席勒美學文集 在線電子書 圖書標籤: 美學 席勒 德國 哲學 藝術 德國哲學 Schiller 未知
發表於2024-07-01
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憑字體排版買書確實是一種偏執,怪不得他當時說這一生他都不知道什麼叫美。這書到我手上大半年纔看完,感謝你帶給我的那些美好時光。
評分讀得想殺人,這個長句中狂綴並不十分必要的關聯詞以緻冗長且重點不明晰並且從句套從句的翻譯風格讓我想起瞭做英文翻譯的我自己。心纍。
評分選取一部分讀的,還不錯。
評分最終還是把席勒的部分從論文裏刪去瞭。席勒所述的“天真”與王國維所說的”赤子之心“真的有很明顯的照應關係,但這種關係太淺、太錶麵瞭。
評分最終還是把席勒的部分從論文裏刪去瞭。席勒所述的“天真”與王國維所說的”赤子之心“真的有很明顯的照應關係,但這種關係太淺、太錶麵瞭。
張玉能,1943年生,南京大學、華中師範大學文藝學博士生導師,華中師範大學文學院教授、學科指導組組長,中華美學學會常務理事,湖北省美學學會副會長。復旦大學中文係畢業,師從蔣孔陽教授。1996-1997年,奧地利維也納造型藝術科學院藝術史研究所訪問學者,師從安東尼·格拉夫教授。曾在《文藝研究》、《人民日報》、《光明日報》等刊物上發錶論文170餘篇,其中,被人大報刊復印資料中心轉摘33篇、被《新華文摘》轉摘2篇、被《高校文科學報文摘》轉摘7篇。著譯有:《西方美學通史》(第四、五捲)、《西方美學思潮》、《西方文論》、《秀美與尊嚴》等10餘部。現主持或承擔多項國傢級和省部級重大課題。曾獲2002年教育部第三屆中國高校人文社會科學研究優秀成果奬一等奬、第13屆全國城市優秀圖書奬二等奬、上海市1999年社科優秀成果一等奬等8項學術成果奬。
席勒,德國18世紀著名詩人、哲學傢、曆史學傢和劇作傢,德國啓濛文學的代錶人物之一,德國文學史上著名的“狂飆突進運動”的代錶人物,也被公認為德國文學史上地位僅次於歌德的偉大作傢。本書是席勒的人道主義美學思想的結晶,錶達瞭席勒對啓濛現代性的反思和批判,對於人的全麵自由發展的思想。其中,《曼海姆的古代珍品陳列室》、《論畢爾格的詩》、《關於各種審美對象的斷想》、《秀美與尊嚴》、《論激情》、《席勒遺稿片斷》、《關於在藝術中運用庸俗鄙陋事物的想法》、《邀請參加書和發刊詞》、《論運用美的形式的必然界限》、《論審美習俗的道德效用》、《論悲劇中閤唱隊的運用》等篇都還是第一次全文譯齣,給國內席勒研究和席勒美學研究提供瞭豐贍而可靠的文獻資料。
1.美是要在自然对人的先天局限中先完成统一,就是说①承认物质,否则人无以立;②追求美,否则人将溺于物质中,被广大的自然拖行。要“美”来强力统一两种人的天性:懒散的堕落&粗野的冲动。 2. 而在27封信之外,另附《论崇高》。就是点明即使一切顺利,人们追求美而又能...
評分《审美教育书简》 这样一来,原因既不在事物之中,那么,在人的心灵里肯定存在着某种东西,这种东西阻碍接受真理,不管真理如何明亮地照耀着,这种东西阻碍承认真理,不管真理多么生动地令人信服。一位古代的智者已经感受到了这一点,这个道理就隐含在意味深长的表述之中:sape...
評分席勒的美是独立的,区别于理性、道德。席勒认为美与道德不相容,道德是运用纯粹理性的规定性,美是运用自然的规定性。他认为美不能产生真理和智慧。美是现象中的自由。审美是将一切事物看做本身的目的。 席勒认为美是对心灵的一种调节,艺术的作用是使心灵得到协调,防止各种心...
評分1,分裂的人身上存在着两种冲动:形式冲动和感性冲动。 形式冲动主要存在于上层人物身上,对象是形象,主要指的是秩序和法则,受思想和意志的支配,是主动的,处于这种状态的是理性人。 感性冲动主要存在于下层人物身上,对象是生活,它要占有、要享受,被感官控制,是被动的,...
評分剑和刷 ————席勒和鲁迅 近读席勒《审美教育书简》(北京大学出版社1985版 冯至/范大灿译),此书由27封信组成,是写给资助他的丹麦奥古斯腾堡公爵的,但是译者觉得信里只论述了“溶解性的美”没有论述“振奋性的美”,所以又附上了他的《论崇高》一文。关于内容我就不说...
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