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唯识明伦，ISBN：9787802543942，作者：周贵华
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用户评价
这是一本需要静下心来慢慢品味的著作。《唯识明论》的文字，初读之下，可能会觉得有些晦涩难懂，充斥着许多我从未接触过的概念和术语。然而，一旦你耐下心来，跟随作者的思路，你会发现其中蕴含着无比深刻的智慧。书中关于“识”的定义和分类，让我对“我”这个概念产生了前所未有的困惑和探索。我一直以为“我”是那个有血有肉、有思想、有情感的个体，但《唯识明论》却告诉我，这只是意识的某种表现形式，而真正的“我”，或许隐藏在更深的层次，由无数的“种子”构成。它让我意识到，我们所执着的“自我”，可能只是一个短暂的聚合体，而并非永恒不变的实体。这种认知上的冲击，起初是有些令人不安的，但随着阅读的深入，我逐渐体会到一种解脱感。如果“我”并非那么坚固，那么那些由“我”所产生的烦恼和痛苦，或许也并非不可战胜。书中对于“三界唯心，万法唯识”的解释，更是让我对现实世界的理解发生了翻天覆地的变化。它不是一种虚无主义，而是一种对存在本质的深刻洞察。它提醒我们，我们所看到、所听到、所感受到的“世界”，很大程度上是我们内在意识的投射。这本书不是那种能够让你轻松读完、一目了然的读物，它更像是一场与自己内在智慧的对话，一场漫长而深刻的探索。
评分《唯识明论》这本书，对我而言，与其说是一本读物，不如说是一场精神的洗礼。我并非传统意义上的“信徒”，也从未深入研究过佛教教义，但因为对生命本质的困惑，我偶然翻开了这本书。起初，我被书中那些晦涩的术语和复杂的理论所困扰，感觉自己像是置身于一片迷雾之中，难以辨别方向。然而，我并没有放弃，而是坚持了下来。随着阅读的深入，我逐渐被作者严谨的逻辑和深刻的洞见所吸引。书中关于“现量”、“比量”等认识论的探讨，让我对我们如何认识世界有了全新的理解。我开始意识到，我们很多时候的“认知”，并非完全客观，而是受到我们内在“识”的影响。尤其是书中对“阿赖耶识”的阐述，更是让我为之震撼。它就像一个巨大的宇宙仓库，储存着我们过去的一切经历，并影响着我们当下的行为和未来的走向。这让我对“因果报应”有了更深刻的理解，不再是简单的善恶报偿，而是一种基于意识运作规律的必然结果。这本书让我开始审视自己内心的“种子”，思考如何播下更善的种子，以期收获更美好的未来。虽然这本书的阅读过程是充满挑战的，但每一次的领悟，都像是在拨开云雾，让我看到了更广阔的精神世界。
评分《唯识明论》这本书，是一本能够让你在阅读过程中不断产生“原来如此”感悟的著作。我并非佛教专家，对于其中的一些概念，最初也感到有些陌生。但作者的讲解，如同循循善诱的导师，一步步地引领我进入这个深邃的哲学世界。书中对于“心”的分析，尤其让我印象深刻。我一直以为“心”就是我们所能感知到的情绪和思想，但《唯识明论》却将“心”进一步细分为“八识”，并详细阐述了它们的功能和相互作用。这让我对“我”这个概念有了更立体、更丰富的认识。我不再仅仅认为“我”是那个在日常生活中活跃的、有意识的那个“我”，而是认识到，还有一个更深层的、潜藏的“我”，它承载着我过去的一切，并影响着我未来的方向。书中关于“境”的论述，也让我对“现实”产生了新的思考。它指出，我们所感知的“境”，并非独立于意识而存在，而是由意识所“变现”出来的。这是一种极其深刻的论点，它挑战了我们对客观世界的固有认知。它让我明白，我们所看到的“世界”，很大程度上是我们内心“识”的反映。这本书的阅读，是一种智力上的挑战，也是一种精神上的升华。它让我开始审视自己内心的“种子”，思考如何通过改变“识”，来改变自己的人生。
