具体描述
《伤寒论后条辨》又名《伤寒论后条辨直解》，共计十五卷。全书分礼
、乐、射、御、书、数六集。根据个人对仲景原文的理解，“条其所条，辨
其所辨”，全书注解在前人基础上有一定的发挥，认为《伤寒论》为百病立
法。指出：“仲景非是教人依吾法去医伤寒，而是教人依吾法去辨伤寒；非
单单教人从伤寒上去辨，乃教人合杂病去辨”。
《伤寒论后条辨读伤寒论赘余(快意学伤寒第一书)》(作者程应旄)是“
中医临证经典奇书”系列之一。
《伤寒论后条辨读伤寒论赘余(快意学伤寒第一书)》适合从事相关研究
工作的人员参考阅读。
作者简介
程郊倩 清代新安县人，字郊倩，著有《伤寒论后条辨》，其论每有精辟之语，为后世所称，然惜于散佚，今多转引其论于《医宗金鉴》等书。
程氏提出读《伤寒论》不可拘于“伤寒”二字，应以“表里脏腑”四字读之；认为“以天下无尽藏之慧智，宣发仲景无尽藏之蕴妙。何妨人人胸中，各出一部《伤寒论》，妙义自生，陈言自去。”亦善读书之“愤青”也！
目录信息
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读后感
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用户评价
《伤寒论后条辨 读伤寒论赘余》这本书的书名，极具吸引力，它暗示着作者不仅仅是《伤寒论》的“学习者”，更是一位“研究者”和“批判者”。“后条辨”三个字，让我联想到在《伤寒论》的传承过程中，后人对前人的理解、补充和修正。我希望作者能够在此基础上，对《伤寒论》的条文进行一番“辨”析，找出那些可能存在的模糊之处，或者在不同理解版本中进行清晰的界定。而“赘余”二字，更是让我眼前一亮。在经典著作中，“赘余”的提出本身就充满挑战性。我非常好奇，作者是如何定义《伤寒论》中的“赘余”？是针对那些在逻辑上或者临床应用上显得不那么重要，或者已经被更精炼的理论所取代的部分吗？我期待书中能够有详细的论证过程，让我看到作者是如何一步步地分析，从而得出“赘余”的结论。而且，我希望作者在“辨”的过程中，能够提供一些新的思路，帮助我更深刻地理解《伤寒论》的内在逻辑和思想体系。例如，是否会探讨某些条文在不同时期的医学背景下的意义，或者是在与后世其他医学理论进行对比时，所显现出的特点？这本书的目标，是否是帮助读者建立一种批判性思维，能够独立地去理解和运用《伤寒论》？
评分拿到《伤寒论后条辨 读伤寒论赘余》这本书，我立刻被其书名所吸引。它不同于那些简单的介绍性书籍，而是带着一种研究和探讨的深度。作者的“后条辨”和“赘余”概念，让我看到了他对于《伤寒论》的严谨态度和深入思考。我一直认为，学习《伤寒论》是一个不断深入的过程，而“辨”和“赘余”正是这个过程中不可或缺的环节。我非常好奇，作者是如何定义《伤寒论》中的“赘余”的？是否存在一些条文，在后人的理解和应用中，显得有些冗余，或者是在某个特定时期才显得尤为重要？而“后条辨”又意味着什么？是作者在《伤寒论》的体系内部，进行了一种新的梳理和界定，还是在与后世医家的观点进行对话和比较？我希望书中能够提供详实的论证，让我看到作者是如何一步步地分析，从而得出他的结论。例如，是否会通过对某些条文的文本学分析，来找出其“赘余”之处？或者，是否会结合大量的临床案例，来证明某些“赘余”的条文在实际应用中的局限性？我期待这本书能够为我提供一个全新的视角，让我能够更深入地理解《伤寒论》的博大精深。
评分《伤寒论后条辨 读伤寒论赘余》这本书，从书名上看就透露出一种不落俗套的风格，它没有选择那种“浅显易懂”、“一学就会”的标签，而是直接切入到《伤寒论》的“辨”和“赘余”之处，这让我觉得作者是在与真正愿意深入学习的读者对话。我一直在思考，在中医体系如此庞杂的学科中，《伤寒论》之所以被称为“方书之祖”，其核心魅力究竟在哪里？是那些精妙的方剂，还是其背后深邃的辨证思维？而“赘余”二字，更是引发了我强烈的好奇心。在许多经典著作中，人们往往是极力避免提及任何可能的“瑕疵”，而作者却敢于提出“赘余”，这本身就体现了一种学术勇气。我希望作者在书中能够以扎实的考据和清晰的逻辑，去论证他所认为的“赘余”之处，并且在“辨”的过程中，能够为我们提供一种新的理解《伤寒论》的视角。比如，某些条文的表述是否可以在后世医学的发展中得到更简洁或更准确的表达？或者，在临床实践中，哪些内容可能被过度解读，从而偏离了仲景原意？我对书中关于“辨”的论述尤其感兴趣，这是否意味着作者在尝试纠正一些流传甚广的误解，或者是在挑战一些传统观念？我希望这本书能够成为我深入研究《伤寒论》的一个重要里程碑，让我能够超越表面，触及到其更本质的智慧。
