界, 自卑与自负,谦虚与骄傲混合在一起。 然后昨天下午看完了武士道,于是清楚一些,但是大部分,还是混乱。 作者说武士道来源于日本神道,佛教思想,儒教思想。中国人过去的思想也是儒释道混合影响,却开出了两种不同的花。 中国的文人,日本的武...
評分一直很难理解日本人的精神世界, 自卑与自负,谦虚与骄傲混合在一起。 然后昨天下午看完了武士道,于是清楚一些,但是大部分,还是混乱。 作者说武士道来源于日本神道,佛教思想,儒教思想。中国人过去的思想也是儒释道混合影响,却开出了两种不同的花。 中国的文人,日本的武...
評分 評分一百年来,武士道与剖腹自杀在中国被视为一对同义词,而挥刀之手无疑是一名因耻辱而自杀的疯狂的失败者。这种见解因日本侵华战争中的罪行与新中国播映的数以千计的战争体裁的影片而广为流传。 与中国人原告的身份不同,美国人或者说西方人总是希望自己以律师的身份判定武士道...
評分一百年来,武士道与剖腹自杀在中国被视为一对同义词,而挥刀之手无疑是一名因耻辱而自杀的疯狂的失败者。这种见解因日本侵华战争中的罪行与新中国播映的数以千计的战争体裁的影片而广为流传。 与中国人原告的身份不同,美国人或者说西方人总是希望自己以律师的身份判定武士道...
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