评分接触《唯识明论》纯属偶然，记得当时在书店里漫无目的地翻阅，这本书的书名引起了我的注意。我平时对哲学类的书籍比较感兴趣，尤其是那种能引发我深度思考的。《唯识明论》恰恰就是这样一本。一开始，我被书中的论证方式所震撼，那种层层递进、环环相扣的逻辑，仿佛在编织一张巨大的思维网络，将看似杂乱无章的现象都纳入其中。书中对于“境识”关系的探讨，让我对我们如何感知外界产生了全新的认识。我一直以为自己是通过眼睛、耳朵等感官直接接收外部世界的真实信息，但《唯识明论》却提出了一个截然不同的观点：我们所感知到的“境”，其实是意识的创造，是“识”在起着主导作用。这种说法无疑是颠覆性的，但也非常有说服力。我回想起自己生活中一些经历，明明是同样的事情，不同的人却有截然不同的感受和解读，这背后难道不是意识的差异在起作用吗？书中对于“转识成智”的阐述，更是给我带来了巨大的启发。它不是一个虚无缥缈的理想，而是一个可以通过修行和实践达到的目标。这意味着，我们并非被动的意识载体，而是可以通过改变我们的意识，来改变我们的生命体验，甚至改变我们所“创造”的世界。这本书的阅读体验，与其说是“读”，不如说是“悟”。它需要耐心，需要反复的咀嚼和消化，但一旦有所领悟，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它为我打开了一扇通往更深层精神世界的大门。
评分《唯识明论》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的重塑。作为一个在科技领域工作的人，我习惯于用逻辑、数据和实证来理解世界。然而，当我阅读《唯识明论》时，我发现了一个全新的、同样严谨的逻辑体系，它不依赖于物理世界的“实证”，而是构建在一个对意识自身的深刻洞察之上。书中对于“种子”与“现行”的阐述，让我对因果关系有了更深的理解。我们看到的“果”，并非凭空出现，而是由无数个微小的“种子”在合适的条件下“现行”而产生的。这不仅适用于解释我们的心理活动，甚至可以用来理解社会现象和事物的发展规律。我开始反思，我们日常生活中的很多“意外”，或许并非真正的意外，而是长期以来“种子”积累的结果。这种“宿命论”式的解读，听起来似乎有些消极，但《唯识明论》的精妙之处在于，它指出了我们是可以主动地去播种“善种子”的。通过正念、善行和智慧的熏习，我们可以改变未来的“果”。这本书的语言风格非常学术化，但作者的讲解又足够清晰，让我这个门外汉也能逐渐跟上思路。我尤其欣赏书中对于“唯识宗”几个主要学说的详细介绍，比如“五位百法”的分类，虽然听起来很繁琐，但每一个概念的提出都有其严谨的论证基础。它让我看到了一个极其宏大且精密的思想体系，对人类意识和存在进行了深刻的剖析。
