本书旨在揭示周代王官之学《诗》演变为儒家经典《诗经》的历史过程：周代礼乐制度下，作为王官之学的《诗》是瞽矇之教与国子之教的共同科目。西周时代，乐教为本，瞽矇是传《诗》的主体。春秋时代，聘问歌咏为《诗》的传播提供了重要的场所和途径，而赋诗断章则推动了歌辞与乐义的疏离。至战国时代，聘问歌咏随着周礼的崩溃销声匿迹，儒家成为《诗》唯一忠实的传承者。从孔子到荀子，《诗》在不断德义化、伦理化的阐释中成为儒家经典，并在汉初的文化重建中被立为博士，重新回归到王官之学的位置。
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浏览，得慢慢明白为什么有些文章就是这么让人读不下去！
评分全书共五章。前四章属于大综述性质，以归纳为主。其中第一章以西周为断限，可发挥之空间本应最多，然举凡西周礼乐形态、诗乐之教等内容，亦属采择前人成说而充纳之。二至四章述春秋战国之引诗赋诗及诗学流布，较为平淡，有些篇幅稍显冗余，细节论断亦有可商榷处。第五章论儒家诗教，有新见，颇可资参酌。
评分全书共五章。前四章属于大综述性质，以归纳为主。其中第一章以西周为断限，可发挥之空间本应最多，然举凡西周礼乐形态、诗乐之教等内容，亦属采择前人成说而充纳之。二至四章述春秋战国之引诗赋诗及诗学流布，较为平淡，有些篇幅稍显冗余，细节论断亦有可商榷处。第五章论儒家诗教，有新见，颇可资参酌。
评分看一些结论，快速浏览了一遍，部分章节似乎偏离主题。
评分银琴学姐赠
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