评分初次接触《伤寒论后条辨 读伤寒论赘余》这本书，我的心情是既好奇又有些忐忑。我一直对《伤寒论》的博大精深心存敬畏，也曾试图阅读原著，但常因其古奥的文言和深邃的义理而望而却步。这本书的书名中“后条辨”和“赘余”这两个词，给我一种既有传承又有辨析的意味，仿佛作者并非简单地复述，而是带着自己的理解和思考，对《伤寒论》进行了一次深入的“再审视”。我期望这本书能够像一位经验丰富的老中医，在我迷惑的学术道路上点亮一盏灯，为我拨开迷雾，让我能够更清晰地理解《伤寒论》的精髓，尤其是在那些容易引起歧义或者存在争议的条文上，能够得到作者的独到见解。这本书是否能够如其名所暗示的那样，在“后”者对“伤寒论”进行“辨”析，并指出其中可能存在的“赘余”之处，这正是吸引我的地方。我希望作者能够以一种易于接受的方式，将复杂的医学理论传达给我，而不是简单地堆砌名词术语，让我能从中获得真正的启发和进步，而不是增加更多的困惑。期待这本书能带给我全新的视角和深刻的体悟，让我对《伤寒论》的学习迈上一个新的台阶。
评分读完《伤寒论后条辨 读伤寒论赘余》，我最大的感受是作者对于《伤寒论》的钻研之深，已经达到了一种“玩味”的境界。不同于许多仅仅是注解或复述的著作，《伤寒论后条辨 读伤寒论赘余》似乎更像是一场作者与张仲景穿越时空的对话。他并没有回避《伤寒论》中那些看似晦涩难懂的条文，反而大胆地将其提出来，进行细致的辨析。尤其是在“赘余”二字上，我看到了作者的审慎与批判性思维。在医学这样一个以生命为重的领域，任何的“赘余”都可能隐藏着误导的风险。作者是如何界定“赘余”的？是文本上的冗余，还是理论上的重复？亦或是某种程度上与整体辨证体系的“不协调”？我非常期待书中能够详细阐述作者的判断标准和论证过程。而且，“后条辨”这个概念，也让我联想到在经典的传承中，后人的理解和发挥往往能带来新的生机。作者是否是在《伤寒论》原有框架的基础上，进行了一种“扬弃”式的解读？他提出的“辨”是什么？是文字上的辨误，还是理论上的校正？我希望书中能够提供清晰的思路，让我能够跟随作者的脚步，一同去探索《伤寒论》中那些值得反复推敲的细节，从而更加精准地掌握其核心思想。
评分一直以来，我对《伤寒论》的学习都抱着一种“如履薄冰”的心态，生怕因为自己的理解不深而误读了仲景圣贤的本意。《伤寒论后条辨 读伤寒论赘余》这本书的书名，如同一道闪电，瞬间击中了我的痛点。我常常觉得，在学习《伤寒论》的过程中，存在着一些“公说公有理，婆说婆有理”的情况，各种注家观点不一，让人无所适从。作者的“后条辨”和“赘余”概念，似乎是在试图为这种混乱的局面提供一种梳理和解答。我非常期待，作者能够以一种循序渐进的方式，引领我进入一个更加清晰的《伤寒论》世界。他对于“辨”的解读，是否也包含了对历代注家观点的辨析？那些被视为“赘余”的内容，在作者看来，又是基于何种标准而被舍弃或重新解读的？我渴望书中能够有具体的条文分析，让我能够看到作者是如何运用他的方法论，去“辨”析和“赘余”《伤寒论》的。例如，书中是否会探讨某些方证的适用范围，或者对某些概念的理解，提出与传统认知不同的见解？我希望这本书能够帮助我建立起一套独立思考和辨析《伤寒论》的能力，而不是被动地接受前人的观点。
