进步的观念

进步的观念 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:上海三联书店出版社
作者:约翰·伯瑞
出品人:
页数:246
译者:
出版时间:2005-12
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787542621924
丛书系列:上海三联人文经典书库
图书标签:
  • 思想史
  • 哲学
  • 历史
  • 进步的观念
  • 历史哲学
  • 进步观
  • 进步观念
  • 观念史
  • 进步
  • 观念
  • 思想
  • 变革
  • 社会
  • 发展
  • 智慧
  • 认知
  • 创新
  • 视野
想要找书就要到 图书目录大全
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

近年来,美国学者在著述中对进步观进行着广泛的探讨,本书作者作为一名造诣精深的学者和思想家,以详实的史料展示了进步这一观念的发展史,内容包括笛卡儿的哲学思想、退步论、知识的进步、人类的普遍进步等方面,是一部优秀的人文著作。

美国版前言

引言

进步:一个永恒的主题

引论

第1章阐释普遍历史:伯丁和李·罗伊

第2章实用:知识的终极目的——培根

第3章笛卡儿的哲学思想

第4章退步论:古代与现代

第5章知识的进步:方特奈尔

第6章人类的普遍进步:阿贝·德·圣皮埃尔

第7章历史的新观念:孟德斯鸠、伏尔泰、杜尔哥

第8章百科全书编撰者与经济学派

第9章文明有错吗:卢梭、切斯特卢

第10章2440年

第11章法国大革命:孔多塞

第12章英格兰的进步论

第13章德国对进步的思考

第14章大革命之后的法国思想潮流

第15章寻求进步的规律(一):圣西门

第16章寻求进步的规律(二):孔德

第17章法国革命运动期间(1830一1851)的“进步”

