具体描述
波埃修斯（Boethius）是一位古代的政治家和哲学家。他生活在罗马帝国最为动荡的时期。《哲学的安慰》以“哲学的安慰”为中译《哲学的安慰》名。波埃修斯的五篇神学论文是在反对异端教义、与其他神学家讨论基督教的基本教义时撰写的。在这些论文中，他对于容易混淆的一系列哲学概念，比如“本性”、“位格”等，作了详细的定义。“是”、“存在”、“本体”、“形式”、“本质”等一系列重要哲学范畴得到详细辨析。《哲学的安慰》既是一部神学和哲学问题的论著，又是文学史上的不朽篇章。 《哲学的安慰》是波埃修斯撰写的最后一本书，在狱中写成。它既是一部神学和哲学问题的论著，又是文学史上的不朽篇章。该书采用散文与诗歌交替和对话的形式，描述了作者与代表理性的哲学女神（Lady Philosophy）一起探讨人生与信仰的过程。全书分为五卷。第一卷，描述作者自己的境遇和愤懑不平的心情；第二卷，指出世俗的幸福的不可靠；第三卷，讨论最高的幸福和至善；第四卷，论恶的本质；第五卷，论天命与人的自由意志的关系。全书以善恶问题为中心，然后在证明人有自由选择的意志之后，告诫人们弃恶扬善，向神复归。
作者简介
波爱修斯（480—524）是欧洲中世纪开始时一位罕见的百科全书式思想家，在逻辑学、哲学、神学、数学、文学和音乐等方面都做出了卓越的贡献，有“最后一位罗马哲学家”、“经院哲学第一人”、“奥古斯丁之后最伟大的拉丁教父”之称。
目录信息
神学论文五篇
三位一体是一个神而不是三个神
圣父、圣子、圣灵是否神的本体性的表述
同者相求
论公教的信仰
反欧提克斯派和聂斯托利派
哲学的安慰
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
索引
· · · · · · (收起)
读后感
辉煌一时的罗马帝国，日渐沦为哥特人的附庸，作为一名出生望族的出色的罗马执政官，本书作者波爱修斯却仅仅显赫一时，便得罪东哥特王国国王，被诬陷而下在监狱…… “昔日里我陶醉创作令人愉悦的歌咏，但如今我含泪被迫写出悲哀的吟颂……。死亡…她对我千媚百...
评分一自身 1人的欲望不断催生着，它们规定着我们的欲望。我们该明白命运不在我们的掌控中，如果一个人可以好好看看历史的故事，发现人们能够掌控的便是好好感谢命运赐予自己的东西，并发挥最大的努力，而很多的悲剧，或英雄事迹，或等等，便是人的理性幻想想要超出被命运罩住的人...
评分看后领悟了很多东西，虽然其中有关“上帝”的言论并不是很赞同，但是在对有关权利、金钱、欲望以及理性的觉悟上，的确是醍醐灌顶！
评分 评分今天去了教会，顺便读了代国强翻译的《哲学的慰藉》。有点失败，主要是因为阅读过程中有两次对比手机电子书中的Library Fund的英文版，发现中英文之间大相径庭，导致对该译本丧失信任。其实语言是相当优美，虽然后来发现Loeb版与Library Fund版也大不相同。很奇怪为何像《...
用户评价
这本书的阅读体验，可以用“沉静的力量”来概括。我是在一个非常忙碌且充满变动的时期开始阅读的，工作压力山大，生活上也有一些突发的状况需要处理，整个人长期处于一种紧绷的状态。我通常会选择那种能让我暂时逃离现实的奇幻小说来放松，但这本书，它没有让我逃离，却让我得以“安顿”下来。它似乎有一种魔力，能将外界的噪音过滤掉，只留下你内心深处最真实的声音。我尤其欣赏作者对“意义”的探讨。他没有试图为生命找到一个宏大的、宇宙级的意义，而是把意义的来源，小心翼翼地放回到了我们每一个具体的、微小的行动和关系之中。比如，认真对待一次倾听，用心准备一顿饭，对陌生人报以一个善意的微笑。这些在快节奏生活中常被忽略的瞬间，在这本书里被赋予了值得珍视的重量。读完后，我发现自己对那些“大事”的执着度降低了，转而开始留意那些构成日常的小小确幸。这是一种非常宝贵的“价值重塑”，让疲惫的心灵找到了新的支撑点，它不是让你变得无欲无求，而是让你懂得什么才是真正值得去追求的富足。
评分初读此书，最大的感受就是那种“润物细无声”的力量。我之前接触过不少励志类书籍，它们往往充斥着“必须成功”“永不放弃”之类的强硬口号，读完后热血沸腾两分钟，然后照常面对生活的鸡毛蒜皮，效果立竿见影，但持久性极差。这本书完全反其道而行之。它的结构很巧妙，像是多层洋葱，你剥开一层，发现里面还有更温柔的内核。它探讨的不是如何去“赢”，而是如何与“输”和解。比如，书中对“时间的流逝”这一主题的处理，非常细腻。它没有用枯燥的物理学或形而上学的概念来阐述，而是通过对几个不同时代的人在面对生命尽头时的记录和反思，展示了一种对“有限性”的坦然。这让我开始重新审视我过去对“效率”的病态追求。我们总想把每一分钟都榨干，好像时间是某种可以量化的商品。这本书提醒我，停下来，单纯地“存在”着，也是一种极高的价值。我发现，我开始愿意在午后不设目的地走一走，不再时刻担心自己“浪费了时间”。这种心理上的松弛感，是任何口号都无法给予的，它来自对生命本质更深层次的理解。