评分《伤寒论后条辨 读伤寒论赘余》这本书的书名，给我一种“去粗取精”的治学理念。在我看来，《伤寒论》作为经典，其本身是毋庸置疑的伟大，但任何经典在流传的过程中，都可能因为各种原因，而产生一些值得商榷之处。作者提出的“后条辨”和“赘余”概念，正是抓住了这一点，这让我觉得作者是一位非常有思想且敢于挑战传统的研究者。我非常希望，书中能够详细阐述作者是如何界定《伤寒论》中的“赘余”的。这是否意味着，作者认为在《伤寒论》的某些条文或论述中，存在着不必要的重复，或者是一些在后世看来已经不那么重要的信息？而“辨”又是指什么？是针对某些模糊的表述进行澄清，还是对不同注家观点进行比较和评价？我期待书中能够有具体的案例分析，让我能够看到作者是如何运用他的理论和方法，去“辨”析和“赘余”《伤寒论》的。例如，是否会针对某个具体的条文，进行多角度的解读，从而找出其“赘余”之处，或者在“辨”的过程中，提出一种全新的理解方式？我希望这本书能够帮助我建立起一种更加批判性的学习态度，从而更深刻地理解《伤寒论》的精髓。
评分从《伤寒论后条辨 读伤寒论赘余》这本书的书名，我立刻感受到了一种求真务实的学术气息。它不像一些通俗读物那样追求表面的易懂，而是直击《伤寒论》的核心，以“辨”和“赘余”的方式，引导读者进行更深层次的思考。我一直认为，学习《伤寒论》不能仅仅停留在对条文的记忆和方剂的背诵，更重要的是理解其辨证论治的思想精髓。而作者的“后条辨”正是指向了这一点——在《伤寒论》的脉络中，通过“辨”来深化理解。我特别好奇，作者是如何理解“赘余”的？在医学如此严谨的学科中，什么情况下可以被认为是“赘余”？是为了行文的完整，还是为了强调某个观点？或者，是否存在一些后世对其的衍变，导致了其“不赘余”而“多余”？我期待书中能够提供具体案例，展示作者是如何进行“辨”析的，是否是通过对比不同版本的经文，还是通过阐述不同学派的观点，亦或是结合了大量的临床实践来佐证？我希望这本书能够带我领略到《伤寒论》在不同时代、不同医家手中的发展和演变，从而更全面地认识这本伟大的医学著作。
评分这本书的题目，《伤寒论后条辨 读伤寒论赘余》，让我感受到一种深厚的学术功底和严谨的治学态度。不同于市面上许多为了迎合大众而写的“速成”读物，这本书显然是面向那些真正希望深入理解《伤寒论》的读者。作者的“后条辨”和“赘余”的概念，让我看到了他对《伤寒论》既有传承又有超越的追求。我非常期待，作者能够以一种非常有条理的方式，带领我走进《伤寒论》的世界，并且在他认为存在“赘余”的地方，能够提供令人信服的论证。我对“辨”的理解，不仅仅是文字上的辨别，更可能是思想上的辨析，对某些模糊不清的观点进行澄清。而且，我希望作者能够在这个过程中，不断地引发我的思考，让我不仅仅是被动地接受信息，而是主动地去参与到这场学术的对话中。例如，书中是否会提及一些历史上关于《伤寒论》条文的争论，并且作者会从中提出自己的见解？或者，是否会结合现代医学的某些发现，来重新审视《伤寒论》的某些内容？我希望这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我能够以一种更广阔的视野和更深刻的理解去学习《伤寒论》。
评分《伤寒论后条辨 读伤寒论赘余》这本书，在众多《伤寒论》相关书籍中，以其独特的书名吸引了我。这并非一本简单的“读本”或者“讲义”，而是带有明确的研究和批判色彩。作者的“后条辨”和“赘余”概念，让我看到了他在对待经典时所持有的严谨态度和独立思考精神。我尤其对“赘余”二字充满了好奇，它意味着对《伤寒论》中可能存在的重复、冗余甚至是值得商榷的部分进行了审视。我希望书中能够清晰地阐述作者是如何界定“赘余”的，是基于对经文本身的理解，还是结合了后世医家的实践经验，抑或是运用了某种现代的学术视角？同时，“后条辨”也暗示了作者在《伤寒论》研究上的一个新起点，他是在对现有学术成果进行“辨”析，还是在《伤寒论》的脉络中“辨”析出新的方向？我期待这本书能够提供给我一些颠覆性的见解，帮助我打破思维定势，以更批判和开放的心态去学习《伤寒论》。例如，作者是否会针对某些条文的描述提出不同的解释，或者对某些方剂的配伍提出新的理解？我希望这本书能够成为我深入探索《伤寒论》的“领路人”，为我打开一扇通往更高层次学术研究的大门。
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