评分我经常思考“自我”的本质，什么是“我”？我们对“我”的认知是否就是真实的“我”？《唯识明论》这本书，正好满足了我对这些问题的探索欲。它用一种极其系统和严谨的方式，将“意识”这个看不见摸不着的东西，剖析得淋漓尽致。书中对于“五蕴”的解读，让我认识到，我们所认为的“我”，可能只是一个虚幻的聚合体，由色、受、想、行、识这五种元素暂时组合而成。这种颠覆性的认知，让我开始反思自己对“得失”、“爱恨”的执着。如果“我”本身就不是一个永恒不变的实体，那么我们对“我”的执着，是否也是一种无谓的消耗？《唯识明论》并没有给出简单的答案，而是引导我们去探索“识”的深层结构，去理解“种子”与“现行”的关系，去认识到我们所创造的“世界”，很大程度上是我们内心“识”的投射。这种“万法唯识”的观点，让我对生活中的许多不如意，有了更深的理解。它提醒我，改变外在的“境”，不如改变内在的“识”。这本书的阅读过程，更像是一次自我对话，一次对内心世界的深度挖掘。它让我看到了一个更广阔、更深刻的生命图景，也让我对生命的意义有了更深的体悟。
评分《唯识明论》这本书，与其说是一本宗教典籍，不如说是一部关于“意识科学”的经典之作。在当今这个科学技术飞速发展的时代，我们对外在世界的探索已经达到了前所未有的高度，但对于我们内在的意识，却仍然知之甚少。《唯识明论》恰好填补了这一空白。它用一种极其精妙的方式，为我们描绘了一幅关于意识运行机制的宏伟蓝图。书中对于“染净依他起”的论述，让我对“业力”有了全新的理解。我一直以为“业力”是一种神秘的、不可预测的力量，但《唯识明论》却将其解释为一种遵循规律的因果关系，是我们的“种子”在起作用。这意味着，我们的行为并非徒劳无功，而是正在塑造着我们未来的命运。这种深刻的因果观，让我对自己的言行举止有了更谨慎的态度。我开始意识到，每一次的起心动念，都在为未来的自己播下种子。这本书的阅读，是一个循序渐进的过程，需要耐心和毅力。但每一次的理解，都像是在打开一扇新的窗户，让我看到一个更广阔、更深刻的内在世界。它让我开始重新审视“我”与“世界”的关系，认识到我们并非孤立的存在，而是相互依存、相互影响的。
评分说实话，《唯识明论》这本书，我花费了相当长的时间来消化。它的内容极其丰富，涉及到的哲学概念也非常深奥。然而，正是这种深度，让我觉得它的价值非凡。书中对于“识”的精细划分，让我彻底颠覆了对“我”的认知。我一直以为“我”是一个单一的、稳定的实体，但《唯识明论》却告诉我，我们所体验到的“我”，不过是意识层面的一种暂时的聚合。而那些更深层次的“种子”，才是真正塑造我们生命轨迹的关键。它让我开始明白，为什么同样的环境，不同的人会有截然不同的经历和感受。这并非偶然，而是因为他们内在的“种子”不同。书中关于“染净依他起”的论述，对我尤其具有启发意义。它解释了为何我们会有烦恼和痛苦，为何我们会造作“业”。这并非是命运的捉弄，而是我们内在“识”的运作规律。理解了这一点，就意味着我们有能力去改变，去转化，去播种更善的“种子”。《唯识明论》不是一本能让你轻松读完的书，它需要你全身心地投入，去思考，去感悟。但每一次的理解，都像是在打开一扇新的大门，让我看到一个更广阔、更深刻的内心世界。它让我不再仅仅关注外在的“境”，而是开始关注内在的“识”，并认识到，真正的改变，源于内心的转化。
评分第一次翻开《唯识明论》，就被它那深邃的哲学思辨和严谨的逻辑推理所吸引。我并非佛教修行者，也算不上是宗教学研究的专家，但出于对人类认知边界的探索以及对“我”究竟是什么的好奇，我选择了这本书。刚开始阅读时，确实感受到了一丝门槛，那些陌生的术语、繁复的体系，像是层层叠叠的迷雾，让人难以一窥全貌。然而，作者以一种循序渐进的方式，将一个宏大而精密的唯识宗理论框架，巧妙地展现在读者面前。从“八识”的划分，到“三性”的辨析，再到“万法唯识”的论证，每一步都充满了智慧的光芒。我尤其喜欢书中对“阿赖耶识”的解读，它不仅仅是一个概念，更像是连接我们过去、现在、未来的枢纽，承载着我们所有的经历、习气和潜在的可能性。