具体描述
《文白对照曾国藩家书全编》共收录了曾国藩道光二十年二月初九至同治十年十一月十七日写给父母、兄弟、子女等人的一千二百五十余封家书，都是他在为官从政、操持防务，或奔走于驿道水路上的亲笔所书。其内容非常丰富，有的谈家常琐事，有的讲做人的道理，有的论治学的方法，有的说处理人际关系和为官之道。同时，还劝勉后人精进，表达心事衷曲，言之凿凿，情意绵绵，实为后辈修身育人、捧读不倦之佳作。
总括一句，他是教给我们要立志做个有益于国家社会的人，所说的话，也都是曾国藩曾经身体力行的经验总结，见解深刻，读来受益匪浅。
《曾国藩家书全编(套装共4册)》按曾国藩一生行迹分四个时期：在京为官时期、镇压太平天国时期、镇压捻军时期和办理天津教案时期。并且每篇之后均加以详细注释，是曾国藩一生思想经历的生动反映。曾氏家书使广大读者从另一个角度走进曾国藩的内心世界，是深入了解，正确评价曾国藩的珍贵资料，也是提高自身修养和精神境界的绝佳选择。
作者简介
曾国藩（1811-1872），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者，后世曾誉为“千古第一完人”。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。
他被梁启超称为立功、立德、立言三不朽。曾国藩1811年生于湖南长沙府湘乡（今娄底市双峰县），道光十八年（1838年）考中进士，从此开始了辉煌的仕途生涯，曾官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯，是清朝历史上汉族文人为官的最高峰，谥号“文正”即为清朝文官的最高谥号。曾国藩一生以创立湘军、开启中国近代洋务运动以及在识人用人方面的卓越成就而为世人所熟知。曾国藩1872年死于两江总督任上。
曾国藩一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。光绪五年（1879年），传忠书局刻印了由其门人李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》，一直流传到现在。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
此卷概为太平天国战事，用兵打仗之计，亦有两处值得记录： 其一：“纵人以巧诈来，我仍以含浑应之，以诚愚应之，久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时尔。” “至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。古法去：自胜之谓强。不惯有恒，而强之贞...
评分此卷概为太平天国战事，用兵打仗之计，亦有两处值得记录： 其一：“纵人以巧诈来，我仍以含浑应之，以诚愚应之，久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时尔。” “至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。古法去：自胜之谓强。不惯有恒，而强之贞...
评分此卷概为太平天国战事，用兵打仗之计，亦有两处值得记录： 其一：“纵人以巧诈来，我仍以含浑应之，以诚愚应之，久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时尔。” “至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。古法去：自胜之谓强。不惯有恒，而强之贞...
评分此卷概为太平天国战事，用兵打仗之计，亦有两处值得记录： 其一：“纵人以巧诈来，我仍以含浑应之，以诚愚应之，久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时尔。” “至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。古法去：自胜之谓强。不惯有恒，而强之贞...
评分收此书已有时日，清明节假日始读，今日第一卷罢。 印象最深两处，其一： “凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生，则计较多而出纳吝矣；私心生，则好恶偏而轻重乖矣。” “赠人之举，今若不为，后必悔之。” 曾文正公此言...
