儒学五论 在线电子书 图书标签: 儒学 蒙文通 思想史 经学 国学 哲学 历史 經學
发表于2024-11-05
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补记。
评分仍是讲内圣外王。以哲学、政治、经济、社会为四大支柱。骨子里还是今文派的理想建构,不是古文派的确凿考据。但是文中诸多发明、创见,洵为大家。
评分仍是讲内圣外王。以哲学、政治、经济、社会为四大支柱。骨子里还是今文派的理想建构,不是古文派的确凿考据。但是文中诸多发明、创见,洵为大家。
评分不错
评分没有读完,顺序错了,觉得大部分东西都看到过了,虽然可能是他的晚辈写的.宋元时代的观点跟蒙思明相像.持论不同而已.那个时代这样的兄弟还不少
蒙文通(1894—1968),四川盐亭人,早年从经学大师廖季平、刘师培习经学,后又从佛学大师欧阳竟无习唯识。先生自经学入,进而史学,而宋明理学、释道二藏,而古民族、古水地,博综群籍,无不探研,甄微抉原,创获颇丰,积稿达二百余万言,经后人整理为《蒙文通文集》六卷行世。曾任中央大学、北京大学、四川大学等校教授,兼任中国科学院历史研究一所研究员,一生致力于弘扬祖国历史文化,竭尽辛劳。
本书辟为两编,“本论”部分阐发儒家“哲学思想”、“政治思想”及墨学源流,脉络清晰,曲折有致,深切精纯;“广论”部分旁及周秦汉宋明诸代之商业、社会、经济,大开大阖,看似游离,实则大有深意,令人叹为观止!两编合璧,则为一精深宏美之作。
本书对儒学核心价值之体认与诠释,有别于现代中国哲学家熊十力、冯友兰纯粹思辨之路数,而重思想与制度、经学与历史之间的内在关联,这其实是接续中国思想文化尤其是儒家思想本身的脉络,而又能应对现代的问题,弥足珍贵。
内圣外王也好,源流互质也罢,事实上这一著作饱含了紧张性,并非绝美的文本。 一 就第一篇哲学思想而言。蒙文通在人性论上从先天预成论走到后天发展说,不仅是他关于理学的观点发生了转变,而且相应地,对孟子“性善”论的具体阐发,也渐渐重视其“养气”之说,以便接续到后来...
评分内圣外王也好,源流互质也罢,事实上这一著作饱含了紧张性,并非绝美的文本。 一 就第一篇哲学思想而言。蒙文通在人性论上从先天预成论走到后天发展说,不仅是他关于理学的观点发生了转变,而且相应地,对孟子“性善”论的具体阐发,也渐渐重视其“养气”之说,以便接续到后来...
评分内圣外王也好,源流互质也罢,事实上这一著作饱含了紧张性,并非绝美的文本。 一 就第一篇哲学思想而言。蒙文通在人性论上从先天预成论走到后天发展说,不仅是他关于理学的观点发生了转变,而且相应地,对孟子“性善”论的具体阐发,也渐渐重视其“养气”之说,以便接续到后来...
评分内圣外王也好,源流互质也罢,事实上这一著作饱含了紧张性,并非绝美的文本。 一 就第一篇哲学思想而言。蒙文通在人性论上从先天预成论走到后天发展说,不仅是他关于理学的观点发生了转变,而且相应地,对孟子“性善”论的具体阐发,也渐渐重视其“养气”之说,以便接续到后来...
评分“历史学家”这个名称在今天的中国似乎充满着歧义:一个被纳入现代学术体系,并习惯编纂索引、注释、文献资料来证明若干观点的历史学家,和诸如章学诚、司马迁等古典意义上的历史学家显然是不同的。而活动于近代的“历史学家”则更与众不同,这类学者如蒙文通,具有扎实...
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