中文版序/1
導言/1
論文/1
對道德進行科學研究的邏輯條件/3
倫理學/29
倫理學中的心理學方法/43
關於邏輯問題的筆記/45
哲學和美國的國傢生活/53
術語“有意識的”和“意識”/57
信念和存在(信念和實在)/60
作為經驗的實在/74
知識的實驗理論/79
經驗和客觀唯心主義/95
聖路易斯藝術和科學大會/108
對明斯特貝格的反駁/112
實用主義的實在論/114
直接經驗主義的預設/118
直接經驗主義/126
知識經驗及其聯係/129
再論知識經驗/134
愛默生——民主的哲學傢/l38
赫伯特·斯賓塞的哲學工作/145
以現代心理學和教育學為條件的宗教教育/158
幾何學教育中的心理學和邏輯學/163
教育中的民主/172
教育:直接的和間接的/180
教育學中理論與實踐的關係/187
教育學院的意義/203
教育中的文化和工業/212
關於弗蘭剋·路易斯·索爾丹“縮短初等教育之年限”觀點的評論/219
歐文·W·金所著《兒童發展心理學》之引言/223
書評/229
工業在初等教育中的地位/231
不同的世界觀及其倫理含義/234
人本主義:哲學論文/236
理性的生活,或者人類進步的階段/242
雜記/247
對演講者的介紹/249
(芝加哥大學)教育學院的組織和課程/251
教育學院/267
背誦的方法/271
附錄/273
1.判斷的心理學/275
2.聖路易斯藝術和科學大會/276
3.國際藝術和科學大會/291
4.主觀唯心主義對於心理學來說是一種必然觀點嗎?/297
5.關於直接經驗主義緻杜威教授的公開信/304
6.認知經驗屬於什麼類型?/307
7.認知經驗及其對象/311
文本研究資料/317
文本說明/319
符號錶/330
校勘錶/331
《對道德進行科學研究的邏輯條件》1946年校勘錶/356
《倫理學》1940年的修訂列錶/358
行末連字符列錶/359
引文勘誤/361
杜威的參考書目/365
索引/371
譯後記/380
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收起)