第18章物质进步:1851年博览会

第19章进化意义上的进步

后记

探寻人类文明的边界:一部关于时间、记忆与存在的史诗 《时间的迷宫:失落的文明与未来的回响》 内容简介 本书并非一部描绘清晰线性进步的教科书,而是一次对人类经验深层结构的无情剖析。我们试图揭示,所谓的“进步”,往往只是历史在不同尺度上的周期性回响,而非一条永无止境的上升轨迹。《时间的迷宫》深入探讨了那些在时间长河中消逝的宏大文明的兴衰,它们如何构建其认知宇宙,又如何在其自以为坚不可摧的逻辑体系中走向最终的崩塌。 第一部分:沙漏的倒转——失落的秩序 本书伊始,我们将目光投向那些被现代史学边缘化的文明碎片。这不是对古埃及金字塔或罗马竞技场的简单赞美,而是对它们内在逻辑的解构。 第一章:巴比伦的星辰与人类的傲慢。 详细考察了巴比伦天文学体系的精妙,这种体系如何成功地预测了天象,却在面对自身社会结构内在的、非线性的矛盾时显得无能为力。我们分析了泥板文献中流露出的对永恒秩序的渴望,以及这种渴望如何催生了僵化的社会阶层。这里的“进步”表现为对精确性的极致追求,然而,当这种精确性无法容纳突变和异议时,体系便开始自我腐蚀。 第二章:玛雅的周期与时间的非线性观。 玛雅文明对时间的理解超越了简单的线性叙事。他们的历法系统是高度复杂的数学结构,指向的是宏大周期的往复,而非单向的奔赴。我们将探讨玛雅的“卡屯”与“巴克顿”计时单位,这些单位暗示了一种宿命论的视角——所有发生过的事情,终将以不同的面貌重现。这种对周期的强调,与我们当代对“突破性创新”的迷恋形成了鲜明对比。我们质疑:如果一切都在循环中,那么我们所称的“新发现”究竟是真正的开端,还是旧模式的重新包装? 第三章:亚特兰蒂斯的回响:技术乌托邦的幻影。 这一章基于对古代神话、哲学残篇和地质记录的交叉比对,重构了一个被推翻的早期高科技文明的可能图景。这个文明可能在能源利用、材料科学上达到了惊人的高度,但其根本的失败在于伦理与技术的失衡。他们对外部世界的征服达到了顶峰,却未能驯服其内部的欲望和分裂。亚特兰蒂斯的沉没并非一场简单的自然灾难,而是其社会结构对自身复杂性的无法承载。 第二部分:镜厅中的现代性——意义的稀释 我们将视线拉回近现代,审视启蒙运动以来“进步”概念如何被意识形态化,并成为一种新的宗教信仰。 第四章:工业革命的机械之音与人性的异化。 探讨了以詹姆斯·瓦特和亚当·斯密为代表的理性主义如何将世界简化为可量化的要素。生产力的飞跃是毋庸置疑的,但这种进步的代价是劳动者与生产成果、以及与自然环境的疏离。福柯式的权力分析被引入,揭示了工厂、学校和医院如何成为规训人体的精密仪器。这里的“进步”是效率的进步,却是主体性的退化。 第五章:科学主义的教条与“黑箱”的信仰。 现代科学无疑是人类理性成就的巅峰,但本书批判性地考察了科学作为一种形而上学体系的倾向。当技术复杂到普通人无法理解其运行原理时(即“黑箱”化),社会对技术进步的接受就从理解转变为盲目信仰。我们追溯了量子力学和基因编辑领域的伦理真空,质疑我们是否在用更精密的工具,去解决更模糊的问题。 第六章:信息洪流与记忆的碎片化。 探讨数字时代的来临。信息以前所未有的速度传播,但知识的深度却在不断萎缩。社交媒体和算法推荐构建了一个个性化的“回音室”,加剧了社会的分裂。这里的“进步”是连接的速度,而非理解的深度。我们失去了集体记忆的锚点,成为了被即时反馈驱使的漂浮原子。 第三部分:未来的折射——混沌与重构 最后一部分将视角投向未来,但不是描绘一个光明的蓝图,而是探讨在旧有进步观失效后,我们可能面临的几种存在性选择。 第七章:反向工程:从复杂性中寻找简化之道。 借鉴复杂系统理论,我们分析了社会系统在达到临界点后的“突变”行为。真正的创新或许不在于构建更复杂的系统,而在于识别并移除冗余的、自我强化的复杂性。这涉及到对全球化进程的必要“去中心化”和对地方性知识的重新价值化。 第八章:后人类主义的陷阱:肉体与算法的悖论。 审视生物工程和人工智能的发展,它们承诺克服人类的生物局限性,但我们必须正视:消除局限性是否等同于消除存在的意义? 死亡、痛苦和遗忘,这些被视为进步的障碍的元素,是否恰恰是界定“人性”的关键?对永生的追求,可能导致意义的无限稀释。 第九章:寂静的边界:重新定义丰裕。 总结了本书的核心论点:真正的跃升,并非在物质财富或技术算力的叠加,而在于主体对自身存在的清晰认知和伦理约束的重建。我们必须学会如何“减速”与“遗忘”,如何在一个不再相信线性进步的世界中,找到新的、立足于当下瞬间的、可持续的意义。 结论: 《时间的迷宫》邀请读者放弃对确定性的执念,接受历史的螺旋结构。真正的洞察力,存在于那些被我们急于超越的失败与周期之中。我们并非站在历史的终点,而是在无数个岔路口,面对着永恒的、关于存在方式的选择。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

易宁 王羽飞(北京师范大学历史学院) 【原刊于《史学史研究》2016年第4期】 摘 要:伯里在1903年就任剑桥大学近代史钦定教授的演讲中,提出了“历史是一门科学,不多也不少”的著名论断。另一方面,伯里也清醒地意识到,历史学应有自己的独立性。他以历史偶然性为切入点,探...

评分☆☆☆☆☆

易宁 王羽飞(北京师范大学历史学院) 【原刊于《史学史研究》2016年第4期】 摘 要:伯里在1903年就任剑桥大学近代史钦定教授的演讲中,提出了“历史是一门科学,不多也不少”的著名论断。另一方面,伯里也清醒地意识到,历史学应有自己的独立性。他以历史偶然性为切入点,探...

评分☆☆☆☆☆

易宁 王羽飞(北京师范大学历史学院) 【原刊于《史学史研究》2016年第4期】 摘 要:伯里在1903年就任剑桥大学近代史钦定教授的演讲中,提出了“历史是一门科学,不多也不少”的著名论断。另一方面,伯里也清醒地意识到,历史学应有自己的独立性。他以历史偶然性为切入点,探...

