康有为论 在线电子书 图书标签: 汪荣祖  康有为  传记  思想史  历史  中国近代史  中华书局  思想   

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年表在最后。

“康氏并非有意要儒学式微，更无意为共产思想与体制铺路，只因思想一旦解放，其发展绝非康氏本人所能控制。康氏刻意要动摇的是作为专制思想工具的正统派儒学，或James Legge所谓的帝国御用儒学，以清除思想与制度革新的障碍。同时他要建立一个反专制、讲仁道、主平等的‘真儒学’。然而破易立难，他的真儒学难产而夭折，旧儒学则一蹶不振，摇摇欲坠。”

康有为的做为“狂妄”二字基本可以概括，但他没有与之相匹配的能力，于是就沦为可笑。康在各方面都不算有新意有建树，汪荣祖倒是毫无理由的不断高度评价，真是奇怪。康能拿出手说的，一个是两本书《新学伪经考》《孔子改制考》，这两本书是否是抄袭很关键，汪懒得解释，说的几句不如不说，是“不约而同的雷同”，不是抄袭，呵。另外一个就是戊戌变法的参与度。疑点很多，汪也表现出一副不证自明的态度。最后一个感想，在作者这里，康简直就是牛皮糖，沾什么就是什么的先驱，最后连改革开放都是康的呼声这种屁话都出来了。

“玉溪满贮伤春泪，未肯明流且暗吞”，陈寅恪对康的惺惺相惜，汪荣祖在文末“改革开放与物质救国原是南海康有为声嘶力竭的口号啊”的感叹，概述了康尴尬的一生。回想前段时间去菜市口米市胡同拜南海会馆不成，这位人物在世上的痕迹怕是要越来越淡了。这本书按比较清晰的体系探讨了康的思想脉络及其影响，为我这样不能通读康著作的业余人员提供了全面认识康的人生谱系的机会，值得一看。语言是半文不白的，但很流畅不影响阅读，也符合那个时代的气氛。

普普通通。

此日欣能献一尊，百年世局不须论。 看天北斗惊新象，记梦东京惜旧痕。 元佑党人犹有种，平泉树石已无根。 玉溪满贮伤春泪，未肯明流且暗吞。 这是1958年陈寅恪为康有为的百岁冥寿所作的《南海世丈百岁生日献词》。汪荣祖在《康有为论》的最后引用此诗，当...  

读完《康有为论》心情复杂，既为自己的浅显，也为康有为的人生感慨。浅显是因为在上周末的阅读之中，以为此书不过是一本快读之书，不曾想一晚上阅读20页大感其晦涩，在一周断断续续的阅读过程中，因为深入其中，而逐渐熟悉作者之语言，通透作者主旨，因此被其吸引，最...

此日欣能献一尊，百年世局不须论。 看天北斗惊新象，记梦东京惜旧痕。 元佑党人犹有种，平泉树石已无根。 玉溪满贮伤春泪，未肯明流且暗吞。 这是1958年陈寅恪为康有为的百岁冥寿所作的《南海世丈百岁生日献词》。汪荣祖在《康有为论》的最后引用此诗，当...  

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