具体描述
本书以部派佛教时期说一切有部的论书和论师为主，集中探讨了部派佛教的发展谱系、经典内容与特色、各派学风与主要论题，是研究部派佛教的经典之作。
作者简介
释印顺(1906—2005)，当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释，建立了博大精深的思想体系，成为汉语佛学研究的重要典范，受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。
目录信息
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读后感
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用户评价
对于我这样一名对古代哲学和思想史略有涉猎的普通读者而言，《说一切有部为主的论书与论师之研究》这本书，无异于打开了一扇古老而庄严的殿堂之门。我之前对佛教的认识，更多地停留在其在中国传播后的各种宗派，比如禅宗、净土宗等，对佛教思想的源头和早期发展，了解甚少。这本书恰恰弥补了我的这一认知空白。它就像一个详尽的地图册，为我勾勒出了说一切有部这一重要学派的思想版图。书中对每一部关键论书的介绍，不仅是文本的梳理，更是对其思想内涵的挖掘。
评分当我拿到《说一切有部为主的论书与论书之研究》这本书时，我最大的感受就是它像一座巨大的图书馆。我虽然只是一个匆匆的过客，但这座图书馆里收藏的每一本书，每一个章节，都蕴含着深厚的智慧和悠长的历史。我承认，我对“说一切有部”的了解非常有限，可能仅限于一些非常片面的介绍。但这本书，就像一个耐心的向导，带领我一步步地走进这个古老而迷人的思想世界。我开始了解到，原来在佛教发展的早期，存在着如此丰富多样的思想流派，而说一切有部，正是其中一个极其重要的分支。书中对不同论书的解读，让我窥见了其思想体系的严谨和精妙。
评分阅读《说一切有部为主的论书与论师之研究》的过程，与其说是在“读书”，不如说是在“考古”。我感觉自己像是一个历史的探索者，通过这本书，去发掘那些沉睡在历史长河中的智慧宝藏。我之前对佛教的认识，可能更多地是受到一些通俗读物或者影视作品的影响，显得比较零散和表面化。而这本书，则将我带入了一个更加系统、更加深入的领域。我开始理解，原来佛教并不是铁板一块，而是有着复杂的思想演变过程。说一切有部，作为早期佛教的重要流派，它所提出的各种论点和观点，都深深地影响了后来的佛教发展。
评分最近读了《说一切有部为主的论书与论师之研究》，给我的感受非常复杂，也很深刻。我本身不是佛教徒，也没有系统的佛学知识背景，所以刚开始接触这本书的时候，确实感到了一点压力。我担心自己看不懂，或者跟不上作者的思路。但是，当我尝试着去理解书中对一些基本概念的解释时，我发现作者还是很努力地在做引导。比如，书中在介绍某个论师的观点时，会先铺垫他所处的时代背景，以及当时学术界普遍存在的争议，这有助于我理解他思想的形成过程。我开始意识到，原来佛教的这些论典，并非是凭空产生的，而是有其深刻的历史和思想根源的。
评分这本书的出现，对我来说，就像是在我原本平淡无奇的阅读世界里，突然打开了一扇通往神秘国度的门。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但对于佛教，特别是其早期学说的了解，一直停留在比较肤浅的层面。当我看到《说一切有部为主的论书与论师之研究》这本书时，我被它的主题所吸引。虽然我对“说一切有部”这个名词并不熟悉，但我感觉到这可能是一个深入了解佛教思想的绝佳机会。读进去之后，我发现书中涉及的论书和论师，每一个名字都仿佛是一个独立的世界，充满了智慧和探索。我尝试着去理解他们是如何在那个遥远的时代，思考人生的意义，生命的本质，以及宇宙的规律。