评分☆☆☆☆☆

易宁 王羽飞(北京师范大学历史学院) 【原刊于《史学史研究》2016年第4期】 摘 要:伯里在1903年就任剑桥大学近代史钦定教授的演讲中,提出了“历史是一门科学,不多也不少”的著名论断。另一方面,伯里也清醒地意识到,历史学应有自己的独立性。他以历史偶然性为切入点,探...

评分☆☆☆☆☆

易宁 王羽飞(北京师范大学历史学院) 【原刊于《史学史研究》2016年第4期】 摘 要:伯里在1903年就任剑桥大学近代史钦定教授的演讲中,提出了“历史是一门科学,不多也不少”的著名论断。另一方面,伯里也清醒地意识到,历史学应有自己的独立性。他以历史偶然性为切入点,探...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这是一本能够改变阅读习惯的书,它的力量在于其潜移默化的影响。起初,我被书中那些充满哲学思辨的论述所吸引,以为它会是一本专注于理论探讨的著作。然而,随着阅读的深入,我逐渐意识到,这本书的精髓在于它所蕴含的“方法论”。作者并没有直接告诉你“什么是进步”,而是通过对不同思想流派的深入剖析,展现了人类是如何一步步走向更深层次的理解和认识的。他揭示了思想发展的内在驱动力,以及那些导致观念革新的关键节点。我发现,我开始不自觉地运用书中介绍的分析方法去审视我所接触到的各种信息,包括新闻报道、学术论文,甚至是日常对话。我开始更加关注信息的来源、论证的逻辑,以及其背后的价值取向。这种能力的提升,让我感觉自己像一个获得新式武器的战士,能够更有效地辨别真伪,更深刻地理解事物。这本书,与其说是在讲述“进步的观念”,不如说是在教授“进步的思维方式”。它让我意识到,真正的进步,不仅在于知识的积累,更在于认识世界、改造世界的能力的提升。这种对思维模式的重塑,其价值远超任何具体的知识点。

评分☆☆☆☆☆

对于这本书,我的第一印象便是其知识的密度与广度。作者似乎将他毕生所学倾注于此,从最古老的哲学根源,到最前沿的科学理论,无不涉猎。然而,令人惊叹的是,如此庞杂的信息,在他的笔下却显得条理清晰,逻辑严谨。他巧妙地构建了一个宏大的知识框架,将不同领域的思想巧妙地串联起来,形成了一个有机整体。我被作者深厚的学识和卓越的组织能力所折服。阅读过程中,我常常需要停下来,做大量的笔记,因为每一个句子都可能蕴含着深刻的洞见,每一个论述都可能引发新的思考。我惊喜地发现,书中对一些常识性观点的质疑,让我对许多习以为常的事物产生了全新的认识。作者并没有满足于现状,而是不断地挑战既有的认知边界,激励读者去探索那些未知与可能。这本书,绝非一本轻松的读物,它需要读者付出时间和精力去消化和理解。但是,这种艰辛的付出,却带来了巨大的回报。我感觉自己像是经历了一场严谨的学术训练,我的逻辑思维能力得到了极大的提升,我对知识的渴望也更加强烈。这本书,无疑是我书架上的一颗璀璨明珠,它将长期地指引我探索知识的海洋。

评分☆☆☆☆☆

一本厚重的著作,初拿到手,便被它深沉的封面和精炼的书名所吸引。《进步的观念》——多么富有张力的词语组合!它似乎预示着一场思想的盛宴,一场关于人类如何不断超越自我的深刻探讨。我迫不及待地翻开第一页,仿佛踏入了一片未知的思想大陆。作者以一种宏大叙事的视角,勾勒出人类文明发展的壮丽图景,从古老的萌芽到现代的辉煌,每一个节点都闪耀着智慧的光芒。那些曾经被历史洪流淹没的伟大思想,那些塑造了我们当下世界的哲学思潮,仿佛都在这本书中得到了重生。我沉醉于作者精妙的逻辑推演,被他流畅的文笔所折服。每一章节都像是一个独立的思想矿藏,等待我去挖掘。我惊喜地发现,作者并没有简单地罗列事实,而是将它们编织成一张精美的思想网络,展现出事物之间深刻的内在联系。阅读的过程,不仅仅是获取知识,更像是一次与古今智者的对话,一次对人类精神世界的深度探索。我常常在深夜掩卷沉思,那些关于“进步”的定义,那些驱动文明前进的动力,那些人类永不满足的探索精神,在我脑海中激荡回响。这本书,无疑是一份值得珍藏的思想财富,它将引领我以全新的视角审视世界,思考未来。

