具体描述
康有为是清末民初最重要的思想家之一。他虽非学院派的哲学家，但极具哲人情怀，可称悲天悯人，高瞻远瞩。他在中国近代思想史上，不是旧时代的殿军，而是新思潮的先驱。中国经过近百年的不断革命，终归宿于改革开放，而改革开放就是康有为坚持的道路，尤足深思。
本书着墨于有关思维议题，故叙康氏生平，但求彰显哲人出处；述思想渊源，绘其雏形，一元论精神实贯串始终。康氏改造公羊三世之说，意在致用，以便奠定变法理论基础；及参与变法，理论于现实之间显有落差，而哲人追求立功之抱负，实甚昭然。戊戌政变之后，康力倡保皇，建立孔教，其意义端在循序渐进，稳定发展。至于演大同之旨，融合中西，实寄乌托邦于未来。暮年大谈天游，神驰太空，未必消沉，视野实更为之开阔。凡此要点，分十章论之。
作者简介
目录信息
原序
第一章 康有为及其时代
第二章 思想雏形
第三章 一元思维
第四章 哲学诠释与政治改革
第五章 思想之实践
第六章 保皇的意义
第七章 孔教及其挫折
第八章 大同乌托邦的建构
第九章 天游的旨趣
第十章 中国近代史上的康有为
康有为年表
参考书目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
读完《康有为论》心情复杂，既为自己的浅显，也为康有为的人生感慨。浅显是因为在上周末的阅读之中，以为此书不过是一本快读之书，不曾想一晚上阅读20页大感其晦涩，在一周断断续续的阅读过程中，因为深入其中，而逐渐熟悉作者之语言，通透作者主旨，因此被其吸引，最...
评分一直很喜欢汪荣祖，凡是他的著作都细心收集。去年的孟夏时节是很悠闲的，清晨会穿一身运动服登上灵岩山，在幽静雅致、古树参天的寺庙里一边喝茶一边读书，所看的就是《史传通说：中西史学之比较》/中华书局2003年版。这种写意和放肆很难用文字再现。 于是昨天买了《康有为论》...
评分一直很喜欢汪荣祖，凡是他的著作都细心收集。去年的孟夏时节是很悠闲的，清晨会穿一身运动服登上灵岩山，在幽静雅致、古树参天的寺庙里一边喝茶一边读书，所看的就是《史传通说：中西史学之比较》/中华书局2003年版。这种写意和放肆很难用文字再现。 于是昨天买了《康有为论》...
评分此日欣能献一尊，百年世局不须论。 看天北斗惊新象，记梦东京惜旧痕。 元佑党人犹有种，平泉树石已无根。 玉溪满贮伤春泪，未肯明流且暗吞。 这是1958年陈寅恪为康有为的百岁冥寿所作的《南海世丈百岁生日献词》。汪荣祖在《康有为论》的最后引用此诗，当...
评分此日欣能献一尊，百年世局不须论。 看天北斗惊新象，记梦东京惜旧痕。 元佑党人犹有种，平泉树石已无根。 玉溪满贮伤春泪，未肯明流且暗吞。 这是1958年陈寅恪为康有为的百岁冥寿所作的《南海世丈百岁生日献词》。汪荣祖在《康有为论》的最后引用此诗，当...
用户评价
拜了那么多名师，可惜才力不足，多弄出半成品，可怜的汪先生
评分“康氏并非有意要儒学式微，更无意为共产思想与体制铺路，只因思想一旦解放，其发展绝非康氏本人所能控制。康氏刻意要动摇的是作为专制思想工具的正统派儒学，或James Legge所谓的帝国御用儒学，以清除思想与制度革新的障碍。同时他要建立一个反专制、讲仁道、主平等的‘真儒学’。然而破易立难，他的真儒学难产而夭折，旧儒学则一蹶不振，摇摇欲坠。”
评分不出其师之论，不过胜在简洁。萧书读四天，此书一天半。
评分康有为也是中国近代学术开拓者之一，说他是旧学的殿军，不如说是新学的先驱。
评分乱烘烘你方唱罢我登场，这句话送给这些研究思想史的。康号称购汉译西书的总数占三十年间江南制造局销售总数的三分之一强，但是其人对西方的思想终究是门外汉，而只能靠自己的脑子罢了。虽然说这种书我觉得没什么现实的意思，但是作为评述人物的一生及思想来说是颇为详尽了的。康的思想放在那里，除了对所谓的一些研究思想史的禄蠹来说还有些价值之外，还真的对我们有什么启发吗。
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