具体描述
简·爱伦·哈里森(Jane Ellen Harrison，1850—1928)是英国古典学界具有开拓性的学者，著名的语言学家和女权主义者。她以其有关希腊艺术的讲座及其非传统且直言不讳的观点而享誉学林。 《古代的艺术与仪式》对古代各民族的宗教、道德、艺术、仪式以及戏剧等进行了深入浅出的论述，力图通过揭示仪式与艺术之间的密切联系，从而论证所有的神话都源于对仪式的叙述和解释，行为先于语言，神话源于仪式。《古代的艺术与仪式》出版后多次再版，广受欢迎，可以说是一本由专业学者以一种并非完全学院化的文字写作的严谨且具创意的学术论著。
作者简介
简·爱伦·哈里森(Jane Ellen Harrison，1850—1928)
英国古典学界具有开拓性的学者，著名的语言学家和女权主义者。她以其有关希腊艺术的讲座及其非传统且直言不讳的观点而享誉学林。
目录信息
第一章 艺术与仪式
第二章 原始仪式：哑剧舞蹈
第三章 周期性的庆典：春季庆典
第四章 希腊远古的春季舞蹈或酒神颂
第五章 从仪式到艺术的转变：“已完成的事情”与戏剧
第六章 希腊的雕塑：泛雅典娜节的饰带与贝尔维德尔的阿波罗
第七章 仪式、艺术与生活
参考书目
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
买这本书，是在去年圣诞节的南方书店。当时正在备原始艺术方面的课，恰巧圣诞节那天也无事，找些书来做伴，就买下了它。 一放，到最近才开始阅读。 关于艺术起源，我原本有些浅薄的了解，模仿说、宗教（巫术）说、游戏说、表现说等等，本以为这本书就是冲着“宗教说”一论而作...
评分书写得太好了，翻译也很好，只是有几处小错误，把毋宁翻译为毋庸了。毋庸是不必的意思，而毋宁是让步关系的后半部分。
评分一、关于人性的假定： 知觉 情绪（广义，一种延宕/距离/间隔，是强化与提纯） 行动 由此解释艺术活动： 对【生活】的本能反应 对生活的【仪式】化再现 【神】仪式的心像投影 【艺术】作品心像模本 二、论述的不足 未经深入考察的假定 看不推进线索的说理 现象文本作为证据直接...
评分这是一本从“神话——仪式”学派角度、以古希腊材料为凭据来讨论艺术发生的书。作者认为，艺术和仪式具有同一个源头，但这个源头并非是对现实生活的模仿，“仪式当然涉及了模仿，但是并非源于模仿，仪式旨在重构一种情景，而非再现一个十五。……（仪式）是实际的实践活动的再...
用户评价
叙述散乱，不明觉厉，看后记才知道作者的意思是神话产生于仪式，而不是仪式产生于神话
评分仪式的源头是来自对集体情感的模仿，而艺术又来自仪式，所以艺术带有不可避免的集体性。这个对仪式的研究真的蛮有意思
评分对历史喜好的重点是人类学，我觉得可以再扩大，阅读的终点必将是社会学。你无法探求的艺术和仪式也存在社会学的因子和人类学的本质。好久没有写读书笔记了，人变的慵懒散漫，读书也没有原来的专心，该回归正途了！
评分仪式的源头是来自对集体情感的模仿，而艺术又来自仪式，所以艺术带有不可避免的集体性。这个对仪式的研究真的蛮有意思
评分抓不到重点
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