评分☆☆☆☆☆

不得不说,这本书的阅读体验可谓是跌宕起伏,如同乘坐过山车一般。刚开始,我以为这会是一本枯燥乏味的理论堆砌,然而,出乎意料的是,作者的叙事方式充满了戏剧性,仿佛在讲述一个波澜壮阔的史诗。他巧妙地将复杂的概念融入生动的故事场景中,让我仿佛置身于历史的长河,亲眼见证那些伟大的思想是如何诞生、传播,又如何被挑战与颠覆的。例如,书中对某个时期思想家们之间激烈的辩论的描绘,让我感受到了知识碰撞时的火花四溅,那种智慧交锋的魅力,着实令人着迷。更让我印象深刻的是,作者在探讨“进步”这一核心概念时,并没有一味地强调其积极面,而是深刻地剖析了它背后隐藏的复杂性与矛盾性。他提醒读者,所谓的“进步”并非总是线性的、一帆风顺的,有时它也伴随着代价与牺牲。这种辩证的视角,让我的思考更加深入,也让我对“进步”的理解不再那么简单化。我发现,这本书不仅是关于思想的传递,更是关于思想的“生长”,它教会我如何批判性地看待问题,如何从不同的角度去理解同一个事物。这种颠覆性的阅读体验,让我对这本书的评价只能是:震撼,且充满了惊喜。

评分☆☆☆☆☆

初读此书,感觉像是漫步在一个宏大的思想花园,每一处转角都有意想不到的发现。作者的语言风格极其独特,时而如涓涓细流,温润地浸润读者的心田;时而又如惊涛拍岸,以磅礴的气势震撼心灵。他善于运用各种譬喻和类比,将抽象的哲学概念变得生动形象,让即使是初涉此领域的读者也能轻松理解。我尤其喜欢他在描绘那些关键性思想转变时的笔触,那种对人类思维局限的突破,对传统观念的挑战,被他刻画得淋漓尽致,充满了史诗般的张力。书中对不同文化、不同时代思想的融会贯通,也让我大开眼界。我仿佛看到了一幅由无数智慧星辰组成的宇宙图景,每一个思想家,每一个学派,都在其中扮演着独一无二的角色。作者并没有急于给出结论,而是引导读者一同去探索,去思考,去发现。这种互动式的写作方式,让我感觉自己不仅仅是一个被动的接受者,更是一个积极的参与者。我常常在读到某个观点时,会停下来,反复咀嚼,然后将其与我已有的认知进行对比,这种自我修正和拓展的过程,正是阅读的魅力所在。这本书,是一次智识的洗礼,也是一次心灵的启迪,它让我看到了思想的无限可能性,也让我对人类的创造力充满了敬畏。

评分☆☆☆☆☆

进步观发端于对神意的驱除,但其信念必须依赖于明确的社会规律。其实挺让人好奇的是,伯里的这部进步观念史为何没给马克思留有位置?仅有的两次对马克思的提及,说明他对马克思毫不陌生

评分☆☆☆☆☆

伯瑞为我们了解20世纪前的进步观提供了似乎一劳永逸的索引。最后他问道:“进步本身是否暗示着它作为一种学说的价值只是相对的,只对应于某个不是非常先进的文明阶段;正如上帝在其自己的时代也是一个只具有相对价值的观念,对应于一个有点较为落后的阶段?”

评分☆☆☆☆☆

书ok 翻译………不过还好不是太影响………

评分☆☆☆☆☆

已购

评分☆☆☆☆☆

伯瑞为我们了解20世纪前的进步观提供了似乎一劳永逸的索引。最后他问道:“进步本身是否暗示着它作为一种学说的价值只是相对的,只对应于某个不是非常先进的文明阶段;正如上帝在其自己的时代也是一个只具有相对价值的观念,对应于一个有点较为落后的阶段?”