评分拿到这本《说一切有部为主的论书与论师之研究》之后，我的阅读体验可以说是经历了一个从“云里雾里”到“豁然开朗”的转变过程。起初，面对书中大量陌生的术语和复杂的逻辑推理，我感到有些茫然，甚至怀疑自己是否能够完全理解。比如，书中对“法”、“蕴”、“处”、“界”等基本概念的阐释，就与我之前零散接触到的佛教知识有很大的差异。它不仅仅是简单地定义，而是通过层层递进的分析，揭示了这些概念在说一切有部体系中的核心地位和相互关联。我花了很多时间去理解，甚至会翻出一些辅助性的佛教词典来对照。当我逐渐梳理清楚这些基础概念后，再去看书中对具体论书的介绍，比如《发智论》、《婆沙论》等，就感觉没那么困难了。我开始体会到，这些论书并非是孤立的文本，而是建立在对佛教根本教义深刻理解之上的思想结晶。
评分说实话，《说一切有部为主的论书与论师之研究》这本书，一开始让我觉得有些“劝退”。标题里的“说一切有部”、“论书”、“论师”这些词汇，对我来说都相当陌生，甚至给我一种非常学术、非常枯燥的感觉。我原本以为它会是一本严肃的学术专著，充满了晦涩难懂的梵文、巴利文引述和复杂的哲学辩论，可能只适合佛学研究者阅读。然而，当我真的耐下性子，从目录里挑了一个看似比较容易切入的章节开始阅读时，我意外地发现，作者在文字的运用上，尽量地去解释和引导，使得像我这样的门外汉，也能捕捉到一些核心的思想。书中对一些关键概念的解释，虽然仍旧需要一定的专注力，但并不至于让人完全望而却步。
评分从一个普通读者的角度来说，《说一切有部为主的论书与论师之研究》这本书，与其说是一本“书”，不如说是一次“探险”。我带着对未知的好奇心，踏入了说一切有部这个广阔而深邃的思想领域。我之前对于佛教的认识，可能更多地集中在禅宗或者净土宗这些在中国流传更广的宗派。而这本书，则将我引向了佛教思想发展的早期源头，让我看到了它如何从印度本土的思想土壤中孕育而出，并逐渐发展壮大。书中对每一部重要论书的介绍，都像是在为我描绘一幅地图，勾勒出这个宗派思想的轮廓。而对论师们的梳理，则更是让我看到了一个个鲜活的思想家的形象，他们如何用自己的智慧和勤奋，为后世留下了宝贵的精神财富。
评分当我第一次翻开《说一切有部为主的论书与论师之研究》时，我并没有太高的期待，只是觉得对一个不太熟悉的领域进行一些初步的了解。然而，随着阅读的深入，我逐渐被书中严谨的学术态度和深厚的文化底蕴所吸引。书中对说一切有部这一佛教宗派的论书和论师进行了详尽的梳理，这让我对佛教在印度早期思想发展中的地位有了更清晰的认识。我尤其对书中关于论师们思想发展的脉络分析印象深刻。它不仅仅是介绍他们的生平，更是剖析了他们在不同的历史时期，如何回应当时的社会思潮，如何吸收和融合前人的思想，以及如何提出自己的独到见解。这种对思想史的宏大叙事，让我感到非常震撼。
评分我最近在逛一家老书店的时候，偶然发现了一本名为《说一切有部为主的论书与论师之研究》的书。当时就被它厚重的封面和略显古朴的排版吸引了，虽然我对佛教论典接触不多，但出于对古代思想的好奇，还是把它带回了家。拆开包装，第一眼看到的是目录，密密麻麻的论书名称和论师名字，让我感觉一下子进入了一个完全陌生的领域。我是一个普通读者，对佛学经典的理解仅限于一些浅显的介绍，所以一开始读这本书，确实有些吃力。我尝试着从最熟悉的部分入手，比如“因缘论”或者“业论”等概念，希望能找到一些熟悉的脉络。然而，书中对这些概念的阐述，远比我之前了解的要深入和细致得多。它不仅仅是列举概念，而是开始剖析每一个概念的起源、发展、不同学派的见解，以及那些伟大的论师们是如何通过他们的智慧和论证，构建起说一切有部这一庞大而精深的佛学体系的。
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评分为读俱舍论做热身啊
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