具体描述
《墨子选译(修订版)》内容简介：墨子，名翟，鲁国人。他的生卒年不能确考，大约生于公元前479年，死于公元前403年左右。他是墨家学派的创始人，是当时著名的思想家。墨子做过工匠，长于机械制造。他承认自己是“贱人”。但从墨子一生的活动看，他属于“士”这个阶层，是当时的知识分子。他早年在鲁国曾受过儒家的教育，是个很博学的人。他发觉儒家非常强调礼乐，主张厚葬久丧，不利于人民，违背古代圣王之道，于是他就反对儒家。后来创立了自己的学派。他用上说下教的方法向当时的国君诸侯进行宣传，希望国君诸侯采纳他的意见。
作者简介
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本书带给我的，不仅仅是知识的增益，更是一种精神的洗礼。《墨子选译》的译文，流畅而自然，仿佛墨子本人就在我的耳边娓娓道来，将他那些充满智慧的见解，一一阐释。我特别关注了墨子关于“慎言”和“谨行”的论述。他认为，言语必须经过深思熟虑，才能说出口，而行为也必须谨慎，才能避免犯下错误。墨子对言行规范的强调，是基于对个体行为对社会影响的深刻认知。他认为，一句不当的言语，可能引发一场争端；一个鲁莽的行为，可能造成无法挽回的后果。因此，他提倡的是一种严谨、负责任的生活态度。这种对言行的审慎，并非是要压抑个性的表达，而是要引导人们在自由表达的同时，承担起相应的社会责任。这本书让我对“责任”二字有了更深的理解，也让我反思，在信息爆炸的时代，我们如何才能做到“慎言”，如何才能用负责任的态度去影响他人，去构建一个更加和谐的社会舆论环境。
评分一本能让我沉浸其中，忘却时间流逝的书，这大概就是我对于阅读体验的最高追求了。《墨子选译》这本书，绝对满足了我这个近乎苛刻的要求。初拿到这本书时，我对古代先贤的著作总会带有一丝敬畏，生怕自己理解不透，或者觉得其思想离我们太过遥远。然而，《墨子选译》的翻译和选篇，却非常巧妙地消除了我这样的顾虑。译者在保留墨子原著精髓的同时，用了一种更加贴近现代人阅读习惯的语言，使得那些曾经显得晦涩难懂的论述，变得清晰而富有逻辑。我尤其喜欢其中关于“兼爱”和“非攻”的篇章。在当下这个充满着各种冲突和不确定的世界里，墨子所倡导的无差别对待和反对不义战争的思想，显得尤为宝贵和具有现实意义。我反复阅读了关于“兼爱”的论述，它不仅仅是一种政治主张，更是一种深刻的人文关怀，一种对生命平等的极致追求。想象一下，如果每个人都能真正做到“爱人如己”，世界将会是怎样一番景象？那种无私的、不求回报的爱，是多么强大的力量，足以化解人与人之间的隔阂与敌意。而“非攻”的论点，更是直接挑战了战争的合理性，它不是一味地回避冲突，而是深入剖析了战争的起因、过程和后果，强调了以和平手段解决争端的必要性。这本书让我重新审视了许多我习以为常的观念，也给了我很多启发，让我觉得，跨越千年，先贤的智慧依然能够照亮我们前行的道路。
评分我常常在阅读一本好书时，感受到一种来自远古的共鸣，仿佛那些久远的声音，能够穿透时空的阻隔，直接与我此刻的心灵对话。《墨子选译》正是这样一本让我产生强烈共鸣的书。译者在翻译过程中，非常注重保留墨子思想的“力度”和“温度”，没有因为时代的变迁而冲淡其核心的价值。我尤其对书中关于“富人”和“穷人”之间关系的论述，以及墨子对于社会公平的关注，印象深刻。墨子并非鼓吹平均主义，而是深刻地认识到社会财富分配不均所带来的种种弊病。他强调，富人应该承担起更多的社会责任，用自己的财富去帮助那些贫困的人，去促进社会的整体福祉。这种对财富的公益性、社会性的强调，在今天仍然具有重要的现实意义。我们常常听到关于贫富差距的讨论，而墨子的思想，为我们提供了一个从道德层面去审视和解决问题的角度。他认为，真正的富裕，不仅仅是物质的丰盛，更是精神的满足，而这种满足，往往来自于帮助他人、贡献社会的体验。这本书让我对“社会责任”有了更深刻的理解，也让我反思，作为社会的一份子，我应该如何去贡献自己的力量，去构建一个更加公平、更加美好的世界。
