《周禮》主體思想與成書年代研究

《周禮》主體思想與成書年代研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

彭林,1949年生於江蘇無锡,曆史學博士,現為清華大學人文學院曆史係教授、博士生導師、經學研究中心主任,兼國際儒學聯閤會理事,中國社會科學院古代文明研究中心客座研究員,中國人民大學國學院學術委員會委員、教授等;1993年起享受國務院頒發的特殊津貼;主要從事中國古代學術思想史、曆史文獻學的教學和研究;著有《(周禮)主體思想與成書年代研究》、《中國禮學在古代朝鮮的播遷》、《禮樂人生》等,在國內外學術刊物發錶論文120餘篇;在清華大學主講的“文物精品與文化中國”、“中國古代禮儀文明”,均被評為“國傢級精品課程”;曾榮獲國傢級教學成果二等奬、寶鋼優秀教師奬、北京市優秀教學成果一等奬、北京市高等學校教學名師奬、清華大學首屆“十佳教師”稱號等。

出版者:中國人民大學齣版社
作者:彭林
出品人:
頁數:299
译者:
出版時間:2009-11
價格:35.00元
裝幀:
isbn號碼:9787300113371
叢書系列:當代中國人文大係
圖書標籤:
  • 思想史 
  • 經學 
  • 禮學 
  • 彭林 
  • 周禮 
  • 周禮 
  • 經學 
  • 學術史 
  •  
想要找書就要到 圖書目錄大全
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

《 主體思想與成書年代研究(增訂版)》內容簡介:《周禮》為儒傢經典之一。作者藉由鋪敘理想國官政之法的形式,展示其治國思想。此書體大思精。宏縴畢貫,且學術與治術兼包,曆來為學者與政治傢所重。但在群經中,其齣最晚,且無傳授端緒,故其成書年代聚訟韆年-迄無定說。《 主體思想與成書年代研究》從剖析《周禮》所蘊涵的思想體係入手。判定其由儒、法、陰陽五行三傢熔鑄而成。三傢學說,原本各為畛域。儒與法結閤,始於苟子;陰陽與五行結閤。始於鄒衍;故此書不會早於戰國。儒、法、陰陽、五行四傢思想融為一體,在《呂覽》之後。文景之時,黃老盛行,而此書無黃老痕跡,故推定此書成於西漢之初。

具體描述

讀後感

評分

重读此书,个人觉得还是赞同该书的观点,将周礼的“成书年代”定为汉初。正如作者所论,《周礼》这本书有着较强的内在逻辑,不能简单粗暴的将其理解成并非成书于一人一时之手。当然我们可以说对于古书的反思经历了“辨伪-成书年代-成书过程”的嬗变,作者在写作本书时,当是已...

評分

重读此书,个人觉得还是赞同该书的观点,将周礼的“成书年代”定为汉初。正如作者所论,《周礼》这本书有着较强的内在逻辑,不能简单粗暴的将其理解成并非成书于一人一时之手。当然我们可以说对于古书的反思经历了“辨伪-成书年代-成书过程”的嬗变,作者在写作本书时,当是已...

評分

重读此书,个人觉得还是赞同该书的观点,将周礼的“成书年代”定为汉初。正如作者所论,《周礼》这本书有着较强的内在逻辑,不能简单粗暴的将其理解成并非成书于一人一时之手。当然我们可以说对于古书的反思经历了“辨伪-成书年代-成书过程”的嬗变,作者在写作本书时,当是已...

評分

重读此书,个人觉得还是赞同该书的观点,将周礼的“成书年代”定为汉初。正如作者所论,《周礼》这本书有着较强的内在逻辑,不能简单粗暴的将其理解成并非成书于一人一时之手。当然我们可以说对于古书的反思经历了“辨伪-成书年代-成书过程”的嬗变,作者在写作本书时,当是已...

評分

重读此书,个人觉得还是赞同该书的观点,将周礼的“成书年代”定为汉初。正如作者所论,《周礼》这本书有着较强的内在逻辑,不能简单粗暴的将其理解成并非成书于一人一时之手。当然我们可以说对于古书的反思经历了“辨伪-成书年代-成书过程”的嬗变,作者在写作本书时,当是已...

用戶評價

评分

入門讀物,概觀

评分

按需。《 主體思想與成書年代研究》從剖析《周禮》所蘊涵的思想體係入手。判定其由儒、法、陰陽五行三傢熔鑄而成。三傢學說,原本各為畛域。儒與法結閤,始於苟子;陰陽與五行結閤。始於鄒衍;故此書不會早於戰國。儒、法、陰陽、五行四傢思想融為一體,在《呂覽》之後。文景之時,黃老盛行,而此書無黃老痕跡,故推定此書成於西漢之初。

评分

徐正英按:憑藉一人之力,要對一個國傢政治、經濟、軍事、禮製作全麵係統的規劃是睏難的,同時《周禮》書中多有互相抵牾之處,齣自一人之手的可能性不大。《周禮》錶現的思想固然與漢初吻閤,但其在實踐中的錶現與理論形成、思想源頭與其盛行時間之間,有著漫長的發展過程。追溯其源頭,漢初盛行的哲學思想,當在幾百年前就早已存在。並且該書是由古文而非漢代隸書寫成,故不太可能成書於漢代。此外,撇開傳統的考證方法,單純從書中的思想進行推論,也難以使人信服。

评分

附錄比正文看得更懂。。。

评分

按需。《 主體思想與成書年代研究》從剖析《周禮》所蘊涵的思想體係入手。判定其由儒、法、陰陽五行三傢熔鑄而成。三傢學說,原本各為畛域。儒與法結閤,始於苟子;陰陽與五行結閤。始於鄒衍;故此書不會早於戰國。儒、法、陰陽、五行四傢思想融為一體,在《呂覽》之後。文景之時,黃老盛行,而此書無黃老痕跡,故推定此書成於西漢之初。

本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有