儒學五論 在線電子書 圖書標籤: 儒學 濛文通 思想史 經學 國學 哲學 曆史 經學
發表於2024-11-05
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補記。
評分補記。
評分此書可能是建國後唯一的一個版本,點校有些許錯誤,大緻不影響閱讀。濛默先生認為本論前兩篇是核心,這沒有問題;另外本論第五篇及附文,廣論第二、三篇,以及自序、題辭,都是濛先生學問著力之處,值得精讀。本書封麵評論語不知齣自何人之手,個人以為言簡意賅,甚得著者意旨。本書為濛先生五十歲時著作,當時正值先生學術壯年,其文風甚是雄健,意氣風發;當日讀《佛道散論》,其中多為晚年作品,意境雍容衝淡,兩相對比,彆有風味。
評分看的較為浮皮潦草,要再讀。但是過於古雅的語言難以闡釋近現代的曆史觀念,作者對於西方曆史的見解,莫如說是一種意見。
評分觀點多有精到處!
濛文通(1894—1968),四川鹽亭人,早年從經學大師廖季平、劉師培習經學,後又從佛學大師歐陽竟無習唯識。先生自經學入,進而史學,而宋明理學、釋道二藏,而古民族、古水地,博綜群籍,無不探研,甄微抉原,創獲頗豐,積稿達二百餘萬言,經後人整理為《濛文通文集》六捲行世。曾任中央大學、北京大學、四川大學等校教授,兼任中國科學院曆史研究一所研究員,一生緻力於弘揚祖國曆史文化,竭盡辛勞。
本書闢為兩編,“本論”部分闡發儒傢“哲學思想”、“政治思想”及墨學源流,脈絡清晰,麯摺有緻,深切精純;“廣論”部分旁及周秦漢宋明諸代之商業、社會、經濟,大開大闔,看似遊離,實則大有深意,令人嘆為觀止!兩編閤璧,則為一精深宏美之作。
本書對儒學核心價值之體認與詮釋,有彆於現代中國哲學傢熊十力、馮友蘭純粹思辨之路數,而重思想與製度、經學與曆史之間的內在關聯,這其實是接續中國思想文化尤其是儒傢思想本身的脈絡,而又能應對現代的問題,彌足珍貴。
内圣外王也好,源流互质也罢,事实上这一著作饱含了紧张性,并非绝美的文本。 一 就第一篇哲学思想而言。蒙文通在人性论上从先天预成论走到后天发展说,不仅是他关于理学的观点发生了转变,而且相应地,对孟子“性善”论的具体阐发,也渐渐重视其“养气”之说,以便接续到后来...
評分内圣外王也好,源流互质也罢,事实上这一著作饱含了紧张性,并非绝美的文本。 一 就第一篇哲学思想而言。蒙文通在人性论上从先天预成论走到后天发展说,不仅是他关于理学的观点发生了转变,而且相应地,对孟子“性善”论的具体阐发,也渐渐重视其“养气”之说,以便接续到后来...
評分“历史学家”这个名称在今天的中国似乎充满着歧义:一个被纳入现代学术体系,并习惯编纂索引、注释、文献资料来证明若干观点的历史学家,和诸如章学诚、司马迁等古典意义上的历史学家显然是不同的。而活动于近代的“历史学家”则更与众不同,这类学者如蒙文通,具有扎实...
評分内圣外王也好,源流互质也罢,事实上这一著作饱含了紧张性,并非绝美的文本。 一 就第一篇哲学思想而言。蒙文通在人性论上从先天预成论走到后天发展说,不仅是他关于理学的观点发生了转变,而且相应地,对孟子“性善”论的具体阐发,也渐渐重视其“养气”之说,以便接续到后来...
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