评分不得不说，这本书的出现，就像在我的思想荒原上投下了一颗种子，然后它就悄悄地发芽，生长，最后开出了一朵又一朵让我惊喜的花。《墨子选译》并非一本轻易就能读懂的“通俗读物”，但它也不是一本高高在上、令人望而却步的学术专著。它的魅力就在于那种恰到好处的平衡。译者的功力体现在，他并没有用过于生涩的古文来“炫技”，也没有用过于轻浮的白话来“稀释”思想的深度。相反，他选择了一种温润而坚定，清晰而有力的语言，让墨子的思想如同潺潺流水，缓缓注入我的心田。我特别关注了关于“节用”和“节葬”的章节。在如今这个消费主义盛行的时代，墨子关于朴素生活的倡导，无疑是对我们生活方式的一种深刻反思。他并非反对物质享受，而是强调了一种理性、适度的生活态度，反对无谓的浪费和攀比。他认为，过度的物质追求，不仅会耗费社会资源，更会扭曲人的心灵，使人沉溺于享乐而丧失了对真正价值的追求。而“节葬”的论述，更是触及了我们社会文化中一些根深蒂固的观念。墨子对繁文缛节、铺张浪费的丧葬习俗的批判，是基于对生命本真的尊重，以及对生者福祉的考量。他认为，过度的哀伤和奢华的葬礼，并不能真正告慰逝者，反而可能成为生者的负担，甚至引发社会矛盾。这本书让我开始重新审视自己对于“价值”的定义，思考在物质与精神之间，我更应该倾向于哪一方，以及如何在纷繁的世界中找到内心的宁静与满足。
评分每一次翻阅《墨子选译》，都像是在进行一次思想的“考古”，发掘出那些被时间尘封的智慧，并从中汲取力量。《墨子选译》的译者，以其精湛的翻译技巧，将墨子那些古老而深刻的思想，以一种全新的生命力呈现出来。我特别被书中关于“止雨”和“守城”的技术性论述所吸引。墨子不仅仅是一位思想家，更是一位实践者。他对于当时的天气现象、军事防御等方面，都有着非常具体和科学的认识。他对“止雨”的解释，虽然在今天的科学体系下可能显得有些朴素，但他试图通过观察和理解自然规律来解决问题的精神，是值得我们学习的。而他对“守城”策略的详细分析，则展现了他严谨的逻辑思维和对军事技术的了解。他不仅仅停留在宏观的战略层面，更关注细节的执行和技术的应用。这本书让我看到了墨子思想的“实用主义”特质，也让我反思，真正的智慧，不仅仅在于空泛的理论，更在于如何将其应用于解决现实问题，如何在实践中不断检验和发展。
评分读完《墨子选译》，我感觉自己仿佛经历了一次精神上的“拓荒”，在那些被忽略的角落，找到了新的视野和方向。《墨子选译》的译者，以其深厚的功底，将墨子那些精妙的论断，以一种贴近心灵的语言，重新呈现在我们面前。我尤其对书中关于“家具”和“器的制作”的论述，感到新奇而有趣。墨子并非仅仅关注政治和伦理，他对日常生活中的器物制造，也有着细致的观察和独到的见解。他认为，器物的制作，应该以实用为首要原则，反对华而不实的装饰，反对劳民伤财的工艺。他强调，一件好的器物，应该是坚固耐用，能够满足人们实际需求的。这种朴素而务实的器物观，与他整体的思想体系是高度一致的。它反映了墨子对于“利”的深刻理解，这里的“利”，不仅仅是指物质上的利益，更包括效率、实用以及对社会整体福祉的贡献。这本书让我对“工匠精神”有了新的认识，也让我反思，在追求个性化的时代，我们是否应该更多地关注事物的本质，是否应该在创造和设计中，回归实用与价值。
评分读《墨子选译》的过程，就像是在与一位穿越千年的智者进行一场深邃的对话，每一次的思考，都会带来新的启示。《墨子选译》的译者，以其深厚的学养和敏锐的洞察力，为我们打开了通往墨子思想宝库的大门。我尤其被书中关于“公器”和“公利”的理念所触动。墨子强调，国家和社会的资源，是“公器”，应该为全体人民的福祉服务，而不是被少数人占有或滥用。他将“公利”视为衡量一切行为的标准，任何违背“公利”的行为，都是应该受到批判和制止的。这种对公共利益的极致强调，是对权力私有化、利益集团化的一种深刻的批判。在当今社会，我们常常会面临各种关于公共资源分配的讨论，而墨子关于“公器”的理念，为我们提供了一个重要的价值参照。他提醒我们，在追求个人利益的同时，不能忘记集体利益，更不能损害公共利益。这本书让我对“公德”和“私德”有了更清晰的界限，也让我思考，如何在复杂的社会环境中，坚守公共原则，践行公共责任。
