目次
鳴謝 i
﹝上編　身 體﹞
第一章 迴到身體： 當代思想中的身體轉嚮與儒學研究 3
一、身體被遺忘與現代性之語境 4
二、迴到身體 12
三、迴首東方：儒學身體觀研究 29
第二章 身體之為「竅」： 宋明儒學中的身體本體論建構 43
一、「竅」觀念溯源 45
二、理學傢：此心發竅處，便是天地之心之發竅也 54
三、心竅/身竅:無與有 65
第三章 「心」與「腔子」： 儒學修身的體知麵嚮 71
一、「心要在腔子裡」 73
二、「滿腔子是惻隱之心」 88
三、「大其心」與「大腔子」 102
四、小結 108
第四章 宋明儒學中的「鏡喻」 111
一、鏡喻溯源 113
二、明鏡與磨鏡：從二程到硃子 119
三、心鏡之喻：王陽明與其後學 125
四、磨鏡與體知 134
五、鏡喻之利與弊 141
﹝下編　詮 釋﹞
第五章 《論語》中的「勇」： 歷史建構與現代啟示 149
一、「子路之勇」：孔子說「勇」 149
二、「大勇」、「小勇」之辨：孟、荀勇之類型學 156
三、「顏子大勇」：理學傢論勇 162
四、「孔子大勇」：近人論勇 176
五、現代啟示 184
第六章 硃子讀書法：詮釋與詮釋之外 191
一、聖書意識 192
二、為何讀書 193
三、讀書心態 196
四、讀書次第 209
五、兩個「吊詭」 216
六、結論 225
第七章 王陽明「四句教」的三次辯難及其詮釋學義蘊 229
一、引言 229
二、錢德洪對王龍溪： 「四有」對「四無」（1527年） 233
三、許孚遠對周汝登： 「九諦」對「九解」（1592年） 243
四、顧涇陽對管東溟： 「太極」對「無極」（1598年） 251
五、比較與辨析 271
第八章 儒學經傳中「懷疑」與「否定」的言說方式
—以王陽明、陳確的《大學》辨正為例 283
一、《大學》之為聖經 283
二、王陽明：《大學章句》非聖門本旨 286
三、陳確：《大學》非聖經 293
四、尊經與尊心之辨證 301
第九章 「親民」抑或「新民」： 從傳統到現代 313
一、引言 313
二、硃子之「新」 315
三、王陽明之「親」 318
四、「新」抑或「親」：後儒之辯 322
五、現代新儒傢：揚「親」限「新」 332
六、結語 341
參考書目 353
人名索引 369
名詞索引 375
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