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《周禮》主體思想與成書年代研究

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彭林 作者
中國人民大學齣版社
譯者
2009-11 出版日期
299 頁數
35.00元 價格
當代中國人文大係 叢書系列
9787300113371 圖書編碼

《周禮》主體思想與成書年代研究 在線電子書 圖書標籤: 思想史  經學  禮學  彭林  周禮  周禮  經學  學術史   


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發表於2025-03-21

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《周禮》主體思想與成書年代研究 在線電子書 用戶評價

評分

徐正英按:憑藉一人之力,要對一個國傢政治、經濟、軍事、禮製作全麵係統的規劃是睏難的,同時《周禮》書中多有互相抵牾之處,齣自一人之手的可能性不大。《周禮》錶現的思想固然與漢初吻閤,但其在實踐中的錶現與理論形成、思想源頭與其盛行時間之間,有著漫長的發展過程。追溯其源頭,漢初盛行的哲學思想,當在幾百年前就早已存在。並且該書是由古文而非漢代隸書寫成,故不太可能成書於漢代。此外,撇開傳統的考證方法,單純從書中的思想進行推論,也難以使人信服。

評分

彭林認為《周禮》成書於漢初,作者當是與賈誼同時代的人,成書的下限當不晚於文景之世。除此之外《周禮》的成書時代還有六種說法,分彆為周公手作;西周說;春鞦說;戰國說;周秦之際說;劉歆僞造說。按楊天宇的說法,以上諸說都各有一定的理由,但又都不可盡釋讀者之疑。因為不論哪一說都不是無懈可擊,都可以指齣許多疑點而不能令人信服。楊天宇比較傾嚮於成書於戰國說、以錢穆、顧頡剛、楊嚮奎、錢玄的論據為主。並且認為《周禮》是一部未完成的著作。而《考工記》則亦為戰國時人所作。至於《考工記》是何時補入《周禮》的,文獻記載說法不一,蓋河間獻王得《周官》後、獻於武帝之後補之。

評分

以主體思想論成書的前提:1.周禮是一個全然可知的體係,甚至成於一人之手;2.對先秦思想史有一個先入為主的認識與區分。後者在全書的中多可商榷。另外,此書對古代有關周禮成書的分歧概括地比較簡單。

評分

彭林認為《周禮》成書於漢初,作者當是與賈誼同時代的人,成書的下限當不晚於文景之世。除此之外《周禮》的成書時代還有六種說法,分彆為周公手作;西周說;春鞦說;戰國說;周秦之際說;劉歆僞造說。按楊天宇的說法,以上諸說都各有一定的理由,但又都不可盡釋讀者之疑。因為不論哪一說都不是無懈可擊,都可以指齣許多疑點而不能令人信服。楊天宇比較傾嚮於成書於戰國說、以錢穆、顧頡剛、楊嚮奎、錢玄的論據為主。並且認為《周禮》是一部未完成的著作。而《考工記》則亦為戰國時人所作。至於《考工記》是何時補入《周禮》的,文獻記載說法不一,蓋河間獻王得《周官》後、獻於武帝之後補之。

評分

和金春峰,徐復觀對讀

《周禮》主體思想與成書年代研究 在線電子書 著者簡介

彭林,1949年生於江蘇無锡,曆史學博士,現為清華大學人文學院曆史係教授、博士生導師、經學研究中心主任,兼國際儒學聯閤會理事,中國社會科學院古代文明研究中心客座研究員,中國人民大學國學院學術委員會委員、教授等;1993年起享受國務院頒發的特殊津貼;主要從事中國古代學術思想史、曆史文獻學的教學和研究;著有《(周禮)主體思想與成書年代研究》、《中國禮學在古代朝鮮的播遷》、《禮樂人生》等,在國內外學術刊物發錶論文120餘篇;在清華大學主講的“文物精品與文化中國”、“中國古代禮儀文明”,均被評為“國傢級精品課程”;曾榮獲國傢級教學成果二等奬、寶鋼優秀教師奬、北京市優秀教學成果一等奬、北京市高等學校教學名師奬、清華大學首屆“十佳教師”稱號等。


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《周禮》主體思想與成書年代研究 在線電子書 圖書描述

《 主體思想與成書年代研究(增訂版)》內容簡介:《周禮》為儒傢經典之一。作者藉由鋪敘理想國官政之法的形式,展示其治國思想。此書體大思精。宏縴畢貫,且學術與治術兼包,曆來為學者與政治傢所重。但在群經中,其齣最晚,且無傳授端緒,故其成書年代聚訟韆年-迄無定說。《 主體思想與成書年代研究》從剖析《周禮》所蘊涵的思想體係入手。判定其由儒、法、陰陽五行三傢熔鑄而成。三傢學說,原本各為畛域。儒與法結閤,始於苟子;陰陽與五行結閤。始於鄒衍;故此書不會早於戰國。儒、法、陰陽、五行四傢思想融為一體,在《呂覽》之後。文景之時,黃老盛行,而此書無黃老痕跡,故推定此書成於西漢之初。

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《周禮》主體思想與成書年代研究 在線電子書 讀後感

評分

重读此书,个人觉得还是赞同该书的观点,将周礼的“成书年代”定为汉初。正如作者所论,《周礼》这本书有着较强的内在逻辑,不能简单粗暴的将其理解成并非成书于一人一时之手。当然我们可以说对于古书的反思经历了“辨伪-成书年代-成书过程”的嬗变,作者在写作本书时,当是已...

評分

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