论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴 在线电子书 图书标签: 卢梭  哲学  政治哲学  科学与艺术  道德  文化  法国  政治学   

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卢梭的语言实在太有煽动性了。

趁着忏悔录的阅读记忆还生动，趁热打铁半天读下来。 卢梭对科学和艺术的批判是诡辩论，但他论述雄辩，对真正的人(公民)的热爱真是令人感动。 还有卢梭的伦理观念，即从一个人动机来评价这个人及其行为，是有其个人原因的(他极其真诚，动机高尚)，但是明显不合时宜。

“人们只有在互相都能很容易看透对方的内心时，才会感到安全”。“被许许多多无益之事败坏了的心，是不可能上进到去追求伟大的目标的。即使它有这种力量，它也无此勇气”。“花那么多心思，表明有花那么多心思的必要；而对于并不存在的坏事，是用不着去寻求补救的办法的”。常看常新，振聋发聩。

真的是能言善辩啊！！！

心有戚戚焉

一、 题词、序与小引 “这里的人不了解我，所以把我看作是野蛮人。” 卢梭在题词中引用奥维德的这句话，开门见山地将自己与“这里的人”区别开。在表明自己独特性的同时，卢梭也对同时代的人们，尤其是以法国巴黎多数市民为代表的中产阶级和知识阶层提出挑战。从这句题词开始...  

【按语：《论科学与艺术，1749》是卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712－1778）的第一部作品，应第戎学院（Academie de Dijon）征文而作并于1750年获得奖金。在这篇不长的论文中，卢梭提出了一个普遍命题：科学和艺术的复兴败坏了德行。理由有两类：一类是历史证据，埃及、希腊...  

卢梭在这篇文章的观点，有点老子“绝圣弃智”“为道日损，损之又损以至于无为”的味道。 他纵观人类的发展，列举各国的历史演变，人心所向，通过分析对比，得出科学与艺术之于德行而言，毫无用处，甚至有负向的作用。 这对于只知进不知退的现代人类反思来说显然有其意义所在，...