理解了阿赖耶识，似乎就能更好地理解为何我们会体验到此刻的现实，为何我们会形成特定的思维模式和行为习惯。这本书并没有提供简单的答案，而是引导我们去深入地自我观察和反思，去探究意识的本质，去认识到我们所感知到的世界，可能只是意识自身的一种投射。它让我开始重新审视自己对“实在”的认知，挑战那些习以为常的观念。尽管阅读过程并非一帆风顺，时常需要反复琢磨，甚至需要借助一些辅助资料，但我依然觉得这段探索是极其宝贵的。每一次的理解和顿悟，都像是在黑暗中点亮了一盏灯，照亮了我内心深处的某个角落。这本书不仅仅是一本哲学著作，更像是一份珍贵的礼物，它赠予我的是一种全新的看待世界和看待自身的方式，一种更深刻的自我觉知。
评分坦白说，《唯识明论》这本书，我并非一次性读完的，它的内容实在太过宏大和精深。我断断续续地读了很久，每一次重读，都会有新的体会和感悟。书中最令我着迷的是它对“心”的剖析。作者不仅仅停留在对“意识”的笼统描述，而是将其细致地划分，深入到“了别境”、“所缘境”等更为精微的层面。这让我开始意识到，我们平时所说的“我”，可能只是一个非常表面的“心识”组合。而那些更深层的、潜藏的“种子”，才是真正影响我们命运和行为的根源。书中关于“唯识无境”的论证，对我产生了极大的冲击。我一直认为，外部世界是真实存在的，不以我的意志为转移。但《唯识明论》却指出，我们所感知的“境”，其实是“识”的变现。这有点像是在说，我们看到的彩虹，并非客观存在于天空中的某种物质，而是我们的眼睛和大脑共同作用下的视觉体验。这种观点，虽然在初期难以接受，但细细想来，却有着深刻的道理。它挑战了我们对“实在”的固有认知，引导我们去探索意识的无限可能。这本书的价值，不在于它能提供多少现成的答案，而在于它能激发我们去提问，去思考，去探索。
评分浅显易懂，但啰嗦了些
评分浅显易懂，但啰嗦了些
评分上学期才正式接触佛学，之前读《金刚经》，对般若一知半解，等到接触了这本书介绍的瑜伽行学，就像爬山爬到顶上，却顾所来径，苍苍横翠微。而且，通过这本书我才了解到，原来中国佛教宗派大都是在无为依唯识学（也就是心性如来藏思想）的基础上建立起来的，般若学倒是个次要的角色了。具体到这本书本身，介绍唯识学还是比较基础的，入门可看。因为先读了作者的《作为佛教的佛教》，熟悉作者的习惯用语，所以接受起来更容易点。当然，我对唯识学还没有彻底弄懂。
评分上学期才正式接触佛学，之前读《金刚经》，对般若一知半解，等到接触了这本书介绍的瑜伽行学，就像爬山爬到顶上，却顾所来径，苍苍横翠微。而且，通过这本书我才了解到，原来中国佛教宗派大都是在无为依唯识学（也就是心性如来藏思想）的基础上建立起来的，般若学倒是个次要的角色了。具体到这本书本身，介绍唯识学还是比较基础的，入门可看。因为先读了作者的《作为佛教的佛教》，熟悉作者的习惯用语，所以接受起来更容易点。当然，我对唯识学还没有彻底弄懂。
评分上学期才正式接触佛学，之前读《金刚经》，对般若一知半解，等到接触了这本书介绍的瑜伽行学，就像爬山爬到顶上，却顾所来径，苍苍横翠微。而且，通过这本书我才了解到，原来中国佛教宗派大都是在无为依唯识学（也就是心性如来藏思想）的基础上建立起来的，般若学倒是个次要的角色了。具体到这本书本身，介绍唯识学还是比较基础的，入门可看。因为先读了作者的《作为佛教的佛教》，熟悉作者的习惯用语，所以接受起来更容易点。当然，我对唯识学还没有彻底弄懂。
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