评分每次翻开《墨子选译》，我都会被一种深沉的理性力量所吸引。这本书不仅仅是一堆古老的文字，它更像是一面棱镜，折射出人类在漫长历史中对于正义、秩序和幸福的不懈探索。译者在选篇和翻译上的用心，让墨子这位被埋没许久的思想巨匠，重新焕发了生机。我尤其对墨子关于“尚贤”和“尚同”的论述印象深刻。 “尚贤”并非简单的任人唯亲，而是强调选拔真正有才能、有德行的人来治理国家，这在任何时代都是治国安邦的根本。墨子对选贤的论述，其严谨和细致，让我看到了他对于社会公平和效率的极致追求。他深入分析了“非贤”带来的种种弊端，从政治腐败到民生凋敝，都一一列举，让我深感其言之凿凿。而“尚同”的思想，则指向了社会秩序的构建和统一。在墨子看来，缺乏统一的价值判断和行为准则，社会就会陷入混乱和无序。他提倡的是一种自下而上的认同，通过“同”上，最终实现社会成员在基本价值上的趋同，从而形成稳定的社会结构。这种对社会秩序的思考，放在今天仍然具有极强的借鉴意义，它提醒我们，个体自由的实现，离不开一个有序、和谐的社会环境。这本书让我对“善治”有了更深刻的理解，也让我反思，在一个多元化的社会中，我们如何才能在尊重个体差异的同时，建立起共同的价值基石。
评分这本书就像一个精巧的机关，每一页的翻动，都可能解开一个我未曾想过的困惑，或是点亮一个我忽略已久的角落。《墨子选译》的译者，无疑是一位非常有智慧的导游，他带领我穿越了历史的迷雾，走进了墨子思想的核心。我特别关注了关于“耕战”和“农”的论述。墨子提倡“耕战”，并非鼓励好战，而是强调一个国家要强大，就必须具备自给自足的经济基础（耕）和抵御外侮的能力（战）。他认为，农业是立国之本，只有保障了人民的温饱，才能谈论国家的发展和安全。这种朴素而坚定的农业观，在今天看来，仍然具有警示意义。许多国家在追求工业化和科技化的过程中，往往忽视了农业的基础地位，导致了粮食安全等问题。墨子关于“农”的论述，是基于对社会基本运作规律的深刻洞察。他认为，农业生产的稳定，是社会安定的基石，是人民生活幸福的保障。这本书让我对“国计民生”有了更深的理解，也让我思考，在一个快速变化的时代，我们如何才能不忘根本，如何才能在追求进步的同时，稳固好社会的根基。
评分这是一本能够唤醒我内心深处某种沉睡的思考，并引导我走向更深远之处的书。《墨子选译》的魅力，在于它不仅仅提供了一种思想，更提供了一种解决问题的方法论。译者的翻译，摒弃了故弄玄虚的技巧，而是用一种朴实无华、直击要害的语言，将墨子的思想呈现出来。我特别被书中关于“天志”和“明鬼”的章节所吸引。墨子关于“天志”的论述，将一种超然的道德律令引入了政治和伦理的讨论。他认为，天上存在着一种意志，这种意志是公正、仁爱的，它要求人们遵循一定的道德规范。这种“天志”的思想，为墨子的“兼爱”等主张提供了一种形而上的支撑，也为人们的道德行为提供了一种内在的约束。而“明鬼”的思想，则是在古代社会的一种朴素的因果报应观念。墨子并不是迷信鬼神，而是借此强调行为的后果，告诫人们要行善避恶。这种朴素的唯物主义思想，与他“非命”的主张相结合，体现了他注重现实、反对宿命的理性精神。这本书让我对人类认知世界的几种不同维度有了更深的理解，也让我思考，在追求理性的同时，我们是否也应该关注那些能够触动人心的、能够引导人向善的力量。它让我觉得，思想的力量，可以超越物质的束缚，直抵灵魂的深处。
评分《公输》那节最精彩，批判儒家的那节也很好~
评分《公输》那节最精彩，批判儒家的那节也很好~
评分他的朋友如果都爱好仁义，淳朴谨慎，畏惧法纪，那么他的家就一天比一天富裕，自身就一天比一天安全。他的朋友如果都爱好骄夸，兴风作浪，结伙营私，那么他的家就一天比一天贫穷，自身就一天比一天危险。诗所说的“必择所堪，必谨所堪”，染料必选正，浸染要谨慎，就是说的这个道理。天下一切祸乱，夺取，哀怨，仇恨等事产生的原因，都是由不相爱引起来的，所以仁人反对不相爱。 用兼相爱、交相利的方法来改变它。爱别人的，别人就会爱他；使别人有利的，别人就会使他有利；憎恶别人的，别人也就是憎恶了；害别人的，别人也就要害他。
评分在几千年前就能提出兼爱的至上思想，人类文明在这几千年间又做了什么
评分他的朋友如果都爱好仁义，淳朴谨慎，畏惧法纪，那么他的家就一天比一天富裕，自身就一天比一天安全。他的朋友如果都爱好骄夸，兴风作浪，结伙营私，那么他的家就一天比一天贫穷，自身就一天比一天危险。诗所说的“必择所堪，必谨所堪”，染料必选正，浸染要谨慎，就是说的这个道理。天下一切祸乱，夺取，哀怨，仇恨等事产生的原因，都是由不相爱引起来的，所以仁人反对不相爱。 用兼相爱、交相利的方法来改变它。爱别人的，别人就会爱他；使别人有利的，别人就会使他有利；憎恶别人的，别人也就是憎恶了；害别人的，别人也就要害他。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有