用户评价
这本书的价值，绝不仅仅停留在“阅读”层面，它更像是一部可以反复研习的“工具书”和“心灵导师”。我发现自己不再是把它当作一本读完就束之高阁的小说来看待，而是习惯性地将其放在手边，在处理工作中的棘手问题，或是在家庭教育面临选择时，随手翻开，寻找那位智者的智慧之光。它的实用性是其最大的亮点之一，那些关于如何持家、如何待人接物、如何保持内心坚韧的论述，具有超越时代的普适价值。可以说，这本书已经超越了单纯的历史文献范畴，转化成了一种能够切实指导当代生活实践的宝贵财富。
评分作为一名对传统文化抱有浓厚兴趣的读者，我一直期待能有一本集大成之作，能够系统且全面地展现这位历史人物的精神遗产。这本书的规模和气魄，无疑满足了我的期待。它不仅收录了那些广为人知的篇章，更在细节处补充了许多首次面世或鲜少被引用的珍贵内容，使得整部作品的广度和深度都达到了一个新的高度。这种“全编”的定位，意味着它力求完整，旨在为后世的研究者和爱好者提供一个坚实的文本基础。每一次翻阅，都像是在进行一次与古人的深度对话，总能从中汲取新的营养，感受到历史的重量与温度。
评分这本书的选材和编辑功力，简直是一场对历史细节的深度挖掘。它所呈现的不仅是那位人物在特定历史节点上的决策与权谋，更深刻地揭示了其作为“人”的一面——如何在家庭伦理、个人修养与国家重任之间寻求平衡。我尤其欣赏编纂者对于某些特定主题的归类和梳理，它们像是一条条清晰的线索，将零散的信件串联成一部完整的心灵史。通过阅读这些书信，我得以窥见其在困顿与辉煌中始终坚守的原则，那些关于勤俭、自律、用人、治军的论述，逻辑严密，说服力极强。这套书不只是简单的文献汇编，更像是一部由内而外剖析一位重要历史人物精神世界的深度报告。
评分这本书的装帧和纸张质量实在令人赞叹，拿到手里沉甸甸的，有一种庄重肃穆之感。内页的排版清晰明了，字体大小适中，阅读起来毫不费力，即便长时间沉浸其中也不会感到眼睛疲劳。尤其是它在细节上的处理，比如扉页的设计和目录的编排，都体现出编纂者对原著的尊重与用心。从书的整体质感来看，它绝非是市面上那些粗制滥造的普及本可比拟，更像是一件值得珍藏的艺术品。这种对实物美学的追求，无疑提升了阅读体验的层次，让人在翻阅的过程中，也能感受到一种文化传承的厚重。光是看着它静静地躺在书架上，就觉得心里踏实，仿佛触摸到了历史的脉络，为这部经典作品的实体化呈现点赞。
评分我过去对传统家书的印象总是略显晦涩难懂，总觉得隔着一层古文的屏障，难以真正领会其精髓。然而，这本书在内容的处理上，展现出一种令人惊喜的现代关怀和易读性。它并非简单地将文字堆砌，而是巧妙地将那些流传千古的箴言和教诲，用一种既保留古韵又不失生活气息的方式呈现出来。我发现自己阅读时的代入感极强，仿佛能真切地听到那位时代的楷模在耳边谆谆教诲，那种对后辈的期盼、对治世的思考，穿越了时空，直击人心。这种“可读性”的成功突破，使得原本可能高悬庙堂的经典，真正走进了普通读者的日常生活，让人在面对现代生活的种种困惑时，能从中寻得一份清醒和指引。
评分很早以前就看完了，但这本书需要多看几次才行，因为太好了。
评分翻译就算了
评分涉世不深，胸无大志，合适的书应该给适合的人。
评分四月清明始读，二三卷均系战事，实无兴趣但亦坚持，一鼓作气，至四卷竟两天读就。概人各有异，而余只从为人修身角度阅读之，略有心得。于做人处，谦俭勤恭。于做事处，尽人事听天命。读书、写字、写文章是终生功课，既能修心，亦可修身。月盈则亏，水满则溢，美服患人指，高明逼神怒。凡事有节有度，一则容人，另则予己转圜收势，不至行路尽头自辱亦或惹人讪笑。福祸相依，日常不可太过娇宠安逸，身体力行虽有耗气劳身之嫌，但不啻为一种修行，亦为戒奢积福计。阴晴圆缺乃天理，盈满亏损乃常情。与其先盈后亏，不如先苦后甜。为人顶顶重要是为有气，余暗自揣度一为正气，二为大气，三为中气。光明磊落则正气足，律己容人则大气足，身心畅通则中气足，若三者均聚于一身，则能心明眼亮，处事通达，人较之以往有进步也。半月所见，余味无穷。
评分四月清明始读，二三卷均系战事，实无兴趣但亦坚持，一鼓作气，至四卷竟两天读就。概人各有异，而余只从为人修身角度阅读之，略有心得。于做人处，谦俭勤恭。于做事处，尽人事听天命。读书、写字、写文章是终生功课，既能修心，亦可修身。月盈则亏，水满则溢，美服患人指，高明逼神怒。凡事有节有度，一则容人，另则予己转圜收势，不至行路尽头自辱亦或惹人讪笑。福祸相依，日常不可太过娇宠安逸，身体力行虽有耗气劳身之嫌，但不啻为一种修行，亦为戒奢积福计。阴晴圆缺乃天理，盈满亏损乃常情。与其先盈后亏，不如先苦后甜。为人顶顶重要是为有气，余暗自揣度一为正气，二为大气，三为中气。光明磊落则正气足，律己容人则大气足，身心畅通则中气足，若三者均聚于一身，则能心明眼亮，处事通达，人较之以往有进步也。半月所见，余味无穷。
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