郑开,1965年生于安徽。1985年毕业于内蒙古工学院建筑工程系,后在内蒙古煤炭研究所工作。1994年毕业于北京大学哲学系,获哲学硕士学位。1994-1996年任国务院宗教局宗教研究中心助理研究员。1999年毕业于北京大学宗教学系,获哲学博士学位。现为中国社会科学院世界宗教研究所副研究员。著有《道家形而上学研究》(2003)等
围绕着“德”,透过“德礼之间”的角度与视野,追溯并阐明了前诸子时期的思想史。 首先,本书以斩截的方式,明确了前轴心/前诸子时期思想史的主题就是“德”。其次,鉴于德礼之间的关系是某种依存关系,而礼的范畴又广泛涉及政治社会文化信仰诸方面,因此本书着重从制度与思想相互建构的角度,阐明前诸子时期的思想史。再次,本书的主要特点是论述了“德”所涉及的广泛论题,通过关键细节,从德礼之间“虚实相生”,揭示了前诸子时期“德”的涵义和意义。
窃以为,努力地想把“省”(巡守)与“德”两个事结合起来,是白费了这许多的力气。虽然貌似是“德”的甲骨文字,在卜辞语境中当作“省”,但并不能就把省与德看做一个字。这种同源的观念将会导致很多问题越说越麻烦,越不着边际。 “德音”的解释,非常有说服力。 郑老师是...
评分窃以为,努力地想把“省”(巡守)与“德”两个事结合起来,是白费了这许多的力气。虽然貌似是“德”的甲骨文字,在卜辞语境中当作“省”,但并不能就把省与德看做一个字。这种同源的观念将会导致很多问题越说越麻烦,越不着边际。 “德音”的解释,非常有说服力。 郑老师是...
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郑老师的功底好扎实
评分此书系由陈来《古代宗教与伦理》所引申阐发。资料芜杂繁多,然论证亦较详谨,可以一读。
评分超牛
评分博而不约
评分弄哲学搞史的研究的弊病即是不从史料中寻找而先弄个结论然后去论证已有的结论,来回玩弄概念。
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