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在形而上方面，唐甄是以王阳明的心学作为理论依据，他常常说理学空谈心性，不过他在论述自己的哲学思想的时候常和理学的观点不谋而合；况且王阳明的心学也逃不了空谈心性的嫌疑，虽然王阳明带过兵平过叛，也说过要“知行合一”，但是思想和实际行动常常脱节，因为王氏心学根本就没有可以实践的地方。唐甄重实际重功用，但是他以心学作为依据的思想也流于空谈，很多都迂腐不切实际，思想和实际就是不能合拍。唐甄的思想还有批判君主专制、男女平等等，不过论深度还是比不上黄宗羲的。通常说的“康乾盛世”在唐甄的《潜书》里找到了一些反例，唐甄说当时的老百姓生活在水深火热中，拿唐甄自己来说，自己种的地丰收的时候一半多的收入是要交赋的，收成不好也要交那么多的赋，种地根本养活不了一家人，最后被迫卖地去经商，盛世该不会是这个局面吧！

可以。

可以。

在形而上方面，唐甄是以王阳明的心学作为理论依据，他常常说理学空谈心性，不过他在论述自己的哲学思想的时候常和理学的观点不谋而合；况且王阳明的心学也逃不了空谈心性的嫌疑，虽然王阳明带过兵平过叛，也说过要“知行合一”，但是思想和实际行动常常脱节，因为王氏心学根本就没有可以实践的地方。唐甄重实际重功用，但是他以心学作为依据的思想也流于空谈，很多都迂腐不切实际，思想和实际就是不能合拍。唐甄的思想还有批判君主专制、男女平等等，不过论深度还是比不上黄宗羲的。通常说的“康乾盛世”在唐甄的《潜书》里找到了一些反例，唐甄说当时的老百姓生活在水深火热中，拿唐甄自己来说，自己种的地丰收的时候一半多的收入是要交赋的，收成不好也要交那么多的赋，种地根本养活不了一家人，最后被迫卖地去经商，盛世该不会是这个局面吧！

在形而上方面，唐甄是以王阳明的心学作为理论依据，他常常说理学空谈心性，不过他在论述自己的哲学思想的时候常和理学的观点不谋而合；况且王阳明的心学也逃不了空谈心性的嫌疑，虽然王阳明带过兵平过叛，也说过要“知行合一”，但是思想和实际行动常常脱节，因为王氏心学根本就没有可以实践的地方。唐甄重实际重功用，但是他以心学作为依据的思想也流于空谈，很多都迂腐不切实际，思想和实际就是不能合拍。唐甄的思想还有批判君主专制、男女平等等，不过论深度还是比不上黄宗羲的。通常说的“康乾盛世”在唐甄的《潜书》里找到了一些反例，唐甄说当时的老百姓生活在水深火热中，拿唐甄自己来说，自己种的地丰收的时候一半多的收入是要交赋的，收成不好也要交那么多的赋，种地根本养活不了一家人，最后被迫卖地去经商，盛世该不会是这个局面吧！