评分这本书，说实话，拿到手的时候，我有点被它的名字震住了——《哲学的安慰》。我原本以为会是一本晦涩难懂，充满术语的学术著作，毕竟“哲学”这两个字摆在那里，自带一种生人勿近的距离感。然而，当我翻开第一页，那种预想中的沉重感立刻消散了。作者的笔触非常轻盈，像是带着你漫步在某个宁静的花园里，而不是把你扔进一个堆满了古希腊雕塑的迷宫。它没有直接抛出那些宏大的、动辄关乎宇宙终极意义的问题，而是从非常贴近日常生活的困境入手。比如，如何处理突如其来的失落感，或者面对那些我们无法控制的外部环境时，内心的躁动不安。书里大量引用了一些不太为人所知的历史小故事，那些智者们在面对类似困境时，是如何调适心绪的。我特别喜欢其中关于“接受不完美”的那一章，作者没有用那种居高临下的说教口吻，而是像一个经验丰富的老朋友，拍拍你的肩膀说：“你看，每个人都有自己的局限，这才是真实的人性。”读完后，我感觉自己好像进行了一次深呼吸，那些平日里压在胸口的小石头，似乎都被这股温和的气流吹散了一些。它不是给你一个放之四海而皆准的“标准答案”，而是提供了一套思考的工具箱，让你自己去搭建应对生活的盔甲。
评分坦白讲，我对哲学向来抱着敬而远之的态度，总觉得那玩意儿是精英阶层的游戏，跟我的日常柴米油盐格格不入。所以，这本书刚开始让我略感意外。它的语言是如此的平实，没有那种故意制造的晦涩感，仿佛作者在炉火边，慢悠悠地跟你讲述他这些年的所思所想。这本书的魅力在于它的“反思性”强于“结论性”。它更像是一个提问者，而不是一个答案的颁布者。每一章结束时，我都会放下书，不是因为我完全吸收了内容，而是因为我需要时间去消化作者抛出来的问题。其中关于“恐惧的来源”那一节，让我印象极其深刻。作者将我们日常中的许多焦虑——对未来的不确定、对他人评价的在意——追溯到一种更原始的对“失控”的恐惧。然后，他并没有提供“战胜恐惧”的口诀，而是引导你去观察恐惧本身，像观察天气一样，承认它的存在，理解它的成因，最终学会与它共处。这种细腻的心理剖析，比那些空泛的“勇敢点”要有效得多，它让人感到被理解，而不是被审判。
评分这本书的行文节奏掌握得非常好，如同一个技艺高超的音乐家在指挥一场交响乐。它不是一味地低回婉转，偶尔也会有情绪的高昂和观点的爆发，但很快就会回归到一种深邃的平和之中。我注意到书中对于“自我认知”的论述，它采取了一种非常辩证的视角。它既肯定了我们探寻真我的努力，又警示了过度内省可能带来的自我消耗。作者反复强调，人不是一个静止的实体，而是一个持续变化的过程。你不需要在一个固定的标签下定义自己，你今天的状态，和明天、后天都会有所不同。这种流动性的观点，极大地缓解了我过去那种“我必须尽快找到我是谁”的焦虑。它更像是在说：“你正在成为你，而这个过程本身就是最好的哲学。”此外，书中对“公共生活与个人宁静”的平衡讨论也很有启发性。在信息爆炸的时代，我们很容易被外界的喧嚣裹挟，这本书提供了一个锚点，告诉我们如何在积极参与世界的同时，守护住内心那片不被打扰的净土。总而言之，这是一本需要慢慢品味的“心灵补给”，而不是快速消耗的“信息快餐”。
评分前段时间上中世纪逻辑课的时候老师推荐了这本书，他讲到波爱修斯真的是眉飞色舞。找了这个译本来读，最近心情非常浮躁，所以只是匆匆浏览了一遍而未能真正进入文本，但已经被足够打动，我联想到很多年前读过的王尔德的《自深深处》，甚至联想到儿童时背过的《赤壁赋》。我想我以后还会读它，在人生困苦艰难之时。
评分最后两卷值得一度再读。如果能够把时间序列中的分分秒秒都把握为现在，必然与可能之别也就随之消解。
评分陈越骅的译文最好！
评分为什么你们常常夸耀我的福气？要知道现在跌倒的这个人，步履何等蹒跚。
评分前段时间上中世纪逻辑课的时候老师推荐了这本书，他讲到波爱修斯真的是眉飞色舞。找了这个译本来读，最近心情非常浮躁，所以只是匆匆浏览了一遍而未能真正进入文本，但已经被足够打动，我联想到很多年前读过的王尔德的《自深深处》，甚至联想到儿童时背过的《赤壁赋》。我想我以后还会读它，在人生困苦艰难之时。
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